يأخذ فائدة ثابتة من البنك لكنها قليلة جداً هل يعد هذا من الربا؟الشيخ عبدالله الغديان
0:00بانه ياخذ فائدة لك او ثابتة لكنها قليلة جدا. هل يعد هذا من الربا؟ واخر يقول بانه يفتح لحساب الجاري ويودع الاموال لتسهيل بعض العمليات قبل دفع الفواتير ويأخذ ما يسمى بالبطاقة التي تسدد رغم عدم وجود رصيد له. اه فاذا تأخر اه وظعف عليه المبلغ ونحو ذلك من الاسئلة التي تتعلق بالبنوك
0:21الجواب من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى قال في محكم كتابه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ومن المعلوم ايضا ان الربا محرم بالكتاب والسنة والاجماع
0:42والرسول صلى الله عليه وسلم قال الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات وقع
0:58الحرامي كالراعي يرعى حول الحمى الا وان لكل ملك حمى الاوان حمى الله محارمه فاذا كان الشيء فاذا كان الانسان يريد ان يدخل في معاملة فلابد ان يعرف حكمها قبل ان يدخل فيها
1:20فاذا كان حكمها جائزا فانه يدخل. واذا كان حكمها غير جائز او كان فيه شبهة فانه يمتنع اما امتناعه اذا كان الامر واضحا من ناحية الحرمة فالادلة فيه واضحة. واما اذا كان فيه شبهة
1:40فكما سبق في الحديث وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك. وجاء رجل عند الرسول صلى الله عليه وسلم وجلس فقال له جئت تسأل عن البر؟ قال نعم. قال البر مطمأنت اليه النفس. واطمئن اليه
2:00القلب والاثم وحاكى في النفس وتردد في الصدر. وان افتاك الناس وافتوك وكون الانسان مثلا يقول ان هذا ربا قليل فهذا فالله سبحانه وتعالى ما اباح من الربا لا شيئا قليلا ولا
2:20كثيرا مثل الخمر ما اسكر كثيره فقليله حرام. فكذلك الربا يعني هو محرم سواء كان كثيرا او كان قليلا. وبعض الناس يقول انا اباكتسب الربا لكني اتصدق به الله سبحانه وتعالى لم يشرع ذلك
2:43الله سبحانه وتعالى لم يشرع ذلك ووجود احتيال من بعض المؤسسات اه تجارية او المؤسسات البنكية لا بد ان الشخص عندما يريد ان يتعامل مع فهم لابد ان يتأكد من عين المعاملة التي يريد ان يتعامل معهم فيها هل هي حلال
3:11او حرام لانهم هم يريدون خدمة انفسهم من جهة وحصول الكسب المادي من جهة اخرى. لكنهم قد لا قد يوجد منهم من لا يهتم كونه فيه اثم او ما يصير فيه اثم. المهم ان الرصيد يرتفع
3:31لكن الشخص الذي يريد ان يتعامل معهم لابد ان يتأكد من هذه المعاملة من جهة حلها او حرمتها فاذا كانت حلال يعني يسأل قبل ان يدخل فاذا كانت حلالا دخل واذا كانت حراما او فيها شبهة فانه يتجنبها
3:51وبالله التوفيق