شاب يعمل محاسب في شركة وأخذ مالاً دون علم صاحب الشركة ويريد التوبة وليس عنده المال ليعيده ماذا يفعل؟
0:00يقول بانه شاب يبلغ من العمر ثلاثين عاما يعمل في شركة تجارية يملكها ثلاثة رجال يعمل محاسب وامين صندوق مرت عليه ظروف خاصة واحتاج للمال فوسوس له الشيطان واخذ من هذه الاموال بغير وجه حق اكثر من مرة
0:16الان يبحث عن التوبة مع العلم انه صرف جميع الاموال في الحلال وفي علاج احد افراد اسرته وهو لا يملك المال لاعادته ولا يستطيع طلب العفو او السماح منهم لانهم يحبون المال كثيرا ولن يسامحوه
0:30وسيطالب باموالهم ويسجنونه ويفضحونه امام اهله وعشيرته وفي هذا ضرر كبير عليه كما ذكر مع العلم انه في نيتي اذا حصلت على هذا المبلغ من المال سوف اقوم بتسديده واعادته دون اي علم لهم كما كتب في اخر سؤاله يرجو
0:47الجواب هذا الشخص جمع بين كونه نائبا ان الجمعية وبين كونه امينا ومن قواعد الشريعة ان النيابة في الفقه ان النائب يتصرف في حقي من هو نائب عنه فيما كان
1:27من مصلحة من هو نائب عنه ولا يتصرفوا في امر يعود عليه الضرر تناظر الوقف ووكيل اليتيم والوكيل في البيع والشراء والتأجير وما الى ذلك. فلا يجوز له ان يتصرفا
1:53تصرفا يكون فيه ضرر على من هو نائب عنه؟ مثل شخص ناظر على وقف يؤجر هذا الوقف مثلا بعشرين الف بثلاثين الف لكن انه يساوي مائة الف ثم بعد ذلك المستأجر له يؤجره بالايجار الحقيقي
2:20ويكون هذا اه الناظر له قسم من هذه الاجرة. وهكذا الوصي وما الى ذلك. وهكذا الانسان عندما يعطى سلعة ليبيعها وهي تساوي مثلا الف يبيعها مثلا على صديق له بمئة ريال او مئة وخمسين ريال
2:43المقصود هو ان النائب لا يتصرف الا فيما كان في مصلحة من هو نائب عنه. هذا من ناحية النيابة. واما من ناحية الامانة لا يجوز لمن كان امينا ان يخون ولا في مثقال خردلة
3:04فهذا الشخص جمع بين اه الاخلال في النيابة من جهة وبين الخيانة من جهة اخرى وهذه خيانة في حق مخلوق. لان الخيانة قد تكون في حق الله وقد تكون في حق رسوله
3:26قد تكون في حق نفس الانسان. وقد تكون في حقوق الناس الاخرين. فهذا ولهذا يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون. واعلموا انما اموالكم
3:46واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم وبناء على ذلك فما عمله هذا الشخص عمل محرم وكان الواجب عليه ان يستأذن من يملك هذا المال هذا المال اصبح في ذمته
4:11والواجب عليه شرعا ان يعيده الى اصحابه الواجب عليه ان يعيده الى اصحابه سواء علموا انه حق لهم عليه او لم يعلموا المهم انه يعيده الى مالكه متى استطاع الى ذلك وبالله التوفيق