ما معنى حديث يهرب ابن آدم ويشب معه اثنتان حب الدنيا وطول الأمل؟ الشيخ الغديان - مشروع كبار العلماء
0:00من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يهرب ابن ادم ويشب معه اثنتان حب الدنيا وطول الامل. ما معنى هذا الحديث بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:18والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب هذا الحديث يقصد منه ان الشخص يكون عنده نشاط نفسي في لمحبة طول العمر وكذلك في محبتي
0:59المال لكن هذه المحبة تارة تكون محبة مشروعة وتارة تكون محبة ممنوعة وتارة تكون محبة طبيعية المحبة يكون مشروعة اذا قصد الانسان بطول عمره اذا قصد فيه ان يعمل بطاعة الله جل وعلا. فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم من طال عمره
1:43فاذا كان فاذا كانت عنده محبة نفسية لطول العمر من اجل ان يعبد الله فيما بقي من حياته فهذه محبة شرعية. اما اذا كان يريد ان يضر الناس نريد ان يضر الناس فيما بقي من حياته ويطلب من ربه ان يطيل عمره
2:11لكن من اجل ان يوصل الضرر سواء باشخاص معينين او باشخاص يعني غير آآ معينين ما يحصل من بعظ رؤساء الدول الذين يظرون شعوبهم او يظرون غير شعيبهم يعني تكون تصرفاتهم تصرفات غير مشروعة. ويود ان يبقى في هذه الرئاسة ما يعني
2:41ما امكن من العمر وذلك من اجل ايصال الظرر في الناس فلا شك ان هذه محبة غير مشروعة. اما المحبة الطبيعية فهو يتمنى انه يبقى فترة من الزمن من اجل انه يأكل
3:01اشرب يجالس مثلا اهله يجالس الناس وهكذا. يعني اشبه بالحياة البهيمية هذا بالنظر الى آآ طول العمر اما بالنظر الى المال المال من الناس من يحب المال من اجل ان ينفقه في وجوه البر
3:25يؤدي حقوقه الواجبة وينفقه في حب ان يكثر ما له من اجل ان تكثر نفقته في سبيل الله ومن الناس من يسعى لكسب المال من اجل ان يستعين به على على معصية الله
3:44يستعين به على معصية الله. فمنهم من يستعين به على طاعة الله ومنهم من يستعين به على معصية فمن استعان به على طاعة الله سواء كانت هذه الطاعة واجبة او كانت هذه الطاعة مستحبة يكون مأجورا عليها واذا كانت
4:08محبة هذا المال من اجل ان ينفقه في معصية الله يعني يحقق اغراضه المحرمة شرب الخمر ومن فعل الزنا وغير ذلك من الامور المحرمة فلا شك ان هذه محبة للمال لكن
4:28غير مشروعة. فعلى الشخص ان ينظر في نفسه يحب بقاء يحب طول العمر باي غرض ويحب كثرة المال لاي غرض فاذا كان الغرض مشروعا كانت المحبة مشروعة واذا كان الغرض ممنوع
4:48ان كانت المحبة ممنوعة واذا كان الغرض مثلا من الامور اه التي الاصل فيها الاباحة فحينئذ تكون المحبة هذه محبة طبيعية وبالله التوفيق