هل يجوز للشخص المصلي أن يرافق شخص لا يصلي ويساعده؟ الشيخ الغديان - مشروع كبار العلماء
0:00هل يجوز للشخص الذي يصلي ان يصاحب اه ويرافق شخصا لا يصلي ويقدم له المساعدة وان يكون بينه وبينه موالاة اه ام لا يجوز افيدونا افادكم الله؟ آآ الجواب العلاقة التي تكون بين شخص واخر قد تكون علاقة هي ارقى
0:20العلاقات وهي المحبة في الله جل وعلا. ويكون هذا هو الذي يربط بين هذين الشخصين. كل واحد منهما يحب الاخر محبة في الله جل وعلا. لا يريد منه مالا ولا يريد منه جاها ولا يريد منه جلب نفع
0:40ان يقدر عليه ولا دفع ظر يقدر عليه. فهذه العلاقة يؤجر عليها كل منهما. وهذه هي التي تبقى كما قال تعالى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. يعني ايه يوم القيامة العلاقات تنفصل الا
1:00علاقة التي تكون بين العبد وبين الاخر في الله جل وعلا. ولهذا يقول تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه ابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. فعلاقة البنوة والابوة والاخوة والزوجية والامومة
1:20كلها ما تنفع لكن العلاقة التي تكون بين العبد وبين اخر لوجه الله جل وعلا هذه محبة في الله وجزاؤها عند الله جل وعلا ومن الناس من تكون العلاقة بينهم علاقة آآ من اجل مصالح دنيوية فيما بينهم والدين
1:40ليست له قيمة اصلا في نفوسهم. فالعلاقة تكون من اجل جلب نفع او دفع ضر او حصول جاه ولا دخل للدين في ذلك بك اصلا بل يغلبون هذا الجانب على جانب الدين. بمعنى انه اذا تعارض امر الدين وما يحقق لهم من المصلحة
2:00فانهم يغلبون ما يحقق المصلحة لهم على جانب الدين كما ذكره السائل هنا. هذا الشخص الذي لا يصلي هذا الشخص الذي لا المصلي لا يجوز لشخص ان يقترن به وان يحترمه وان يقدره وان يخدمه وان يواليه لعموم قوله تعالى لا
2:20قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم حاصل ان العلاقة اذا كانت تحقق مصلحة محظة او مصلحة راجحة يعني شرعية فلا مانع منها. واذا كانت تحقق
2:40مفسدة محظة او مفسدة راجحة او ان المفسدة تساوي المصلحة المرجوة ففي هذه الحالات لا تجوز لان لانها لان هذا من التعاون على الاثم والعدوان. وكذلك اذا كانت الصحبة تفوت مصلحة عظيمة لحصول مصلحة قليلة او توجب ارتكاب مفسدة عظيمة توجب ارتكاب مفسدة عظيمة
3:10مع تفويت مفسدة قليلة فهاتان الحالتان ايضا كالحالات الثلاث السابقة. وعلى العاقل ان ينظر الى نفسه والى الامور التي يقدم عليها والى الاشخاص الذين يتم اختيارهم من قبله لتكون ليربط معهم علاقة عليه ان يتأكد من سلامتهم وصلاحهم واستقامتهم. فهؤلاء هم الذين
3:40فينا يصلحون للانسان. اما الشخص الذي يربط نفسه باشخاص يعود عليه هذا الارتباط بالظرر في بدنه في عرضه في ماله في جاهه في اهله هنا في عقله الى غير ذلك من الامور التي لا تخفى هؤلاء في الحقيقة هم قرناء السوء
4:00وقد دلت الادلة على انه لا يجوز للشخص ان يرتبط بهؤلاء وبالله التوفيق