قال الرسول صلى الله عليه وسلم إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية...؟ الشيخ عبدالله الغديان
0:00قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الايمان لا يأرز الى المدينة كما تأرز الحية الى جحرها. ما معنى ذلك الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا
0:13وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء الذين يصلحون اذا فسد الناس وهذا فيه دليل على ان الانسان الا ان الاسلام بدأ غريبا ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم اول من امن به ابو بكر
0:45اول من امن به ابو بكر وكانت دعوته في مكة كانت دعوته سرا فلما اسلم عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله هل انت على حق ام على باطل؟ قال على حق
1:02قال اخرج للناس وادعهم. فانتقلت الدعوة من كونها سرا الى كونها جهرا. ولكن من اعتدى عليهم فانهم لا يأخذون حقهم منه. ولا شك ان هذه الغربة ففي غربة الدرجة الاولى. وهذه غربة
1:22ثانية لكنها ليست كالاولى ثم بعد ذلك جاءت مرحلة ثالثة وهي ان من اعتدى عليهم فانهم يأخذون حقهم من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه مثل ما اعتدى عليكم. وجزاء سيئة سيئة مثلها. ثم لما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة واعلن الجهاد جاهد صلى الله عليه وسلم
1:52في سبيل الله جل وعلا حتى اعلى الله الكلمة وبلغ وبلغ هذا الاسلام ما شاء الله جل وعلا من بقاع الارض وتطور. وقال صلى الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة. ثم تكون ملكا عظوضا. فبعد
2:12كما ازدهر الاسلام يبدأ من بعد هذا الازدهار يبدأ في آآ تقصير الناس في العمل به سواء كان هذا التقصير على مستوى الافراد او على مستوى الجماعات او على مستوى الدول. ولهذا جاء في الحديث لا تقوم الساعة وفي الارظ من يقول الله
2:43لا تقوم الساعة وفي الارض من يقول الله كما ان الاسلام انتشر من المدينة من ناحية الجهاد في سبيل الله جل وعلا. وهذا منطلق قوة. فان فانه سيظمر العمل به
3:06من الناس حتى يصل الى درجة انه يرجع الى المدينة كما خرج منها. وهذا دليل على سعة ضعف العمل بالاسلام في جميع اصقاع وقال صلى الله عليه وسلم لا تزال
3:32طائفة من امتي منصورة على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. ولكن هذا لا يعني ان ان هذه القوة منتشرة في جميع اصقاع الارض وانما هي في فئة من الناس وبالله التوفيق