كتاب فقه العبادات للشيخ ابن عثيمين 16
0:00آآ الشيخ محمد آآ في الحلقة الماضية آآ سلاكم عن التوسل الصحيح والتوسل الباطل وتحدثتم لنا عن التوسل الصحيح وذكرتم آآ انه هو الوسيلة الصحيحة الموصلة الى المقصود. وذكرتم لهم انواع او اقسام. منها التوسل باسماء الله
0:21والتوسل بالايمان بالله ورسوله والتوسل ايضا بالعمل الصالح وذكر حال هناك اشياء اخرى غير هذه التوسل الاربعة الاربعة. نعم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:46اه اما بعد فاجابة على سؤالكم اقول انه نعم هناك توسل زائد عن الاربعة السابقة وهو التوسل الى الله عز وجل بدعاء رجل الصالح الذي ترجى اجابة ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا
1:09يسألون النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله لهم بدعاء عام وبدعاء خاص وفي الصحيحين من حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب
1:28فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يغيثنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اغثنا ثلاث مرات فما نزل صلى الله عليه وسلم من منبره
1:46الا والمطر يتحاذر من لحيته وبقي المطر اسبوعا كاملا وفي الجمعة الاخرى جاء ذلك الرجل او غيره والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال يا رسول الله غرق المال وتهدم البناء
2:03المال وتهدم البناء فادعوا الله تعالى يمسكها عنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الى ناحية من السماء الا انفرجت حتى خرج الناس
2:22يمشون في الشمس وهناك عدة وقائل سأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعوا الله لهم على وجه الخصوص ومن ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر
2:44ان لامته السبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وهم الذين لا يستقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون قام عكاشة ابن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم
3:07فهذا ايضا من التوسل الجائز ان يطلب الانسان من شخص ان يدعو الله تعالى له اذا كان هذا الشخص مرجو الاجابة الا ان الذي ينبغي ان يكون السائل الذي سأل
3:27شخصا يدعو الله له يريد بذلك منفعة نفسه ومنفعة اخيه الذي طلب منه الدعاء حتى لا يتمحض السؤال لنفسه خاصة لانك اذا اردت نفى اخيك ونفى نفسك ترى في هذا احسان له
3:53فان الانسان اذا دعا لاخيه بظهر الغيب قال الملك امين ولك بمثله وكذلك اذا دعا له اخوه فانه يكون من المحسنين هذا الدعاء والله يحب المحسنين نعم. اه اذا ما دمنا عرفنا التوسل الصحيح اه لا بد لنا من معرفة التوسل في الباطن
4:20التوسل الباطل ان يتوسل الانسان الى الله تعالى بما لم يكن وسيلة اي بما لم يثبت في الشرع انه وسيلة لان التوسل بمثل ذلك من من اللغو والباطل المخالف المعقول والمنقول
4:50ومن ذلك ان يتوسل الانسان الى الله عز وجل بدعاء ميت يطلب من هذا الميت ان يدعو الله له لان هذا ليس وسيلة شرعية صحيحة بل هو سفه للانسان ان يدعو من هذا الميت ان يدعو الله له
5:13لان الميت اذا مات انقطع عمله ولا يمكن ان يدعو لاحد حث النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يدعو لاحد بعد موته عليه الصلاة والسلام ولهذا لم يتوسل الصحابة رضي الله عنهم الى الله
5:30بطلب الدعاء من رسوله صلى الله عليه وسلم بعد موته فان الناس لما اصابهم الجد في عهد عمر بن الخطاب قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتصقينا وان اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك
5:50لان نبينا فاسقنا العباس رضي الله عنه فدعا الله عز وجل ولو كان طلبوا الدعاء الى الميت سائغا ووسيلة صحيحة فكان عمر ومن معه من الصحابة يتركون ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:11لان اجابة دعائه اقرب من اجابة دعاء العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه فالمهم ان التوسل الى الله تعالى بطلب الدعاء الميت ووسل باطل لا يحل ولا يجوز ومن التوسل الذي ليس بصحيح
6:34ان يتوسل الى الصلاة الى الله بجاه النبي صلى الله عليه وسلم فيقول اللهم اني اسألك بجاه نبيك كذا وكذا وذلك ان جاه الرسول عليه الصلاة والسلام ليس مفيدا بالنسبة اليك
