ما حكم ترديد ذكر خاص عند كل عضو أثناء الوضوء؟ الشيخ عبد الله الغديان
0:00يوجد اقوام عندما يتوضأون للصلاة يرددون ذكرا خاصا عند كل عضو من اعضاء الصلاة. مثلا عند الوجه يقول اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه. عند الكفين يقول اللهم اعطني كتابي
0:13يميني الى اخر ذلك فهل هذا العمل جائز ام بدعة الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم
0:39عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة وقال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا
1:07ليس عليه امرنا فهو رد والله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن ما يدل على مشروعية الوضوء وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
1:33الى اخر الاية. والله جل وعلا قال لنبيه وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم من ربهم وبناء على ذلك فالرسول صلى الله عليه وسلم بين صفة الوضوء فتوضأ مرة مرة
2:02وتوضأ مرتين مرتين وتوضأ ثلاثا ثلاثا بمعنى غسل العضو يغسله مرة واحدة مرتين ثلاث الا بالنظر الى مسح الرأس فقد نقل عنه انه مسح مرة اقبل بيده يعني مسح مرة ومرتين اقبل بيديه مسح بدأ بمقدم
2:30رأسه وانتهى الى المؤخر ورجع من المؤخر الى المقدم ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم ذكر على كثرة ما وقع منه من وضوء وحرص الصحابة رضي الله عنهم وحرص زوجاته
2:55على معرفتي اقواله وافعاله وكذلك ما يكف عنه مع ذلك لم ينقلوا عنه ذكرا خاصا لكل عضو من اعضاء الوضوء وانما جاء ذلك عن المبتدعة وثبت عنه صلى الله عليه وسلم
3:22مشروعية التسمية عند بدء الوضوء ثبت عنه مشروعية التسمية عند بدء الوضوء ولم ينقل عنه انه خصص دعاء يقال عند بدء غسل كل عضو من اعضاء الوضوء وبناء على ذلك فان هذه الاذكار
3:56التي تقال قد تكون هذه الاذكار مشروعة في حق ذاتها ولكنها ليست مشروعة في هذا المحل فتكون داخلة في البدع الاضافية لان البدعة تنقسم باعتبارات كثيرة لكن الاعتبار الذي له علاقة
4:23في هذه المسألة انها تنقسم الى بدعة حقيقية والى بدعة اضافية الى بدعة حقيقية والى بدعة اضافية فالبدعة الحقيقية اذا كانت لم تشرع اصلا يعني يأتي الانسان بزيادة في الدين
4:46بزيادة في امر من امور العبادات في في التعبد وهو لم يشرع اصلا لكن قد يكون مشروعا لكن يقيده بمكان او يقيده بزمان او يقيده بحال او غير ذلك من انواع القيود التي لم ترد في الشرع
5:10فهذه يقال عنها انها بدعة اضافية فبدع فالذكر الذي يقال قبل غسل كل عضو من اعضاء الوضوء يكون هذا من البدع الاضافية وعلى هذا الاساس فالواجب على الانسان تركه. يعني لا لا يفعله لانه يكون اثما
5:36في فعله وعلى الانسان ان يتحرى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم يتعلمها ويعمل بها ويدعو اليها. وبالله التوفيق