ظهر في الفترة الأخيرة أقوام يتكلمون كلام غير لائق عن الصحابة هل يجوز مشاهدة مثل هؤلاء؟ الغديان
0:00احسن الله اليكم هذا سائل يقول خرج في بعض القنوات الفضائية اقوام يتحدثون في الصحابة رضي الله عنهم ويصفون بعضهم باوصاف غير لائقة فهل هذا الفعل هل يجوز مشاهدة اولا مثل هذه الامور؟ وما
0:17الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم اهتديتم وقال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها
0:47الى غير ذلك من الادلة على مكانة الصحابة رضي الله عنهم وهذه المكانة هي عند الله جل وعلا وبناء على ذلك لا يجوز لاحد ان يتعرض الصحابة رضي الله عنهم لان هذا من باب الاذى
1:11هذا من باب الاذى والله تعالى يقول والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واذما مبينا. ولا شك ان الانسان عندما يصدر منه اذى سواء كان للحي او كان للميت
1:32فانه داخل في عموم هذه الاية. وعلى هذا الاساس لا يجوز للانسان ان يصدر منه ولا لا يجوز ايضا للانسان ان يستمع لهذا الشيء الا اذا كان يريد ان يرد على الشخص الذي
1:52صدر منه الاذى لان هذا من باب الدفاع عن الصحابة رضي الله عنهم. هذا من جانب ومن جانب اخر فالله تعالى يقول ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. ويقول جل وعلا
2:12ان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. وبناء على ذلك فان الانسان الذي يتكلم كلامه كلامه مكتوب في صحائف اعماله فان الله وكل بكل شخص ملكين من صلاة الفجر الى صلاة العصر
2:33وملكين من صلاة العصر الى صلاة الفجر يكتوها الذي على يمينه يكتب الحسنات والذي على يساره يكتب السيئات ويقال له يوم القيامة اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ويقول الله جل وعلا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة
3:00ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. وعندما يقرأ الانسان في صحيفته فان لسانه فان الله سبحانه وتعالى يقول اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم
3:20ما كانوا يعملون ويقول ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. فاذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء. ويا الى اخر الاية. فالانسان يجب
3:40وعليه ان يتحرز فلا يصدر منه اذى لا بالقول ولا بالفعل لا للصحابة ولا لغيرهم لان هذا سيؤخذ من حسناته يوم القيامة فان فنيت حسناته فانه يؤخذ من من اه ذنوبهم يعني ذنوب المظلوم
4:00يومين ويوضع على هذا الظالم لانه بالاذى يكون ظالما. والله تعالى يقول ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين فيقتص الله جل وعلا
4:20من جميع الخلق من بعضهم لبعض وبالله التوفيق