كتاب فقه العبادات للشيخ ابن عثيمين 64
0:00وكذلك لو اكره الرجل زوجته وهي صائمة فجمعها ان صومها صحيح انها غير مختارة وها هنا مسألة يجب التفقه لها وهي ان الرجل اذا افطر بالجماع في نهار رمضان والصوم واجب
0:33عليه فانه يلزم في حق طيب او يترتب ما امور الاول الاثم ثاني القضاء الكفارة ويلزمه الامساك بقية يومه ولا فرق ان يكون عالما بما يجب عليه بهذا الاجماع او جاهل
1:06يعني ان رجل اذا جامع صيام رمضان محرم واجب عليه ولكنه لا يدري انه ان الكبار ستجب عليه الكفارة واجبة انه تعمد المفسد وتعمده مسجد تلزم رتبوا الاحكام عليه بل في حديث ابي هريرة
1:33ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم الا يا رسول الله لا طالما اهلكه قال وقعت على امرأتي في رمضان وانا صائم امره النبي صلى الله عليه وسلم
1:43سارة مع ان الرجل لا يعلم عنها وفي قولنا والصوم واجب له ثلاث من الصوم واجب عليه احتراز مما اذا جامع الصائم برمضان وهو مسافر مثلا لو كان فانه لا فانه لا تلزمه الكفارة
2:10مثل ان يكون الرجل مسافرا باهله في رمضان وهما صائمان ثم يجامع اهله انه ليس عليه الصراحة وذلك لان المسافر اذا شرعت الصيام لا يلزمها الامام جاء اكثر وقضاء وان شاءت المرأة
2:35عرفنا ماضية انه يجب الصيام المسلم العاقل بل اه نريد ان نعرف هنا حكم صيام كما فاحنا ليس بواجب عليه ولكن على ولي امره يمرغ به ليعتاده وهو ايضا في حق
3:00سنة له اجر بل وليس عليه وزر اذا آآ ما حكم ثياب من يعقل زمنا ويجل زمنا اخر؟ او يعقد زمنا وكل دور مع عائلته من الاوقات التي يكون فيها صاحيا
3:26عاقلا يجب عليه الصوم الاوقات التي يكون فيها عاقلا في الاوقات التي يكون فيها مثنون وهذا اليم فلو فرظ انه يجن يوما ويفيق يوما. يوما اليوم الذي يصفو فيه يلزمه الصوم
3:50اليوم الذي لا يسقط فيه لازم نعم لكن ما حدث له اثناء النهار انا عاقلا ثم نعم فاذا جمع في اثناء النهار بطل صومه انه صار من غير بعدها ذلك اذا هدر
4:10اثناء اليوم فانه لا يلزمهم الامساك ولكنه ذلك الذي جملة في اثناء النهار يلزمه القضاء لانه في اول النهار كان من اهل الوجوب فيقول الشيخ ما حكم صيام يوم الشك خشية انه من رمضان
4:28قيام يوم الشك اقرب الاقوال فيها انه حرام كقول عمار ابن ياسر من صام اليوم الذي يشق فيه فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم ولان الصائم في يوم الشك
4:49متعد من حدود الله عز وجل ان حدود الله لا يصوم رمضان الا برؤيته هلاله او اكمال شعبان الثلاثين يوما ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يتقدمن احدكم رمظان بصوم يوم او يومين
5:10الا رجل كان يصوم صوما فليصمه ثم ان الانسان الذي تحت ولاية مسلمة يتبع ولادته اذا ثبت عند ولي الامر دخول الشهر فليصمه تبعا لمن واذا لم يثبت فلا وقد سبق لنا في اول الحلقات
5:35ما اذا رأى لسانه وحده بذل رمضان ان يصوم او لا يصوم آآ ما حكم من صام في بلد مسلم ثم انتقل الى بلد اخر؟ تأخر اهله عن البلد الاول
5:48ونزل من متابعته صيام اكثر من ثلاثين يوم او العكس. نعم اذا الانسان من بلد الاسلام الى بلد اسلامي وتأخرت دار البلد الذي انتقل اليه فانه يبقى معهم حتى يفطروا
6:07لان الصوم يصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفقد الناس والاضحى يوم وهذا وان زاد عليه يوما اكثر فهو كما لو استغفر الى بلد تأخر تأخر فيه غروب الشمس قد يزيد على اليوم المهتاد
6:28ساعتين او ثلاثا او اكثر ولانه وانتقل الى الى الباب الثاني ان الهلال لم يرى فيه اتفضل امر النبي عليه الصلاة والسلام ان لا نصوم الا لرؤيتي كذلك قال افطروا
6:49رؤيته واما العكس وان ينتقل من بلد تأخرت تأخر في متشهر عنده اذا لم تقدم في ثبوت الشهر فانه يفطر معهم ويقضي ما فاته من رمضان فاته يوم قضى يوما وان فته يومان
7:16وضعه لكن قد يقول المستمع لماذا يؤمر بصيام اكثر من ثلاثين يوم الاولى نعم يقف الثاني لانه لان الشهر لا يمكن ان ينقص عنه تسعة وعشرين يوما و اه جديد
7:35على الثلاثين يوما لانه لم يرى في ذلك وفي الاول كنا له افطر وان لم تتم فاذا رؤي فلا بد من الفطر هل يمكن ان تصوم يوم من شوال ولما كنت ناقة تسعة وعشرين سنة
