يسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها...الشيخ عبدالله الغديان
0:00يسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها هل هذا حديث صحيح وهل هناك سنة حسنة وسنة سيئة
0:13والدين قد اكمله الله تعالى بقوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء
0:32والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الشخص الذي يقرأ هذا الحديث قد يفهم منه بعض الناس ان المقصود منه تشريع جديد كما فهم السائل ذلك منه وقد يفهم بعض الناس منه
1:23فهما اخر ذلك ان الله جل وعلا اذا تكلم بكلام اراد منه معنى وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تكلم بكلام اراد منه معنى اللفظ وسيلة من معنى
2:00وهذا المعنى يهدي الله جل وعلا من شاء من خلقه لفهم هذا المعنى المراد وقد يجتهد الشخص ولكن لا يهتدي الى هذا المعنى المراد ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصابه
2:35فله اجران واذا اجتهد فاخطأ فله اجر واحد على اجتهاده وخطؤه عنه وبناء على ذلك فليس المقصود وليس المعنى المراد من قوله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة
3:10يعني تشريع وانما المقصود ان تكون هناك سنة اعرض عنها الناس او تكون وسيلة من الوسائل التي استخدموا هذه الشريعة ويهدي الله من شاء من عباده بهذه الوسيلة تطور او تطور
4:03وتخدم هذه الشريعة فاذا اميتت سنة في بلد ما مثل التكبير في اوقاته تكبير مطلق والتكبير المقيد فيه بعض البلدان لا تسمعوا مكبرا وعندما يوجد احد من المسلمين ويعلن هذا التكبير
4:41لمجامع الناس في اوقاته المطلقة وفي اوقاته المقيدة فانه قد احيا هذه السنة لانها اميتت قد احيا هذه السنة ويجري هذا المجرى كثير من امور الشريعة عندما تعطل ويبعث الله جل وعلا
5:11من يبينها للناس على وجه وقد تكون هذه السنة وسيلة من الوسائل التي نستخدم هذه الشريعة سنة جمع القرآن فانها سنة حسنة عمر الناس لصلاة التراويح وغير ذلك لان هذه كلها وسائل
6:06فجمع القرآن وسيلة لحفظه والعناية به وهكذا الوسائل ايضا التي تخدم القرآن من جهة مثل مثل اه تأريخه والعناية برسمه والعناية بقراءاته وغير ذلك من الوسائل التي تخدم القرآن وهكذا
6:37السنة في تدوين احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والعناية بها على وجوه مختلفة والسنة وسيلة للقيام بما دلت عليه مما شرعه الله جل وعلا على عباده ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها
7:19واجر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة لا ينقص من اوزارهم شيء
7:38والسيئة تكون من جهتين اما اما الجهة الاولى وقد يسن سنة سيئة من جهة حمل الناس على ترك واجب من الواجبات بحيث ان الشخص اذا فعله فانه يعاقبه. يكون حاكما
8:01ويمنع الناس من اداء بعض الواجبات مثلا سيكون هذا سن سنة سيئة وليست هذه السنة من جهة الشرع لكنها مدلولها من ناحية اللغة في الحقيقة هي مدلولها من جهة اللغة
8:24لكن من ناحية الواقع فانها اعتداء على شريعة الله جل وعلا فاذا سن للناس بترك واجب من الواجبات وكذلك لو منعهم من اداء المندوبات مثلا فهذا من السنة السيئة ولو حملهم
8:51على من المحرمات واقرار مثلا مثل بعض الجهات التي تنشأ تمكنة لمعصية الله جل وعلا فهذا يحمل يعني الشخص الذي اقر هذا الامر يحمل اسمه اثم من عمل به من غير ان ينقص
9:26من اوزارهم شيء وهكذا لو سن سننا تكون وسائل لاغراض سيئة وحمل الناس على سلوكي هذه الوسائل فانها داخلة في عمومي هذا الحديث وبالله التوفيق