نصيحة للفتيات اللاتي يرفضن كل من تقدم لخطبتهن ولأولياء أمورهن؟ الشيخ الغديان - مشروع كبار العلماء
0:00عمري يناهز الخمسين عاما. وانا غير متزوجة. وليس عندي اولاد مع اني احبهم كثيرا واشعر بالغيرة ممن هي متزوجة ولها اولاد. مع اني كنت شابة وتقدم لي خطاب كثير فرفضت الزواج ممن تقدموا لخطبتي. والان سبق السيف العذب. كيف لي ان
0:27هذه الحسرة. وهذا اليأس وهذا الشعور بالوحدة. وهل من نصيحة لاولياء الفتيات وللفتيات لكي جزاكم الله خيرا الجواب لا شك ان هذه المسألة من المسائل المهمة وهي مشكلة من المشاكل
0:56المعاصرة وذلك ان الزواج تحف به عوامل متعددة العامل الاول هو الاب او الولي الولي قد يكون عنده نزأة نزعة طمع بمعنى انه يفرض مهرا باهظا من المال وقد يكون هذا الشعور الموجود عنده
1:39وهذا الاتجاه موجود عنده موجود في القرية عموما التي هو فيها او في القبيلة التي ينتسب اليها ولا شك ان هذه النزعة يعني ليست من الادب في شيء ولا يجوز له
2:03ان يتجه هذا الاتجاه لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته وزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير فينبغي على الاباء ان يتغاضوا
2:31عن هذا الطموح الذي عندهم من جهة غلاء المهور بعضهم يشترط شرطا واضحا وسيارة يعني له غير النهر اللي للبنت نشتري بسيارة عليه ولا ماكينة ماء زراعية او غير ذلك من الشروط المهم وانه يفرغ شروط باهظة
3:02على كل حال هذا امر لا يجوز له لانه امين على هذه المرأة ومن الامانة انه اذا جاءه من هو مرضي في دينه وامانته فانه يعني يساعد على زواجها ولا يتجه اتجاه الطمع
3:27الجانب الثاني هو جانب الام ام الزوجة فام الزوجة ايضا يكون لها متطلبات شبيهة بمتطلبات الاب الا انها هي تشترط ملابس وتشترط حلي وتشترط اشياء وهذا ايضا لا يجوز لها ان تفعله لان هذا مما يبعد
3:56انا الشخص الذي جاء يخطب هذه البنت يبعده عنها المفروض انها ما تطلب شيئا ابدا. ان جاءها شيء بدون طلب تأخذه والا فانها تسأل الله التوفيق لابنتها الامر الثالث ان البنت
4:21بنفسها قد يكون عندها طموح من ناحية انها تنظر او تسمع الى بعض الفتيات حينما تتزوج ويذكرون من مهرها ما وتقول انا لا اريد ان اكون اقل من بنت فلان وفلان. فتملي الشروط
4:42على ابيها وتقول انا لا اريد الا زوجا يفي بهذه الشروط. وعندما يأتي الزوج ويقرأ الشروط لا يستطيع تطبيقها بهذه الطريقة تبقى البنت معطلة. سواء كانت الشروط من جهة الاب او من جهة الام
5:04او من جهة الزوجة الامر الرابع ان ان الامور التي تحف بالزواج وهي امور كثيرة ابتدعها الناس وبخاصة في عصرنا الحاضر وفيه ما يسمونه بالغمرة الغمرة هذه تكون قبل ليلة الزواج. يعني تكون في العصر مثلا او تكون قبل الزواج بيوم
5:38هذه الغمرة يعني حضور احتفال حضور نساء وحصل احتفال حصر خسارة خسارة عظيمة تبلغ الى خمسين الف او ستين الف كلها يقدم فيها اشياء للنساء اللاتي يحضرن. وهذا على حساب من؟ هذا على حساب الزوج
6:01وفيما يسمونه بالشبكة ايضا المهم ان فيه الان امور ابتدعها الناس وصارت هذه الامور قبل الزواج وكل واحد منها يكلم مبالغ من المال وهذا لا حاجة اليه اضف الى ذلك الوليمة
6:23الوليمة قد مثلا يشترط الاب او الام او الزوجة ان تكون الوليمة في فندق من الفنادق او يشترطون ذبائح معينة عشرين ثلاثين خمسين هذا حاصل بالنظر الى بعض الزواجات في بعض في بعض اولياء المرأة او المرأة تشترط على ان يكون الزواج في فندق
