ماحكم التعلق بأستار الكعبة والبكاء عندها والتمسح بها؟ الشيخ الغديان - مشروع كبار العلماء
0:00الله اليكم سائل يقول ما حكم ما يفعله بعض الناس من التعلق باستار الكعبة والبكاء عندها والتمسح بها الجواب من من قواعد هذه الشريعة ان الاصل في العبادات هو التعبد
0:21ومعنى ان الاصل في العبادات هو التعبد يعني ان الاصل فيها التوقيف الاصل فيها التوقيف. بمعنى ان الشخص لا يشرع عبادة من آآ يعني باجتهاده التمسح بهذه بكسوة الكعبة هذا ليس له اصل من ناحية الشرع. ولهذا عمر رضي الله عنه
0:53لما قبل الحجر الاسود الاسود قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك لما قبلتك تقبله رضي الله عنه اتباعا للرسول صلى الله عليه وسلم. ومن اعتقد في شيء من بني
1:19ادم او اعتقد في بقعة من البقاع او في زمن من الازمنة او في ذات من الذوات انها تنفع او تضره فان هذا الاعتقاد ليس في محله. ولهذا جاء في وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله ابن عباس رضي الله عنهما
1:39انه قال له واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف وعلى
1:58ان يتوجه الى الله جل وعلا الذي بيده الضر والنفع. فقد جاء في الحديث القدسي يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي كلكم ظال الا من
2:18استهدوني اهدكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم. يا عبادي كلكم جائع الا من فاستطعموني اطعمكم. فالله سبحانه وتعالى هو الذي بيده الضر والنفع. وقد جاء رجل
2:39الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني حتى امدحك فان مدحي زين وذمي شين. فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ذاك الله اذا مدح فمدحه زين. واذا
2:54واذا ضر فظروه آآ اذا مدح فمدحه زين واذا ذم فذمه شين آآ وهذا يبين لنا ان الامور كلها بيد الله جل وعلا فعلى المسلم ان يتوجه الى الله وبالله التوفيق