يسأل عن الطريقة المثلى لحفظ كتاب الله وبالذات فيما يتعلق بالمحفوظ كيف يمكن لي أن أثبت حفظي؟ الغديان
0:00يسأل عن الطريقة المثلى لحفظ كتاب الله. وبالذات فيما يتعلق بالمحفوظ كيف يمكن لي ان اثبت حفظي الجواب الشخص عندما يريد ان يحفظ القرآن هو محتاج الى تطبيق طريقة هذه الطريقة
0:23اولا انه يحدد الايات التي تكون في موضوع واحد وبعد تحديدها ثانيا ينظروا في المفردات الموجودة في هذه الايات ويرجع الى ويرجع الى كتاب من الكتب التي كتبت في بيان مفردات القرآن مثل مفردات الراغب الاصفهاني
1:06ويفهم هذه المفردات ثالثا هذه الايات قد يكون لها سبب مقرون بها وقد يكون لها سبب لم يقرن بها فاذا قرن السبب كما في قوله تعالى يسألونك عن الاهلة يسألونك عن المحيض الى غير ذلك فهذا واظح
1:33واذا لم يقرن بها السبب فانه يبحث في كتب اسباب النزول مثل كتاب لباب النقول في معرفة اسباب النزول وينظر هل في هل في هذه الايات شيء له سبب او انه لا سبب لها تكون من القسم الثالث
1:54وهو ما نزل ابتداء من غير سبب. فاذا تقرر ذلك ينتقل الى الامر الرابع. هذا الامر الرابع هو انه ينظر في هذه الآيات هل هي محكمة؟ هل فيها نسخ يعني هل فيها ناسخ او منسوخ
2:13وبعد الانتهاء من هذه المرحلة تأتي مرحلة اخرى وهي الخامس هذه المرحلة هي ان الايات تشتمل على علامات وقف وعلامات الوقف المذكورة في القرآن هي ست العلامة الاولى الوقف الواجب والثاني الوقف المحرم
2:39ثالث الوقف المكروه. والرابع الوقف المندوب. والخامس الوقف المباح. والسادس التعانق. يعني ثلاث نقط بعظها فوق بعظ في موظعين هو مختار بان يقف على اي واحد من الموظعين. اما الوقف الواجب فانه يجب
2:59عليه ان يقف والمحرم لا يجوز له ان يقف. والمكروه الاولى الا يقف والمندوب الاولى ان يقف والمباح جائز له وهذا وهذا. فالواجب مكتوب عليه مكتوب عليه علامة ميم يعني لازم
3:23والمحرم مكتوب عليه كلمة لا يعني لا يجوز الوقف عليه والوقف المندوب مكتوب عليه قاف ولام يعني وقف ووصل والوقف اولى والمكروه مكتوب على آآ فوق فوق الجملة مكتوب صاد
3:48ولام يعني وصل ووقف والوصل اولى. بمعنى ان ان الوقف مكروه. والمباح مكتوب عليه جيم فحينئذ يفهم كل جملة على حدة يفهم كل جملة على حدة. يأتي بعد ذلك الامر السادس وهو فهم المعنى العام
4:13بهذه الايات ثم بعد ذلك تأتي المرحلة السابعة وهي ما يستفاد من هذه الايات من الاحكام ينظر هل تشتمل على احكام حكم حكمين ثلاثة اربعة؟ وبامكانه الرجوع الى كتاب تفسير الى كتاب من كتب. احكام القرآن
4:36بعد هذه الامور يأتي امر اخر وهو العلاقة بين هذه الجمل. جمل هذه الايات والعلاقة بين الايات بعظها مع بعظ والعلاقة بين هذا الموظوع وبين الموظوع الذي اه قبله وهو ما
4:56اما بعلم المناسبات. بعد هذه الامور يبدأ في غيب الايات ويكررها بحسب قدرته. فمن الناس من يكرر كثيرا ومنهم من يحفظ بسرعة فكل شخص يكرر حسب استطاعته. هذه الايات اذا كررها وحفظها
5:19يبدأ في قراءتها في صلواته السرية مثل صلاة الظهر صلاة العصر ومثل النوافل التي يصليها مثل صلاة الضحى والرواتب قبل الظهر وبعد الظهر وكذلك ما يصليه قبل العصر وكذلك ما يصليه راتبة المغرب وراتبة العشاء
5:39وكذلك صلاة الليل اذا كان يصلي من الليل فيتعاهد هذا الشيء المحفوظ كل يوم بمعنى انه اقل الاحوال يقرأه كل يوم. وان حصل انه يقرأه مرتين او ثلاث بحسب اختلاف مقدار الشيء الذي حفظه
5:59لانه قد يكون قد مع مرور الزمان الايام قد يكون كثيرا فلا يتمكن من الاتيان من اعادته الا مرة واحدة وقد يكون متوسطا او قليلا فالمقصود انه على حسب حاله. بهذه الطريقة يكون الشخص قد تحصل
6:19على امرين من القرآن. اما الامر الاول فهو فهم المعاني ورسوخ المعاني في ذهنه قبل رسوخ الالفاظ والثاني رسوخ الالفاظ وسهولة حفظها من جهة وسهولة بقائها من جهة وسهولة الاستفادة
6:37مستقبلا عند الحاجة لالقاء محاضرات او غير ذلك من الامور التي تستدعي ان يستفيد منها القرآن وفيه امر اخر عندما يريد الشخص ان يتوسع في فهم القرآن بعد هذه المرحلة مرحلة اخرى وهي مرحلة
6:57واسعة مثل ما يرجع الى علم رسم القرآن علم القراءات علم النحو علم علم فقه لغة علم اللغة من ناحية المفردات وما الى ذلك. علم البلاغة علم اصول الفقه. علم السنة علم مصطلح الحديث
7:17آآ وكذلك العناية بتفسير القرآن بالقرآن الى غير ذلك يعني هي تقريبا خمسة عشر علما كلها يحتاج اليها عندما يريد ان يتوسع في معرفة تفسير القرآن وبالله التوفيق