في الحديث أن من مات لا ينقطع عمله في ولد صالح يدعو له فمن لم يرزق بأولاد ما...؟الشيخ عبدالله الغديان
0:00في الحديث اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر ولد صالح يدعو له كما في الحديث. اذا مات للمرء ولد فان الله عز وجل يعطيه اجرا على صبره على آآ هذا فما جزاء آآ
0:13اه من اصيب او ما جزاء من ليس له ولد لا في الحياة فبالتالي لم يصب بهذه المصيبة ولم يرزق بابناء يكونون اولاد صالحين يدعون ما جزاؤه الجواب من سعتي رحمة الله
0:35وفضله واحسانه انه شرع امورا كثيرة واذا نظرنا الى انواع هذه الامور المشروعة وجدنا ان الله سبحانه وتعالى يشرع كل نوع بحسب وظروفي الاشخاص الذين يرتبطون في هذا النوع فمثلا
1:23الانسان عندما يكون مستطيعا للحج يحج يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولد امه واذا نظرنا الى الانسان الذي ما ما حج
1:45شرع الله له صيام عرفة. صيام يوم عرفة. احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والتي بعده وصيام ايضا عشر ذي الحجة وهكذا نجد ان الله تعالى شرع ايضا صيام ثلاثة ايام من كل شهر
2:10على ذلك يعادل صيام الدهر. وقال ايضا من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر. ففيه اناس يتمكنون من صيام ست من شوال ويتمكنون من صيام ثلاثة ايام من كل شهر وصيام الاثنين والخميس وفيه ناس ما يتمكنون بحسب
2:33اعمالهم بحسب اعمالهم. وعلى هذا الاساس فسؤال السائلة هذا من هذا النوع. فالله سبحانه وتعالى رتب اجورا على اسباب رتب اجورا على اسباب. والشخص اذا كان عقيما ليس له ولد قد يرتب الله
2:53الله له اسبابا يتحصل فيها على اجر عظيم ومنزلة عند الله ولكن هذا العقيم قد يباشر العمل ولا ولا يتنبهوا ان هذا العمل له انه يحصل به على منزلة عند الله. فعلى سبيل المثال اذا فرظنا انه
3:14ويوجد شخص عقيم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من اخذت حبيبتيه فصبر فله الجنة فاذا اصيب هذا الشخص العقيم رجل او امرأة بفقد البصر وصبر على ذلك. فالله سبحانه فالنبي صلى الله عليه وسلم وعده بان له الجنة. وفي الحديث الاخر
3:39ان الرجل لتكون له المنزلة في الجنة لا ينالها الا على بلوى تصيبه. فهذا العقيم قد يصاب بمصيبة مثلا في نفسه في اي جزء من اجزاء بدنه مثلا في يده في او مثل حادث سيارة او ما الى ذلك ويتحصل على هذه المنزلة
3:59عند الله تعالى فالمتعين على الشخص ان يكون نظره واسع من ناحية آآ يعني من ناحية شرع الله جل وعلا وبخاصة ما يتعلق بكل نوع على حدة والافراد الذين يتعلقون بهذا النوع من جهة اخرى وبالله التوفيق