113هل يجوز أن نسمع الأذان ولا نذهب لصلاة الجماعة في المسجد؟الشيخ عبدالله الغديان
0:00نقيم بعض المحاضرات الدينية بجانب المسجد نسمع الاذان ولا نأتي المسجد بعد انتهاء الدرس. نصلي في المكان الذي اقيم فيه الدرس. ما رأيكم في ذلك اه الجواب الرسول صلوات الله وسلامه عليه
0:21كان يلازم صلاة الجماعة في مسجده الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحرصون على الصلاة معه شرع بناء المساجد وشرع الله جل وعلا صلاة الجماعة في المساجد ولو فتح هذا الباب
0:48وصار كل جماعة في مكان ما يصلون في مكانهم نتج عن ذلك هجر المساجد وفي بعض البيوت يوجد افراد كثيرون من الرجال وبامكانهم ان يصلوا جماعة في مجلسهم الذي يجلسون فيه يقومون ويقيمون الصلاة والمسجد بجانب البيت
1:17ولا يصلون في المسجد وهكذا بالنسبة للحدائق العامة وهكذا بالنسبة للمجامع الاخرى وبهذا يحصل هجران المساجد فبما انكم انتم عندكم عناية لطلب العلم اتركونا المحاضرة وانتم بجوار المسجد والناس يصلون المسجد وانتم بجانبه ولا تأتون الى الصلاة مع الجماعة
1:56هذا فيه خلل من ناحية التطبيق وانا اوضح ذلك قليلا امور الشريعة انها جانب نظري من ناحية التشريع ومطلوب تطبيق هذا الجانب النظري بعض الناس يعلم الجانب النظرية او يعلم
2:31الجانب النظرية وفي حالة تعلمه له نظريا لا يعرفه تطبيقيا وفي حالة تعليمه وفي حالة تعليمه نظريا لا يعلمه تطبيقيا وبهذا نجد ان بعض الناس يكون عنده علم من الناحية النظرية
2:58ولكن لا يكون عنده تطبيق لما عنده من العلم وعلى سبيل المثال تجد بعض الناس يحث على صلاة الجماعة ويعرف ان حكمها واجب ولكنه يصلي في البيت فانظر الى ما عنده من العلم النظري
3:25وهو حثه على صلاة الجماعة وعلمه انها واجبة وفي مجال التطبيق يصلي منفردا وهكذا من ناحية التربية من ناحية التربية الشخصي او المدرس قد يعلموا تلاميذه قروض الوضوء ويحفظونها ولكنه لا يتوضأ امامهم
3:58ولا يطلب منهم ان يتوضأوا امامه وتعليمه لهم هو تعليم النظر ووضوءه امامهم هذا امر عملي وطلبه منهم ان يتوضأوا وان يتأكد من تطبيقهم للجانب النظري هذا امر عملي والحقيقة
4:24انها لو تحصل العناية بالجانب النظري وبالجانب العملية على سبيل الثواب بحيث ان من يعلم الجانب النظرية يتأكدوا من وقوع الجانب العمل ممن ينبغي ان يقع منه وتأكدوا من سلامته لهذا بهذا يكون التعليم
5:03آآ يعني مقبولا هؤلاء الذين سألوا هذا السؤال عندهم عندهم اساءة في التطبيق من جهة انهم بجوار المسجد ويتعلمون العلم الشرعي ومع ذلك لا يحضرون جماعة المسلمين في المسجد وانما يصلون
5:27هنا منعزلين عنهم وهذا الجانب التطبيقي مخالف للجانب النظري وبالله التوفيق