عن التجويد وبعض علامات الوقف في القرآن - الشيخ الغديان - مشروع كبار العلماء
0:00هذا السائل يقول في سؤال ثاني من المعروف حسب اه احكام التجويد ان الوقوف على رأس كل اية سنة. اه وان وجد الاشارة الصغيرة بحرف لا على رأس احد الكلمات. الذي يقولون ان معناه الوقوف الممنوع. فما حكم الوقف في قوله تعالى ان قولوا الا اعتراف
0:20بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. واشار الى ان حرف لا وضع على اخر الاية عند قوله مما تشركون. افيدونا افادكم الله. اه الجواب يوجد في القرآن علامات للوقف
0:40منها على سبيل المثال لا على سبيل الحصر. الوقف الواجب ويذكرون له عبارتين. احداهما كلمة لازم. والثانية كلمة يذكرون هاتين العبارتين وهذا وقف واجب. وفيه وقف مندوب وهذا يذكرون فيه قاف
1:00مقرونة باللام يعني وقف ووصل والوقف اولى. فالوقف مندوب والوصل يكون مكروها. والثالث صاد ومعها لام وصل ووقف والوصل اولى. وعلى هذا الاساس يكون الوقف مكروها. والوصل يكون مندوبا. رابعا كلمة جيم
1:20كورونا في بعض المواضع هذا وقف جائز. وبناء على هذا الوقف الموجود يكون واجبا ويكون مندوبا ويكون كروها ويكون مباحا. والخامس يذكرون عليه الله. وهذا الوقف يكون ممنوعا. وهذا المثال الذي ذكره السائل هذا
1:40من الوقف الممنوع. وهذه العلامات وضعت بالنظر لما بين الكلام المتقدم الواقع قبل علامة الوقف والكلام الواقع بعدها يعني وضعت هذه العبارة بالنظر لما بين الكلامين من العلاقة فاذا كان الكلام قد انتهى حينئذ
2:00الوقف واجبا. واذا كان ما بعدها واذا كان ما بعدها متصلا بما قبلها تمام الاتصال حينئذ يكون الوقف ممنوعا واذا كان متصلا به من وجه حينئذ يأتي فيه المندوب والمكروه ويأتي فيه الجائز والتفصيل في هذا
2:20يحتاج الى وقت اطول من وقت البرنامج. وعلى السائل ان يرجع الى كتب التي اعتنت في هذا الموضوع من كتب القراءات وبالله التوفيق