ما حكم إقامة مولد للرسول ﷺ؟ الشيخ عبد الله الغديان
0:00اه ايضا يقول كثير من الناس يقوم بعمل مولد للرسول صلى الله عليه وسلم. وكلما مكنا لهم ان ذلك حرام او علمناهم ان ذلك حرام عده الشيوخ واو حرمه عدة شيوخ
0:20فيقولون نحن نعمله بعد آآ موعده بيومين. وانه آآ او نجمع فيه ونذكر الله ونقرأ القرآن ونصلي على النبي المختار صلاة الله وسلامه عليه وانه ليس حرام فما الحكم في ذلك وفقتم
0:39اه الجواب من المعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم مولدا لنفسه وخلفاؤه رضي الله عنهم لم يقيموه له واصحابه رضي الله عنهم لم يقيموه له والتابعون يعني القرون المفضلة لم يقيموا مولدا للرسول صلوات الله وسلامه عليه
1:06وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
1:18فلو كانت اقامة الموالد فيها خير سبق الرسول صلوات الله وسلامه عليه الى هذا الخير. وكذلك خلفاؤه واصحابه وسائر القرون المفضلة. نعم. اذا علم ان اقامته محرمة فحينئذ العبرة بالمقاصد. فمن قدمه
1:45قبله بيوم او يومين او اخره عنه بيوم او يومين فان هذا التقديم وهذا التأخير لا فيجعله حلالا فان هذا التقديم وهذا التأخير لا يجعله حلالا لان ان قواعد الشريعة منع الحيل المفظية الى الباطل
2:14وذلك ان الامر قد يكون في ظاهره حقا لكن باعتبار ما يؤول اليه فهو يؤول الى باطل فحين اذ يمنع باعتبار ما قولوا اليه وان كان في ظاهره مقبولا السائل يقول انهم يؤخرونه عن وقت المولد بيومين او فهذا لا
2:43يكون مبررا لاباحته. واما ما ذكره من انهم اه يذكرون الله ويعني يأتون باعمال خيرية فهذه في حد ذاتها طيبة لكن لا ينبغي ان ان تكون اقامة مولد للرسول صلوات الله وسلامه عليه محلا لذلك بل يأتون
3:12هذه الامور الطيبة في غير مواضع البدع وبالله التوفيق