ماصحة الحديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر ما هجر ما نها الله عنه؟ اللحيدان
0:01ما صحة هذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر ما هجر ما نهى الله عنه هل من لم يسلم المسلمون من لسانه ويده كالغيبة والسرقة
0:17يعتبر غير مسلم بناء على هذا الحديث ام ماذا الجواب هذا الحديث لا اشكال فيه ولكن المقصود من هو ان هذه الخصلة من الخصال انها تؤثر في اسلامه وبيان ذلك
1:05ان الله سبحانه وتعالى ذكر الايمان وذكر الاسلام في القرآن وجاء ذكرهما عن الرسول صلى الله عليه وسلم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم اركان الايمان حينما سأله جبريل عنها
1:34وبين له اركان الاسلام ايضا والايمان تارة يذكر مطلقا عن الاسلام وتارة يكون مقترنا بالاسلام والاسلام تارة يذكر ومطلقا عن الايمان وتارة يذكر مقرونا بالايمان فعندما يذكر الايمان بمفرده او يذكر الاسلام بمفرده
2:13فان كل واحد منهما متضمن للاخر فاذا كان الايمان مفردا فلا بد من وجود اعمال تصحح هذا الايمان وتحققه واذا كان واذا ذكر الاسلام مفردا فلابد من وجود ايمان يكون
2:56شرطا في صحتي اعمال الاسلام او اعمال المسلم لان كل عمل لابد فيه من الاخلاص والمتابعة لابد فيه من الاخلاص والمتابعة وبناء على ذلك فان الخصال المتفرقة التي توجد في القرآن
3:32وتوجد في السنة سواء كانت هذه الخصال من باب الاوامر او كانت من باب النواهي فاذا كانت من باب الاوامر فانها تزيد بايمان الانسان وتزيد في اسلامه وعندما يترك هذا المأمور به
4:03علاء سبيل الوجوب ولا يكون معذورا عند الله في الترك فان هذا ايضا يكون نقصا في ايمانه واسلامه وفي حالة تركه لما حرم الله جل وعلا سواء كان هذا الترك تركا عاما
4:38او ترك جزئية من الجزئيات بعد القدرة عليها تركها لوجه الله جل وعلا فان هذا زيادة في ايمانه وفي اسلامه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة
5:10اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق وبناء على ذلك الخصال الموجودة في القرآن والخصال الموجودة في السنة ما كان فيها من باب الامر او من باب المأمور به
5:34وعمله الانسان فان هذا يا زيدو في اسلامه وايمانه واذا كان من باب النواهي وتركه فانه ايضا يزيد في ايمانه واسلامه وما ذكر في هذا السؤال هو من هذا الباب
6:03وقوله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده هذا يقصد منه ان ان اذا توفرت جميع الخصال في ايه مع هذه الخصلة فانه يكون مسلم اسلام كامل
6:35ففيه اسلام كامل وفيه اسلام ناقص وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه فالجملة الثانية هذه والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه هذه الجملة
7:07ما تركت شيئا من امور الشريعة ذلك انها مشتملة على الاوامر فان الذي يفعل الاوامر قد هجر تركها لان الامر بالشيء نهي عن ضده الذي لا يجتمع معه هذا فقد هجرها
7:34لان من ادى الصلاة فقد هجر تركها. وهكذا سائر ما امر الله جل وعلا به وهكذا النواهي فان الانسان اذا امتثل ما نهاه الله عنه وحرمه عليه فقد هجر هذا الشيء المحرم
7:57فمن ترك شرب الخمر ترك اللواط ترك الزنا ترك السرقة وهكذا سائر الامور التي نهى الله جل عنها وقد هجرها سيكون مهاجر تم ولكن عندما يفعل الانسان معصية من المعاصي تكون مؤثرة
8:21على ايمانه وعلى اسلامه لكن هذه الامور هي منقسمة الى ثلاثة اقسام القسم الاول ما كان منافيا للاصل وهذا هو الشرك الاكبر والنفاق الاكبر والكفر الاكبر هذه منافية للاصل هذه منافية للاصل
8:49ومنها ما ينافي الكمال وهذا هو الشرك الاصغر لان الشرك الاصغر لا يغفر بل اما ان يقتص من حسناته واما ان يدخله الله النار ويطهره ومآله الى الجنة. اما الذي يموت على ما ينافي الاصل
9:12فان هذا خالد مخلد في النار والثالث ما كان من كبائر الذنوب اذا مات الانسان عليه هو لا يخرج به عن الاسلام ولا يخرج عن الايمان بمعنى انه لا يحكم عليه
9:30لانه خارج وانه مرتد ولكنه يخاف عليه فاذا مات ولم يتب منها فهو تحت مشيئة الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه وبالله التوفيق