إذا جاءت الأذكار مقيدة بعدد أو زمن محددين فهل يشترط الإتيان بها كاملة لينال الأجر؟ الشيخ الغديان
0:00احسن الله اليكم يقول اذا جاءت الاذكار والفضائل مقيدة بعدد محدد او زمن محدد فهل يشترط الاتيان بها كاملة حتى ينال الاجر كالاذكار الواردة في ادبار الصلوات والتسبيح والتهليل المقيد بعدد معين
0:17الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. اللهم صلي وسلم على ذلك الاذكار التي وردت عنه صلى الله عليه وسلم مقيدة بمكان
0:39او مقيدة بزمان او مقيدة بحالة من الحالات كحالة الركوع او حالة السجود وكذلك ما وكذلك ما ورد من ناحية العدد مقيد من ناحية العدد فان الانسان يأتي بالشيء في زمانه
1:08وفي مكانه وعلى الحالة التي يقال فيها الدعاء وكذلك من ناحية العدد هذا بالنظر للامور الواجبة اما بالنظر للامور المسنونة الامر فيها واسع فعلى الانسان ان يكثر من الدعاء ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لرجل لما جاءه قال اوصني
1:45قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ولم يحدد عددا معينا واذا واذا كان لسان الانسان لا يزال رطبا من ذكر الله
2:03سمعنا ذلك متابعة الذكر بالاكثار منه متابعة ذكر الله او المتابعة في ذكر الله جل وعلا والنبي صلى الله عليه وسلم لما اسري به ليلة الاسراء ممن لقيه من اولي العزم ابراهيم
2:32عليه السلام وقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال في يوم
3:03وليلة سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر فالمقصود ان الامور المقيدة يستعمل على سبيل الوجوب يأتي بها على حسب القيد اما الامور المطلقة فانه يكثر منها لانها مشروعة في الاصل
3:35ولم يشرع لها مكان معين ولا زمان معين ولا آآ عدد معين بل عليه ان يكثر منها وبالله التوفيق