نصية للذين يسرفون في الولائم في الأعراس وغيرها - الشيخ الغديان - مشروع كبار العلماء
0:00الاحظ ان بعض الاصدقاء اه سواء من المواطنين او من المقيمين عند اقامتهم لحفلات الزواج او ما شابهها من الافراح يسرفون في الاطعمة التي تقدم للناس وآآ بعد هذه الحفلات يأخذون الطعام الزائد ويرمونه في الشوارع او في آآ المحلات الفضلات المخصصة للنظافة العامة
0:26اه فما رأي الشرع في ذلك وبما ينصح هؤلاء وهل يعتبر هذا كفر بالنعمة افيدونا افادكم الله اه الجواب هذه المسألة التي ذكرها السائل هي تنبه على ظاهرة من الظواهر
0:54الاجتماعية ومع الاسف ان كثيرا من الاشخاص الذين يقيمون بعض المناسبات بمناسبة زواج هؤلاء لا يفكرون فيما يترتب على سوء تصرفهم من الآثام هم قادرون على الانفاق ولكنه انفاق فيه
1:39اشراف وتبذير وقد جاءت الادلة من القرآن على ان الشخص يسلك مسلك الوسط في هذا الباب يقول الله جل وعلا يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين
2:16ويقول تعالى ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان بربه شافورا ويقول تعالى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك فخير الامور في هذا الباب
2:46هو الوسط وهو ان الشخص لا يسلك مسلك التقطير ولا يسلك مسلك الاسراف وبناء على هذا فالاشخاص الذين يبذلون هذه الاموال من اجل المباهاة ومن اجل التفاخر وبالتالي يأخذونها ويرمونها
3:22في المحلات القذرة لا شك انهم اثمون. وان هذا كفر بنعمة الله جل وعلا ويخشى عليهم من العقوبة الشخص اذا كانت علاقته بالله جل وعلا تجري على استعمال الاسباب التي
4:00تجلب الخير والموانع التي تمنع السوء والله سبحانه وتعالى يحقق له ما يريد فضلا من الله ورحمة وهذا مندرج تحت قوله تعالى لئن شكرتم لازيدنكم الشكر سبب من اسباب جلب النعم
4:38ومن اسباب زيادتها واذا جرى الانسان هلا العكسي من ذلك بمعنى انه يستخدم الاسباب التي تجلب العواقب الوخيمة ويستخدم الموانع التي تمنع الاشياء الطيبة فان الجزاء من جنس العمل وهذا
5:16مندرج تحت قوله تعالى ولئن كفرتم ان عذابي لشديد الكفر بالنعم سبب من اسباب جلب النقم والنقم التي يمكن ان تترتب على كفر النعمة يوقعها الله جل وعلا على الوجه المناسب
5:47وفي المكان المناسب وفي الظروف المناسبة وعلى الشخص الذي يستحق ذلك فعلى العبد ان يشكر نعمة الله عليه وان يتقي الله جل وعلا فيما انعم عليه من النعم خشية ان
6:15ليسلبها منه يصبح غنيا ويمسي فقيرا يمسي غنيا ويصبح فقيرا يقول الله جل وعلا قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك
6:39الخير الملك يعني مدلوله عام يكون مثلا من ذلك ملك المال وهو مالك لكل شيء وهو الذي ييسر للناس الاسباب التي تجعلهم يملكون الاموال فالمقصود انه يجب على العبد ان يتنبه
7:11لهذا الامر واذا ان يعمل حفل زواج لابنه او لابنته فعليه ان يسلك مسلك الوسط واذا فظل شيء من النعم التي قدمها فعليه ان يجتهد وان يوصلها الى مستحقيها وهناك
7:43جهات عندها استعداد لقبولي هذه الاشياء وتوزيعها على مستحقيها فعلى العبد ان يبحث عن هؤلاء اذا كان لا يتمكنوا من التوزيع بنفسه عليه ان ابحث عن الجمعيات الخيرية وفيها كفاية بالنظر الى اخذ هذا الشيء وتوزيعه
8:14في النهاية فانني احذر هؤلاء الذين يسلكون هذه المسالك الوخيمة من العقوبة التي ينتظرونها اذا استمروا على هذا الامر وبالله التوفيق