الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 16
0:00ان لا يوجد الشرع الموارث احسن نقول الا يوجد مشارك ولا معصب لان هذين الشرطين بدأت بهما لانهما يتبعاننا في جميعها في جميع من يرث النصف الا الزوج يعني كون من اول الامر
0:21وهن معن الا يجري مشارك ولا معصب طيب وان لا يوجد فرع وارث ولا اصل من الذكور وارث والاصل من الذكور وانثى كم الشروط الان؟ اربعة ان لا يوجد مشارك
0:44ولا معصب ولا فرع وارث ولا اصل من الذكور والاثنين فان وجد مشارك وهي اختها صار لهن الثلثاء يعني لم ترث النصف وان وجد المعصب لم ترث النصف وان وجد ذكر من الفروع
1:09وان وجد فرع وارث لم ترث النصف وان وجد عصر من الذكور وارث لم ترث النصف ايضا فترث النصح باربعة شروط الا يجري مشارك ولا معصب ولا فرع وارث ولا اصل من الذكور والاثاث
1:33طيب اذا وجد فرع وارث فلها حلا اما ان يكون الذكر الفرع ذكرا او انثى فان كان ذكرا سقطت وان كان انثى ورثت معه بالتعصيب والاجتماع بالتعصيب كبنت واخت شقيقة البنت لها النصف والباقي
2:03لاخت الشقيقة تعصيبا طيب ان لا يوجد اصل من الذكور وارث. فان وجد اصل من الذكور وارث سقطت ان كان الاب وورثت معه على تفصيل واختلاف بين العلماء ان كان
2:22الجد لكن لا ترد النص طيب اذا اذا وجد اصل من الذكور وارث فلا حلال ان يكون الموجود هو الاب فتسقط ان يكون الجد ففيه خلاف بين العلماء منهم من قال تسقط ومنهم من قال ترث
2:46على تفصيل في ذلك لكنها لا تلوث النصف قطعا ها كيف ايش؟ الراجحي انه انه ما ترث الراجحة ان لا تلث مع الاصل من الذكور كما كما لا ترث مع مع الفرع من الذكور. طيب
3:08من بقي قال الاخت لاب الاخت لاب يشترط لارثها النصف خمسة شروط ان لا يوجد مشارك ولا معصب ولا فرم وارث ولا اصن الذكور وارث ولا شقيق وشقيقة نعم وان شئت فقل ولا احد من الاشقاء
3:36ولا احد من الاشقاء الشروط كم الان؟ خمسة منعوا الدعاء عدد هذه المشاركة ان لا يوجد مشاركة نعم يجد فرع وارد نعم لا يوجد احد من الاشقاء طيب اما ان لا يوجد مشارك فقد سبق انه اذا وجد مشارك
4:07فلا ترث النصف وانما ترث معه الثلثين ان لا يوجد معصب اذا وجد معصب فانها لا تلت النصب وانما ترث معه بماذا؟ بالتأصيل ان لا يوجد فرع وارث نقول في نقول فيها ما قلنا في الاخت الشقيقة
4:26ان وجد فرع وارد فان كان ذكرا سقطت وان كان انثى ولدت معه بالتعصيب ان لا يوجد اصل من الذكور وارث فان وجد اصل فان كان الاب ايش؟ سقطت وان كان الجدوى الجدوى ينعلى
4:49ففيه خلاف فبعضهم قال تسقط وبعضهم قال ترث معه على تفصيل في ذلك والصحيح انها تسقط ان لا يوجد احد من الشق فان وجد احد من الاشقاء فلا يخلو من ثلاث حالات
5:10ان يكون ذكرا فتسقط فاذا وجد شقيق سقطت الاخوات من الاب ان ان يكون انثى واحدة فلها السدس تكملة تغسل له شيء ان يكونا شقيقتين فاكثر فتسقط الا مع وجود
5:40معصب الا مع وجوده معصب صارت الاخت لاب مع الاخت الشقيقة تشبه بنت الابن مع البنت تشبه بنت علي بن مع البنت وبهذا تم الكلام على من يرث النصف ونعيده الان مناقشة
6:07الزوجة والنصب بشروط الزوج له النصف بشروط بشرط اي نعم نعم ان الله يبارك ان لا يوجد فرعون للوراث للزوجة. تمام والبنت هاه نعم ما له يعني اخ زين بس شريك ان لم يكن له شريك وش بعد
