هل يجوز للمرأة مراجعة ما حفظته من القرآن مع المسجل في حال الحيض؟ الشيخ عبد الله الغديان
0:00احسن الله اليكم. اختنا تذكر بانها تسعى لحفظ كتاب الله وحفظت جزءا كاملا من سورة البقرة سؤالها هل يجوز لها ان تتلو ما حفظت من كتاب الله مع جهاز التسجيل في اثناء الدورة لانها شديدة النسيان
0:16اليوم في هذه بالمناسبة اذكر طريقة تسهل على من يريد حفظ القرآن تسهل عليه حفظه وما تيسر من فهمه وهذه الطريقة هي ان الشخص عندما يريد ان يحفظ القرآن فان
1:07كل سورة من سور القرآن وبخاصة الطوال يعني دون المفصل القصار مثل الم ترى كيف لايلاف قريش ارأيت الذي يكذب بالدين هذه السورة تكون موزعة على موضوعات وكل موظوع يعالج جانبا
1:44من الجوانب فيحدد الموضوع اولا ثم بعد ما يحدده ينظر في المفردات المشكلة ويرجع الى معرفة معانيها ثم ينظر في هذه الايات هل لها سبب نزول ثم ينظر فيها هل فيها محكم
2:16هل فيها منسوخ لان الاصل هو الاحكام والنسخ طارئ يتأكد ان هذه الايات محكمة وانه لم يطرأ عليها نسخ ام انها منسوخة؟ يتأكد تماما ثم بعد ذلك ينظروا الى معاني الجمل
2:44والذي يساعده على تحديد الجمل ما يوجد الايات من علامة من علامات حكم الوقف فهذه العلامات بالنسبة لاحكامها واجب وقف واجب وقف محرم وقف مندوب وقف مكروه وقف مباح تعانق
3:24هذه ستة الوقف الواجب فيه ميم والوقف المحرم فيه لا والوقف المكروه مكتوب فوق الاية او فوق الكلمة وصل ووقف والوصل اولى سيكون الوقف مكروها والوقف المندوب مكتوب فوق الكلمة قاف
3:55لام وقف ووصل والوقف اولى فيكون مندوبا والمباح هذا مكتوب فوق الكلمة جيم والتعانق هذا مكتوب ثلاث نقط فوق كلمة وثلاث نقط في كلمة بعدها ومعنى هذا ان الشخص مخير
4:19بين ان يقف على الكلمة الاولى بين ان يقف على الكلمة الثانية فيأخذ الشخص الجملة وبعد ذلك ينظر فاذا كانت من الوقف الواجب او من الوقف المندوب فانه يفهمها واذا كانت من الوقف المحرم فانه ينظر اليها مع ما بعدها
4:44وهكذا اذا كان الوقف مكروه فانه لا بد من صلة بين الايتين ثم بعد ذلك يفهم المعنى العام للايات بعد ما ينتهي من فهم معنى كل جملة مفردة يفهم معنى يفهم المعنى العام للايات
5:08ثم بعد ذلك ينظر فيما اشتملت عليه هذه الايات من الاحكام وبعد توفري هذه الامور يرجع بعد ذلك الى غيب الايات التي حددها فاذا نظرنا الى سورة البقرة وجدنا انها تشتمل على موضوعات كثيرة. فمثلا الموضوع الاول يتعلق
5:37منين؟ في اربع ايات في افتتاحها وموضوع اخر يتعلق بالكافرين في ايتين بعد الايات المتعلقة بالمؤمنين ثم بعد ذلك ما يتعلق بالمنافقين وهو ثلاث عشرة اية ثم بعد ذلك ما يتعلق بدعوة الناس عموما
5:59الى التوحيد ثم بعد ذلك قصة خلق ادم وما جرى بينه وبين ابليس وهكذا وفيه مصاحف موجودة محددة فيها الموضوعات بطريقة عين تكون على رأس الاية وتكون على جانب الصفحة وهذا يعني مصاحف موجودة في في طبعة
6:25المدينة. اما بالنظر لما ذكرته السائلة فانها لا تقرأ في حال حيضها وانما تقرأ في حال طهرها وبالله التوفيق