أفطرت في رمضان بسبب العادة الشهرية وهي صغيرة ولا تعرف العدد وصامت تطوعا ونوت أن تكون صيام القضاء...؟
0:00اختنا تذكر انها بالغت وهي صغيرة ولا تعرف كم عدد الايام التي افطرتها في شهر رمضان تقول بانها قامت بصيام بعض الايام التطوع مثل ايام ذي الحجة ومحرم صفر وربيع الاول تقول ونويت ان تكون هذه الايام التي اصومها قضاء لايام العادة الشهرية
0:22التي افطرتها في اشهر مرت عليها بثلاث سنوات وهي لا تدري كم العدد هل يكفي هذا ام عليها شيء اخر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:46الجواب هذه السائلة بالنظر الى ما صدر منها من نية على ان هذا التطوع يقوم مقام القضاء الذي عليها ينظر الى النية فاذا كانت النية سابقة لوقت الامساك في اليوم
1:19فان هذه النية صحيحة فاذا فاذا اختارت هذه الايام لفظلها ولكنها ارادت ان تكون قضاء وكما سبق قبل قليل ان هذه الارادة كانت عند الامساك كانت عند الامساك فهذا صحيح
1:43لكن اذا كانت هذه النية بعد الانتهاء من الصيام من صيام التطوع. صامت يوم عرفة بنية التطوع وعند الافطار نوت ان يكون هذا اليوم عن قضاء رمضان فهذا نفل لا ينقلب فرضا
2:11وهكذا لو نوت في اثناء اليوم يعني عقدت الصيام على انه تطوع ثم قلبته في اثناء اليوم على انه بدل عن يعني على انه قضاء عن الواجب عليها فتبين من هذا ان النية اذا كانت سابقة
2:37فلا مانع من ذلك واذا كانت متأخرة لم تجزئ. واذا كانت متوسطة في اثناء العمل فان فان هذا ايضا لا يجزئ وهذه المرأة اعلم بنفسها. وبناء على ما سبق فعلى كل حال هي اخرت القضاء
3:01حتى ادركها رمظان الاخر. وعلى هذا الاساس فلا بد من اخراج كفارة عن كل يوم في مقابل للتأخير والكفارة هي كيلو ونصف عن كل يوم وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل عن الافرازات كالبياض والسفرة
3:25هل يجب الغسل منها الجواب السفرة والكدرة اذا كانت نازلة في مقدمة العادة فانها تكون تابعة تابعة لها لا يصح الصوم وتسقط عنها الصلاة اما الصفرة والقدرة التي تكون بعد نزول الماء الابيظ في نهاية العادة او في نهاية النفاس
3:55فان هذه لا تعد لقول عائشة رضي الله عنها كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا وبالله التوفيق