6:44ولا ولا عاصر ولا معصب يعني بشرطين ان لا يوجد مشارك ولا ولا معصب طيب خالد بنت الابن الا يدرك السلام عليكم ورحمة الله تعالى نعم اللي وراه الاخت شقيقة
7:10كم من شرط نعم لا يوجد مشارك. نعم. كلام معصب نعم. نعم احسنت تمام اه الاخت لاب ايه نعم كم من شرط خمس شروط نعم. نعم. لا يوجد اه فرع وارد. نعم. لا يوجد اصل وارد. اصل من
7:38نعم احسنت تمام واضح الان؟ اذا وجد احد من الاشقاء مع الاخت لاب الاخ ها ثلاث حالات احسنت نعم فين كان ذكرا نعم لا اذا كان ثنتين اذا كان اللي على الاخوات الشقيقات ثنتين
8:19تسقط الا مع وجود معصب. اذا كان الشقيقات واحدة ترث معها السدس تكملة الثلثين تمام الان طيب اه ناخذ امثلة على هذا اه هلك هالك يا احمد هلك هالك عن زوج
8:44يعني هلكت امرأة عن زوج واخ شقيقه ما تدري ها طيبة نعم زاوية النصف والاخ الشقيق اه عسل دارو الباقي طيب هلأ الشروط تامة الان دايرة زوج النصف ايه اه احسنت
9:17طيب يا عبد الرحمن هلك هالك عن بنت واخي الشقيق كانت شروط ليس لها ليس لها مشارك ولا معصب لسا لا مشارك ولا معصب طيب النصف حداشر طيب الاخ هلكهالك عن بنت ابن
9:52وعم عم شقيق؟ نعم للبنت لبنت الابن النصف. نعم والباقي كم الشروط الان ليس فيه مشارك ولا معصب ولا فرع وارث اعلى منها طيب هلك هالك عن بنت ابن وبل
10:23نعم ليش لان في المسألة ذكرا اعلى منها فتسقط كذا طيب يا نصر بنت ابن وابن عمها عالصبح تناقض يعصبها هذا نعم يعصب ابن عمه الذي بدرجتها ولا ترث النصف تمام
11:01طيب اخت شقيقة بندر وعم شقيق كانت الشروط لا مشارك مم تمام اه اخت شقيقة وابن اخ شقيق يلا ها اخت شقيقة وابن اخ شقيق كيف ايه ليس الان نصف ليش
11:47ها اخت شقيقة وابن اخ شقيق يقول لا ترث النصف لماذا لوجود الفرع واين الفرع الوارث ها ترى غير وارد كيف كان فرعا وهو بالاخ طيب وينشر عدم المعصب عدم المشاعر. هم. وعدم الشرع الوارد لك
12:29وعلى الاصل وعلم الاصل الذكر هو عدم ما فعل ورث الذكر ولا بس عدم فعل الوارث مطلقا مطلقة ذكر ولا غير ذكر طيب ها وعلى الاسلام وعالم الاصل الذكر وعدم المشقة
12:52طيب ابن الاخ الشقيق هذا ولا يصير تقول عدم الاشقاء لانها هي اخت شقيقة كيف الواحد معشا مشارك انت قلت عليهم المشارك وعليهم المعصب وعدم الفرع الوارث وعدم الاصل من ذكر الوارث
13:08تمت الشروط لكن ما تقول في ابن الاخ الشقيق ورا ليش؟ ليس لا فرع من مؤهلات. لا فرع ولا اصل ولا ولا مشارك ولا معصب ها؟ نعم لان هذا لا يعصبها
13:33ابن اخ شقيق ما يعصبها لانه انزل منها درجة واضح اذا فالشروط تامة طيب يلا سامي ناخذ هذي المثال عشان الاب مثال ها لا لا لا ها طيب ها؟ الاخير ما يعصب ولا احتاجت له
13:57لا لا ما اعصبه ولا يمكن تحتاج هذيك بنت الابن بنت الابن مبنى الابن اما ابن الاخ ما يعصب عمته من اي نعم ياخذ الباقي التي سيعطيها للنصب والباقي لابن الاخ الشقيق
14:15طيب اذا عن اخت لاب وابن عم شقيق انت ما تلت النصف ليش ها؟ اختي لاب وابن عم شقيق لا ميت ها طيب اني اخشق اختي الأب من اخشق وش معنى كذلك
14:53ترث النصف ولا ما ترث ما ترث النصف شف الشروط هي تهمه ولا غير تهمه؟ المهم لا تامة يعني لا نافئة؟ لا تامة طيب شف الشروط عدة وعدم وهنا فيه ابن اخشق
15:22اه وابن اخ شقيق غير غير الاخ الشقيق. اذا شروطه معه هذي ثلث النصف واضح طيب