من كانت أمه تغضب بسبب إطالته في الصلاة ماذا يفعل؟الشيخ عبدالله الغديان
0:00تقول امي تغضب من اجل اي سبب. فاحيانا تغضب لاني اطيل الصلاة من فروض ونوافل ورواتب توبخني من اجل ذلك. بل احيانا تدعو علي بالشر من اجل هذا. فاقوم بتخفيف صلاتي. ولكن لم استم ولكن
0:20لم استرح لكوني اخففها. احس كاني لم اخشع ولا اطمئن. فعاودت فعاودت اطيل صلاتي. مع انني لا استسأل مع انني لا استغرق اكثر من ساعة او نصف ساعة وقد افهمتها بامر الصلاة وعظمها لكن
0:40لم تقتنع؟ الجواب الشخص تكون عليه مسئوليات من جهة الله ومسؤوليات من جهة عمله او من جهة بيته او من جهة نفسه وهي مسؤولية دنيوية. ففيه مسؤوليات دينية وهي ما كانت حقا
1:20شاهي جل وعلا وفيه مسؤوليات دنيوية سواء كانت حقا للشخص على نفسه او حقا على الشخص لغيره يقوم به في بيتي او في خارج بيته كمن يكون موظفا وقاعدة الشريعة هي ان الشخص يعمل موازنة
1:58بين اعماله الدينية بعضها مع بعض. وبين اعماله الدنيوية بعضها مع بعض وبين اعماله الدنيوية مع اعماله الدينية بحيث لا يحصل خلل ما في اموري عباداته ما هو حق لله جل وعلا ولا في اموره الدنيوية بعضها مع بعض
2:28او او هي مع الامور الدينية. فهذه السائلة يمكن انها تطيل الصلاة صلاة الفرض او تصلي في نوافل وتطيل الصلاة ويكون في البيت مسئوليات ويكون وصلاتها هذه تعطل او اطالة صلاتها تعطل هذه المسؤوليات. ويكون غضب امها
3:08ناشئا عن رؤيتها لهذه المسئوليات التي تعطلها هذه في هذا الانشغال وبناء على ذلك فان هذه البنت تنظر فاذا كانت صلاتها لا اذا كانت اطالة صلاتها من فرض او من نفل لا تكون مشغلة لها
3:38عن امور اخرى تعطلها فلا مانع من ذلك وليس للام حق في معارضة لابنتها اما اذا كانت البنت تنشغل بهذه الامور وتعطل مسؤولية البيت بحيث ان الامة هي التي تقوم بجميع المسئوليات او بكثير من هذه المسؤوليات او ببعض المسؤوليات التي من شأنها
4:08ان تقوم بها البنت فانها فانها تصلي الصلاة الشرعية ولا حاجة الى الاطالة قال سواء كان ذلك من ناحية الفرظ او كان ذلك من ناحية النفل. ولهذا الرسول صلى الله
4:28الله عليه وسلم لما ذكر له بعض الاشخاص الذين يقومون الليل كله الذي يصوم النهار كله. والذي لا يتزوج النساء الى غير ذلك من الامثلة كيف بين صلى الله عليه وسلم انه اتقاهم لله جل وعلا وانه يصوم ويفطر وينام ويصلي
4:58ويتزوج النساء. فقال من رغب عن سنتي فليس مني. فالذي ينبغي للشخص ان يسلك في هذا مسلك العدل. لا بالنظر الى امور دينه. بعض امور دينه مع بعض ولا بالنظر لامور دنياه. بعضها مع بعض ولا بالنظر الى امور دنياه مع امور دينه. فقد
5:28قال تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وبالله التوفيق