7:55بخلاف الثاني فانك لا تزال في رمضان وقد نسي الى بلد وعمرة هلال فانت في رمضان فكيف تفطر قال واذا زاد عليك شهر فهو كذلك فبعد ان عرفنا شيئا كثيرا من احكام الصيام نود ان نعرف اداب الصيام
8:16من اداب الصيام نزول تقوى الله عز وجل الاوامر بنواهيه قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ولقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل
8:32فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه ومن اداب الصوم ان يكثر صدقة والبر والاحسان الى الناس لا سيما في رمضان ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس
8:54كان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيجالسه القرآن ومنها ان يتجنب ما حرم الله عليه من الكذب طب خش والخيانة النظر المحرم والاستماع في المحرم الى غير ذلك من المحرمات التي يجب على الصائم وغيره
9:20نتجنبها ولكنها في الصائم اوكد ومنها اي من اداب الصيام نتسحر وان يؤخر السحور لقول النبي صلى الله عليه وسلم فتحوا فان في البحر بركة ومن اعداده ايضا ان يفطر على رطب فان لم يجد فكمك فان لم يجد فعلى ماء
9:48وان يبادر بالفطر من ان يتحقق غروب الشمس او يغضب على ظنه انها غربت قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال خير مما عجل الفطر لابد ان نعرف في هذا اللقاء حكم اكل آآ وشرب من شك في طلوع الفجر
10:07وجود الانسان ان يأكل ويشرب حتى يتبين له الفجر قول الله تعالى لا نباشروهن وافقوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود فجر
10:23ثم اتم صيامه الى الليل فما دام لم يتيقن ان الفجر قد طلع فله الاكل ولو كان شاكا الدافع بخلاف من شك في غروب الشمس فانه لا يأكل حتى يتيقن غروب الشمس
10:42او يغلب على ظنه غروب الشمس اه ايضا كثير من الناس يأكل اذان اثناء اذان الفجر الاذان فما حكم هذا الاكل حكم هذا الاكل الذي يكون في اثناء الاذان حسب
10:59المؤذن ان كان لا يؤذن الا بعد ان تيقن طلوع الفجر فان الواجب الامساك من حين ان يؤذن قول النبي صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتى تسمعوا اذان بدون مكتوب
11:15وان كان لا يتيقن طلوع الفجر الاولى ان يمسك اذا اذن وله ان يأكل حتى يقرأ المؤذن ما دام لم يتيقن بان الاصل بقاء الله لكن الافضل الاحتياط وان لا يأكل بعد اذان الفجر
11:37نعم فنحكم العون الى الصائم او الغوص في الماء ماذا ان يغوص الماء او يعم فيه يسبح لان ذلك ليس من المفسرات والاصل الحلم حتى يكون ما دليل على الكراهة او على التحرير
11:59وليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة وانما كرهه بعض اهل العلم خوفا من ان يدخل الى حلقه شيء وهو لا يشعر به آآ ايضا ما حكم آآ القطرة والمرحم في الايمن
12:18لا بأس طيب تحب وان يقطر في عينه قصر كذلك في اذنه حتى وان وجد طعمه في حلقه فانه لا يفطر بهذا لانه ليس باكل ولا شرب ولا بمن الاكل والشرب
12:40والدليل عندما جاء في منع الاكل والشرب فلا يلحق بهما ما ليس في معناهما هذا الذي ذكرناه هو اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وهو الصواب اه ايضا نود ان نبارك حكم ضرب الاسنان بالفرشة والمعجون بعد اذان الفجر
13:01اثناء الاذان سبق اللعب في الاكل والشرب. نعم واعظم من اما بعد الاذان والاصلح ان تقول بعد طلوع الفجر مباشرة او في اثناء النهار فلا بأس به ينظف اللسان اسنانه بالفرشة
13:22والمعجون لكن نظرا لقوة النفود ينبغي الا يكتمله الانسان في حال الصيام لانه ينزل والمعدة من غير ان يشرع به والامر ليس هناك ضرورة تدعو اليه فلنمسك حتى يفطر ويكون عمله في الليل لا في النهار
13:52لكنه في الاصل جائز ولا بأس به نعم آآ ما حكم حقل ايضا او ما التحليل للصائم الصائم لا بأس به يعني اخذ عينة من دمه نعم لاجل الكشف عنها والاختبار
14:12لها ولا بأس به واما التبرر فالذي يظهر ان التبرع بالدم يكون كثيرا حكم الحجامة ويقال للصائم لا تتبرع بدمك الا اذا دعت الضرورة الى ذلك فلا فلا بأس بهذا
14:37مثل لو قال الاطباء ان هذا الرجل الذي اصابه النزيف ان لم بالدم الان مات ووجدوا صائما بره بدمه وقال الاطباء لابد من التبرع له الان حينئذ لا بأس يتبرع بدمه
14:59ويفطر هذا ويأكل ويشرب بقية يومه لانه اخبر للضرورة وانقاذ طريق