ماحكم من يقوم بالوعظ والإفتاء ويستند بالأحاديث الضعيفة والمجهولة السند؟ الغديان -مشروع كبار العلماء
0:00بانه امام وخطيب مسجد في قريتهم يقوم بالوعظ والافتاء وعندما يلقي المواعظ يستعمل الاحاديث الضعيفة والمجهولة السند عليه في هذا اثم وهل هو ممن ينطبق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
0:19بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اليوم من المعلوم ان الله جل وعلا انزل القرآن وان بعضه
0:47يبين بعضا وجاءت السنة وبعضها يبين بعضا والسنة مبينة للقرآن والقرآن والسنة يتعلمهما من وفقه الله جل وعلا للعلم فيهما ولكن الشخص الذي يريد ان يتعلم القرآن والسنة هو محتاج
1:30الى جملة من الوسائل التي لا بد من توفرها له حتى يفهم القرآن ويفهم السنة ويفهم الربط بين ايات القرآن بعضها مع بعض والسنة بعضها مع بعض وكذلك السنة مع القرآن
2:03وانا اذكر جملة من من الوسائل فمن ذلك علم اللغة وضعا واستعمالا وتصريفا واشتقاقا وفقها واعرابا وبلاغة هذه لابد للانسان ان يكون على علم منها ومن ذلك ايضا اصول الفقه
2:40ومن ذلك علوم القرآن ومن ذلك ايضا علوم السنة فعندما يدرس هذه الوسائل يستطيع بذلك يستطيع بعد ذلك ان يدخل في فهم القرآن وفي فهم السنة هذا من جهة التعلم
3:05الشخص الذي يريد ان يدعو الناس باي وسيلة من وسائل الدعوة القولية لان الدعوة قد تكون فعلا وقد تكون قولا تكون فعلا وقد تكون قولا فاذا كان يريد ان يدعو الناس
3:29من الناحية القولية او من او من الناحية الفعلية التكييفية بمعنى انه يريد ان يصلي صلاة ليشاهده الناس ويأخذ من صفة صلاته ان هذه هي الصفة المشروعة او يتوضأ امام اشخاص وذلك من اجل ان يعلمهم مثل ما يتوظأ المدرس
4:00امام تلاميذه فهو لابد ان يكون قادرا على فهم العلم من القرآن ومن السنة وذلك باستخدام الوسائل التي سبقت واذا صدق فهمه لشيء من القرآن وهذا الفهم سليم فالرسول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني قال بلغوا عني
4:30ولو اية فيبلغ الانسان للناس ما يكون صحيحا لا من ناحية الثبوت ولا من ناحية الفهم. اما نظري الى كون الشخص يتكلم تكون عنده شجاعة على القول ولكن ما يكون عنده بصيرة
4:51فيما يقول لا بصيرة من ناحية ثبوتي ما يضيفه الى الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكر في السؤال من ناحية انه يحتج بالاحاديث الضعيفة وبالاحاديث الموضوعة مع ان القرآن فيه غنى عن هذه الامور. وكذلك ما ثبت في السنة عن رسول الله
5:19صلى الله عليه وسلم فيه غنى فيتجنب الانسان هذه الامور في محاضراته في خطبه اذا خطيب جمعة وهكذا في سائر دعوته الى الله جل وعلا وكذلك في سائر الفتاوى التي
5:39فيها لابد ان يسند الفتوى الى مدرك شرعي صحيح وبالله التوفيق