ماهي الأسباب التي تحمي وتقي الإنسان من الفتن في هذا الزمن؟ الشيخ الغديان - مشروع كبار العلماء
0:00ما هي الاسباب التي تحمي وتقي الانسان من الفتن في هذا الزمن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:22الجواب لا شك ان الفتن باعتباري مواردها قد تكون الفتنة فتلة في الدين والفتنة التي تكون في الدين قد تكون في اصله وهكذا فيما يتفرع عن هذا الاصل من الفروع
1:02والفتنة هذه قد تكون فتنة شبهة وقد تكون فتنة شهوة قد تكون فتنة شبهة وقد تكون فتنة شهوة فالشخص محتاج الى كونه على بصيرة من اموري دينه وذلك من اجل
1:34ان يميز ما يصوغ الاقدام عليه وما يحرم الاقدام علي حتى اذا امتنع يكون امتناعه على بصيرة واذا اقدم يكون اقدامه ايضا على بصيرة اما الشخص الذي ليست عنده ليست عنده بنية علمية تحتية
2:09هذا ليس عنده مادة يستمد منها التمييز بين الامور. بمعنى ان الشخص قد يعتبر الشيء فتنة مع انه قربة الى الله جل وعلا وعلى هذا الاساس لابد ان يكون الشخص على بصيرة
2:37من العلم هذا من جانب ومن جانب اخر من جانب اخر هذا العلم الذي تعلمه يعمل به ويكون عمله به ابتغاء وجه الله جل وعلا ولهذا جاء في وصيتي الرسول
3:03صلى الله عليه وسلم لعبدالله ابن عباس جاء في هذه الوصية احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله الى ان قال واعلم ان الامة
3:30لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف
3:48لا شك ان الشخص عندما ييسر الله له ان يحصن نفسه بالعلم وكذلك بتطبيق هذا العلم للعمل سيكون هذا من حفظ الله فيكون هذا من حفظ العبد لحق الله جل وعلا علما
4:19وعملا وقصدا. وبالتالي تكون النتيجة يحصنه الله جل وعلا من جميع الفتن. اما الشخص الذي يكون سيره في هذه الحياة سيرا عشوائيا يعني ليست عنده بنية تحتية علمية يستمد بها يستمد منها وليس ايظا والاعمال التي يعملها لا تكون
4:54من بنية علمية صحيحة فانه يتخبط في هذه الحياة لكن على غيري بصيرة فواجب على العبد ان يتعلم اولا ويعمل ثانيا وان يسأل الله جل وعلا فان الرسول صلى الله عليه وسلم
5:22يقول يأتي فتن في اخر الزمان الماشي فيها خير من الساعي والقائم خير من الماشي والقاعد خير من القائم ومعنى ذلك ان الناس قد مثلا يحصل منهم اشتراك بعض الناس يحصل عنده يحصل منه اشتراك
5:51في هذه الفتن مع عدم يعني مع عدم البصيرة مع عدم البصيرة والاشتراك يكون مختلفا كما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم. فبعض الناس يسعى مثل اللي يركض وبعض الناس يشترك فيها لكن يمشي مثل الذي يمشي
6:14والشخص القاعد هذا ما اشترك شخص القاعد هذا اشترك. فعلى كل حال على الانسان ان يكون على بصيرة من دينه اولا. وان آآ يسأل الله جل وعلا الاعانة ثانيا وان يتجنب جميع الاشخاص وجميع الاجتماعات
6:37التي تكون مصدرا اه لهذه الفتن وبالله التوفيق