بنت عقد لها والدها عقد نكاح من غير علمها وهي غير موافقة ماذا تفعل؟الشيخ عبدالله الغديان
0:00والدي سامحه الله عقد لي عقد نكاح على ابن خالتي بدون اذني. وانا غير موافقة لاني علمت انه شاب لا يصلي ويقوم بشرب الدخان ويستمع الى لهو الحديث ووالدته من الان تقول
0:20يجب ان تكشفي امام اخوانه. وقلت لاهلي مرارا عديدة بانني ارفض ذلك الزوج. واريد زوجا صالحا يعينني على فعل الطاعات والخير. ولكنهم مصرون على تزويج له. وبقي الان سنة عن الزواج. وانا لا املك
0:40الا الاكثار من البكاء والخوف والكثير على ديني. فما هو توجيهكم لي؟ ارجو من فضيلتكم وكل من يستمع لرسالة الدعاء بان يثبتني الله على دينه ويرزقني الزوج الصالح والرفقة الصالحة. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
1:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب هذه الظاهرة وهي حصول التعنت من الاطراف التي لها علاقة الزواج بصرف النظر
1:48عن المقتضيات الشرعية قد يكون التعنت من والد الزوجة كما جاء في هذا السؤال فيصر على تزويج ابنته على شخص غير مرضي في دينه وامانته كهذا الشخص الذي ذكرته السائلة
2:33فانه لا يصلي ويشرب الدخان ويكون مصاحبا لرفقة السوء والرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير
3:07ومفهوم هذا الحديث انه اذا جاء شخص غير مرضي في دينه وامانته فليس لولي المرأة ان يزوجها علي لانها امانة في عنقه ومسئول عنها يوم القيامة وقد يكون التعنت من ام الزوجة
3:46تصر على ان ابنتها تأخذ فلانا لوجود قرابة بين ام الزوجة وبين هذا الولد قد يكون ابن اختها مثلا فتصر الام بصرف النظر عن كفاءة الولد عن كفاءة الزوج فلا يجوز
4:12للأم ان تتعنت وتلزم ابنتها بزواجي من لا يكون مرضيا في دينه وفي امانته وقد يكون التعنت من والد الزوج فيصر على ابنه الا يأخذ ولكن هذه البنت لا تكونوا ايضا مرضية
4:47في دينها ولا في امانتها او يكون التعنت من ام الزوج بمعنى انها تفرض عليه ان يتزوج فلانة وهي كذلك لا تصلح له لا من جهة الدين ولا من جهة الامانة
5:11وقد يكون الاصرار من الزوج بمعنى انه يفرض على اهله بالا يتزوج الا ابنة فلان ولكنها لا تكون صالحة للزواج وقد يكون الاصرار من الزوجة نفسها بمعنى انها تفرض على اهلها الا تتزوج
5:40الا فلان والمفروض في هذا الموضوع وهو موضوع الزواج ان يسلك فيه المسلك الشرعي وذلك انه اذا جاء خاطب الى ولي المرأة على وليها ان يستقصي عن هذا الخاطب من جهة امانته
6:10ومن جهة دينه والجوانب الاخرى التي تكون تفصيلا للجانب الديني وجانب الامانة وبعدما تكون متوفرة عند بعد ذلك يأتي الى ابنته ويقول لها ان فلانا لذي هذه صفاته يذكر له يذكر لها صفاته
6:37جاء خاطبا ويتفاهم معها ويقنعها اذا كان الولد مرضيا في دينه وامانته اذا لم يكن مرضيا في دينه او لم يكن مرضيا في امانته فانه لا يطيل في الموضوع بل يمنعه ابتداء
6:57والبنت عندما يأتي شخص على هذه الصفة اي انه مرضي في دينه وامانته لا ينبغي ان تسلك مسلك التأنت والمعاكسة وتفرض على اهلها انها لا تريد الا ترغبه بصرف النظر عن ديانته والمفروض هو التعاون لقوله تعالى
7:28على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. وبالنسبة لهذه القضية الواقعة لا يجوز لولي امرها ان يزوجها على هذا الشاب اذا كان لا يصلي فانه كافر والرسول صلى الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة
7:55فمن تركها فقد كفر. ويقول صلى الله عليه وسلم لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. فالعقد الذي وصل لم ينعقد شرعا لان الزوج ليس بمسلم ولا يجوز تزويج غير مسلم لمسلم
8:15وبالله التوفيق