ماذا نفعل إذا وقعنا بالحيرة في الأمور التي يختلف بها العلماء؟ الشيخ عبد الله الغديان
0:00يقول بعض المسائل التي يقع فيها خلاف بين اهل العلم نكون نحن في حيرة. فهناك من يقول بالجواز وهناك من يقول بالتحريم فمثلا وظرب امثلة كثيرة يقول مثلا انا عندي محل تجاري اقوم ببيع صبغة السواد آآ للشعر وعندي من يقول
0:20جواز الصبغ بالشعر اه بالسواد للشعر فهل يجوز لي بيعها اخذ بالقول المبيح الجواب اقوال من ينتسب الى العلم يحتج لها ولا يحتج بها. فليست العبرة بالقول. وانما العبرة ليست العبرة بالقول
0:50وليست العبرة بالقائل. الا الرسول صلى الله عليه وسلم. فحينئذ اذا اذا نظرنا الى مسألة من المسائل التي حصل فيها الخلاف فاننا ننظر الى الى القائلين الى كل قائل وننظر الى الدليل الذي استدل به هذا اذا كنا من اهل النظر لان كثيرا
1:30من الناس يتكلمون في التحليل والتحريم وليس من اهله مثل ما يظهر في بعض الحالات عند بعض الناس يقولون ليس في القرآن ما يدل على وجوب الحجاب. مع ان هذا موجود في سورة الاحزاب في
2:00قوله جل وعلا واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ومن المعلوم ان القرآن بالنسبة الى الخطاب تجدون انه ثلاثة اصناف صنف خصه الله خصه الله بالرجال او خص الرجال به. بمعنى ان النساء لا
2:30اشتركنا فيه. وقسم خصه الله خص النساء به. فلا يشترك فيه الرجال وقسم ما ذكر ما ذكر تخصيص لاحدهم لايهما وعلى هذا الاساس يكون عاما للرجال والنساء هذا من جانب ومن جانب اخر ان ما كان عاما للرجال او كان مشتركا
3:00بين الرجال والنساء وان نزل على سبب خاص فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وهكذا بالنظر لما كان خاصا للنساء ما كان خاصا للنساء فانه عمو جميع النساء الى ان تقوم الساعة الا ما دل دليل على تخصيص مثلا امرأة من النساء
3:30وليس وليس هناك دليل يدل على ما يدعى ان هذا خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم لان الاصل في خطاب في خطاب الله والاصل في خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم هو
3:50والعموم سواء كان عيان على حسب التقسيم الذي ذكرته. فهم يقولون لا يوجد في القرآن ولا يوجد في ما يدل على وجوب الحجاب. وهكذا الذين يقولون انه لا يجوز انه ليس هناك دليل لا
4:10القرآن ولا في السنة على انه لا يجوز للمرأة ان تسافر بدون محرم. مع ان الادلة ثابتة في القرآن في قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه. وثبتت ادلة كثيرة من السنة. صحيح ثابتة عن الرسول صلى الله عليه
4:30وسلم في انه لا يجوز للمرأة ان تسافر ثلاثة ايام او يومين او يوم وليلة لا يجوز لها ان تسافر بدون محرم. وغرضي من هذا التمثيل هو ان كثيرا من الناس يتكلمون في الشريعة ولكنهم ليسوا من اهلها
4:50لا من جهة الكم ولا من جهة الكيف ولا من جهة الاصل. وبالله التوفيق