6:48لانه لا يفيد الا الرسول عليه الصلاة والسلام اما بالنسبة لك فليس بمفيد لك حتى تتوسل الى الله تعالى بهم والتوسل كما قلنا اتخاذ الوسيلة الصالحة التي تثمر فما فائدتك انت من من كون الرسول عليه الصلاة والسلام له جاه عند الله
7:09واذا اردت ان تتوسل الى الله على وجه صحيح فقل اللهم اني اسألك بايماني برسولك او بمحبة لرسوله او ما اشبه ذلك فان هذا من الوسيلة الصحيحة النافعة اثابكم الله ما دمنا قد عرفنا آآ التوسل الصحيح والتوسل الباطل
7:29آآ نريد ان نعرف الشفاعة المثبتة والشفاعة المادية نعم الشفاعة مأخوذة من الشب وهو ضد الوتر وهو جعل الوتر شفعا مثل ان نجعل الواحد اثنين والثلاثة اربعة وما اشبهنا هذا من حيث اشتقاق اللغة
7:54نعم اما معناها فهي التوسط للغير جلب منفعة او دفع مضرة يعني ان يقوم الشافع بين المشفوع اليه والمشفوع له واسطة ليجلب منفعة الى المشفوع له او يدفع عنه مضرة
8:16لا والشفاعة نوعان شفاعة ثابتة وصحيحة وشفاعة باطلة لا تنفعوا اصحابها اما الشفاعة الثابتة الصحيحة فهي التي اعتقها الله تعالى في كتابه واثبتها رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص
8:47لان ابا هريرة رضي الله عنه قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه وهذه الشفاعة لها شروط ثلاثة فرق الاول رضا الله عن الشافع
9:10الشرط الثاني يذهب الله عن المشكور له والشرط الثالث اذن الله تعالى للشافعي ان يشفع وهذه الشروط مجموعة في قوله تعالى وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا
9:29الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى ومفصلة في قوله تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه مفصلة في قوله تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. لا
9:49وفي قوله تعالى يومئذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورد له قوله وقوله ولا يشفعون الا لمن اقتضى فلابد من هذه الشروط الثلاثة حتى تتحقق الشفاعة وبناء على ذلك نعرف
10:14النوع الثاني وهي الشفاعة الباطلة التي لا تنفع اصحابها وهي ما يدعيه المشركون من شفاعة الهتهم لهم عند الله عز وجل فان هذه الشفاعة لا تنفعه كما قال الله تعالى فما تنفعهم شفاعة الشافعين
10:43وذلك لان الله تعالى لا يرظى لهؤلاء المشركين شركهم ولا يمكن ان يأذن بالشفاعة لهم لانه لا شفاعة الا لمن ارتضاه الله عز وجل والله عز وجل لا يرضى لعباده الكفر
11:03ولا يحب الفساد وتعلق المشركين بالهتهم يعبدونها ويقولون هؤلاء شفاعاؤنا عند الله تعلق باطل غير نافع بل هذا لا يزيده من الله تعالى الا بعدا ثمان الشفاعة ثابتة النافعة ذكر العلماء رحمهم الله انها تنقسم
11:40الى قسمين عامة وخاصة ومعنى الهموم ان الله سبحانه وتعالى يأذن لمن شاء من عباده الصالحين ان يشفعوا بمن اذن الله لهم بالشفاعة فيهم والخاصة التي تختص بالنبي صلى الله عليه وسلم
12:14واعظمها الشفاعة العظمى التي تكون يوم القيامة حين يلحق الناس من انا اغني والكرب ما لا يطيقون فيطلبون من يشفع لهم الى الله عز وجل ان يريحهم من هذا الموقف العظيم
12:35فيذهبون الى ادم ثم الى نوح ثم الى ابراهيم ثم الى موسى ثم الى عيسى وكلهم لا يشبع حتى تنتهي الى النبي صلى الله عليه وسلم فيقوم ويشفع عند الله عز وجل
12:55ان يخلص عباده من هذا الموقف العظيم فيجيب الله تعالى دعاءه ويقول شفاعته وهذا من المقام المحمود الذي وعده الله تعالى به بقوله ومن الليل فتهجد به ناهلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
13:20ومن الشفاعة الخاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم شفاعته لاهل الجنة ان يدخلوا الجنة فان اهل الجنة اهل الجنة اذا عبروا الصراط وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار وتمحص قلوبهم
13:39بعضهم من بعض حتى يهذبوا وينقوا ثم يؤذن لهم في دخول الجنة ولكن لا يدخلونها الا بعد شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم الى الله عز وجل ان يدخل الجنة
13:59وتفتح ابواب الجنة لشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم واما الشفاعة العامة له ولغيره من عباد الله الصالحين فهي ان يشفع في اهل النار من المؤمنين اي من عصاة المؤمنين
14:18الذين لا يستحقون الخلود في النار يشفع فيهم ان يخرجوا من النار وهذه الشفاعة ثابتة له ولغيره من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين لا شكرا اثابكم الله