6:47وعلى حساب الزوج او مثلا تكون وليمة كبيرة في القصر الفلاني المهم انهم يجعلون حوائل بين الزوج وبين التقدم الى الزواج ومن جهة ثالثة من ومن جهة اخرى وهي الجهة الخامسة هي جهة
7:10اه الزوج بعض الازواج يكرمه اهل الزوجة ولكنه يتعسف في بعض الشروط يتعسف في بعض الشروط التي يشترطها على الزوجة. فكما انه يوجد بعض العوائق من الاب او من الام او من الزوجة
7:35كذلك يوجد بعض العوائق من من الزوج نفسه او من امه او من ابيه والمفروض ان مثل هذه المسائل يعني مسألة الزواج انه يسعى في تيسيرها بقدر الامكان بما في ذلك من المصلحة لا بالنسبة للزوج
8:00ولا بالنسبة للزوجة ولا بالنسبة اولياء يعني والد الزوج يستريح منه لانه تزوج والد الزوجة يستريح منها لانها تزوجت وينشأ عن هذا الزواج ان كل واحد من الزوجين يقوم بحقوق الاخر ويرزقهما الله جل وعلا
8:26اولادا ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم ولا شك ان سعي الناس في تيسير الزواج هذا يعتبر من اعظم العوامل التي تساعد
8:46على النمو السكاني يساعد على النمو السكاني. فاذا تقدم شخص الى شخص وكان مرضيا في دينه في امانته ومأمون. العواقب حسب ما يعني يعني حسب ما يعرف عنه وعن اسرته وما الى ذلك فلا شك ان المسارعة في اغتنام هذه
9:12غرفة من الامور الشرعية وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله تشير الى قضية ربما يقع فيها كثير من الفتيات بعذر مواصلة الدراسة او بعذر الحصول على الوظيفة وما اشبه ذلك. تلكم القضية التي تشير اليها صاحبة
9:32وهذا السؤال انها تقول رفضت الزواج ممن تقدموا لخطبتي. والان سبق السيف العدل. لعل للشيخ عبدالله تعليق على احدى الفتيات للخطاب ولا سيما اذا كانوا اكفاء من اجل الدراسة او من اجل الوظيفة جزاكم الله خيرا
9:52الجواب هذه مشكلة واقعة الان لان بعض الشباب لا يكون متعلما ولا يريد من زوجته ان تكون متعلمة او انه يكون متعلما ولكن يريد زوجة تخدم امه واباه واخوانه واخواته واخوانه واخواته كلهم يدرسون. لكن يريد ان تكون هذه المرأة
10:25خادمة في البيت على كل حال لكل مسألة ظروفها وملابساتها والامر بالتعاون في ذلك من الجانبين هذا امر مطلوب شرعا ولا مانع من ان يتزوج زوج المرأة لا مانع من ان يتزوجها وان يتركها
10:47تستمر في اكمال دراستها وهذا لا يضره هو بل ينفعه لان المرأة اذا كانت متعلمة هذا يكون واصلح له من جهة تربيتها لاولاده لاولاده في المستقبل. يعني تقوم بتربيتهم وتعليمهم ومراقبتهم
11:07وهو لا يعني لا يحتاج الى ان يكلف نفسه في تعليمهم وفي مراقبتهم. بل هي التي تكفيه في البيت ان المرأة اذا كانت جاهلة واولادها يتعلمون هي لن تفيدهم. يعني لن تساعدهم لان فاقد الشيء لا
11:27والله جل وعلا قال وتعاونوا على البر والتقوى فالمفروض انه يحصل تعاون بين الجانبين وكل واحد مصلحة الاخرين ويسعى في تحقيقها. يسر الله الامر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا شيخ عبدالله لو سئلتم وقيل لكم
11:47هل تفضلون ان تتزوج البنت او تتوظف او تواصل الدراسة؟ كيف يكون الجواب الجواب ان هذا يختلف باختلاف الاشخاص. مم. لا بالنسبة للزوج ولا بالنسبة للزوجة. نعم. فقد مثلا تتوظف الزوجة وظيفة لا تتعارض مع مسؤوليتها في البيت. بمعنى ان البيت
12:12فيه اناس كثيرون ويقومون بمسؤوليات البيت وهي ايضا قد تساعدهم من الناحية المالية يكون عليهم قصور من المالية او يكون زوجها ايضا عليه قصور من الناحية المالية فتتوظأ وتساعد زوجها
12:32وتساعد اهل بيتها. فالمقصود ان كل مسألة لها ظروفها وملابساتها وبالله التوفيق