أنت لا تعلم من هو رسول الله ﷺ؛ فاجتهد لتعلم | حازم أبوإسماعيل
0:00مسألة ان المسلم يكون انتم عارفين ان فيه اخلاق. فممكن واحد مسلا يبقى شديد وواحد يبقى ايه رفيق واحد يتشدد واحد يتساهل هل يا ترى التساهل صح والتشدد غلط لا اللي يقول كده مش فاهم الاسلام اساسا خالص. مطلقا بالمرة
0:29وانما انا امام شخصية النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه في منتهى اليسر والسهولة وهو يعني ضرب لكم امثلة الاول عشان تفهموا معي الراجل ماشي وبالجمال والجمال فوقيها ستات راكبين في الهودج
0:47ده بيغني بيغني يقول ايه؟ يقول يا ليل يا عيني يا اخي. يقول الله! يقول اي حاجة انا ما اعرفش كان بيقول ايه صوته جميل الابل الجمال تربت الله على الجمال! فبدأت تجري نشيطة
1:06الرسول عليه الصلاة والسلام صعب عليه وانظر الى قلبه الستات اللي راكبين فوق الجمال والجمال قاعدة تهز فيه وقال له يا انجش ترفق بالقوارير عارف القارورة عارف البنورة اللي بتلمع الجميلة يعبر عن النساء بالقوارير. قال له رفقا انجش بالقوارير
1:29طيب انما في المرة التانية لقى الستات طالعين ورا الجنازة رايحين قال لهم ارجعن مأزورات يعني عليكم وزر مأزور من الوزر مأزورات غير مأجورات. يا خبر يا خبر للدرجة دي
1:48تقدر تقول بقى ده هو هنا عصبي وهنا آآ لأ المقام يقتضي ايه برضه واحد تاني قال له مسلا اعدل يا محمد. قال له يا حبيبي يعني ويحك من يعدل اذا لم اعدل. يا حبيبي دي من عندي معلش عشان انتم عارفين الطريقة
2:07فقال له من يعدل ان لم اعدل؟ ايه الجمال ده! ايه البساطة دي! مرة تانية حادسة تانية بس كان لها معنى تاني. قال له ايوة يا عم انت بتحكم له. بيكلم الرسول عليه الصلاة والسلام. قال له انت بتحكم له لانه قريبك
2:22اهو عشان قريبك يعني بيقول للرسول كده فقال له سيمر الماء ولو من فوق ظهرك وقال له اروي واحبس لحد ما الماية توصل كزا وبعدين افتح للي بعدك يا خبر ابيض! ليه القوة دي
2:40عصبي لأ ده حسم الامور ولذلك المسلم الموزون هو اللي احنا عايزينه. احنا مش عايزين الشخص اللي يموت اللي سايب على طول ولا الشخص المشتد على طول انت تريد السمح الكريم الرفيق الرقيق
2:58فاذا ما جاء موجب الحزم كان حازما ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا امتعكن واسرحكن. تمشوا بقى خلاص ما تعيشوش معي. سراحا جميلا. يا شدة قوي. اطلقك بمجرد انها عايزة تشتري مربى وحلاوة ولحمة وكده
3:19اه لان بيت النبوة لا تثار فيه قضايا حياتية الا بقدر ما نرزق. اللي موجود ناكل منه واللي مش موجود خلاص مستعدة تعاون النبوة على اداء مهمتها ورسالتها هذا مش مستعدة تروحي حتة تانية
3:35بس دي بصراحة طبعا ده حد يقول كده دي شدة عصبية مش معقول للدرجة دي ها كده لا هذا حسم. لذلك اوعوا يا اخواني الحد اللي بيشوف انسان يفضل سامح كريم طيب
3:49ولزلك عليه الصلاة والسلام فيما يقال عنه يقول لك ان هو كان دايما يعلوه البشر والوقار وعنده بسمة جميلة ووجهه متلألئ كالضياء لكن اذا غضب تلاقي انه عنده عرق ينفر
4:06ونعرف الغضب في وجهه ويحمر وجهه عصبي آآ منفلت الاعصاب حاشا لله حد يقول كده ولكنه يعلمنا انه اذا انتهكت حرمات الله غضب. ولذلك مثلا تعال احداث زي احداث محمد محمود الاخيرة
4:27المسألة ان انت عندك قبلها تسع شهور من الهدوء الجميل. طبعا مش هدوء يعني فيه موضوعات لكن ما فيش صدام. ما فيش انما فوجئت بانه يا مصريين يا خمسة وتمانين مليون مصري كلكم ما تسووش حاجة. احنا قررنا من غير ما تبايعونا ولا بايعة ولا انتخاب ولا
4:48استفتاء ولا اي حاجة خالص كده. قررنا نعطل تسليم السلطة للشعب سنتين ونص لغاية منتصف الفين وتلتاشر وابقى قابلني كمان لو عرفت ساعتها فاذا لم يغضب الانسان ان هناك من وده اللي حصل ايام المماليك
5:07احنا قاعدين بس نشكر في العز ابن عبدالسلام المماليك دول كانوا ملك للامة. فكان كانوا بيشتروهم عشان يدربوهم على انه يبقى عسكري في في في قوة المماليك اللي بتحمي السلطان
5:22آل الأمر الى المماليك فأصبح العبيد اللي شارينهم بالفلوس بقوا هم الأئمة. وده مش ممكن ده من شروط الإمام ان يكون حرا. الحرية ما يكونش فما ينفعش طبعا احنا ما عندناش عبيط هنا دلوقتي الحمد لله كله احرار بفضل الله عز وجل. وذلك من اغراض الاسلام التي او او من الاغراض التي استنبطها
5:44الفقهاء من احكام الفقه الاسلامي وهو يتعامل مع الرق انه بيحرر بينهي العبودية بينهي الرق العالم كانت النتيجة انه فتيجي تقول لي كده لازم تغضب والا يبقى شرعا تراه انا رأيي بقى تراجع تراجع اسلامك
6:04من غير بيعة من هذا متى استعبدتم؟ امال قاعدين نخطب؟ نقول متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا؟ تقعدني سنتين ونص تحت سلطانة بتاع ايه فاذا فعل الانسان هذا لمدة اربعة ايام زي ما قلنا من يوم تسعتاشر نوفمبر ليوم تلاتة وعشرين نوفمبر ليوم اتنين وعشرين نوفمبر
6:25فانه بمقتض شرعي فعل هذا انتهى الامر خلاص عاد الى هدأته فلا تستطيعوا ان تصفه ابدا الا من باب الظلم. بانه مثلا آآ آآ صدامي او انه ثائر لا ده اربعة ايام قبلهم تسع
6:45هدوءه بعدهم ست شهور ليه؟ لانه الاربع تيام دول هناك مقتض شرعي. والا هدمت مقتضى مقتضيا من المقتضيات الشرعية هدمته فبالتالي المسألة ولذلك يعني سبحان الله يعني يعني لابد ونحن
7:07نقارن عمر نقارن ابو بكر الصديق الرحيم بابي بكر الصديق الشديد استغرب ابو بكر الصديق يقول له الصحابة كلهم يقولوا ما تطلعش الجيش قال سانفذ بعث اسامة ولو جرت الخيل باقدام امهات المؤمنين. او بارجل امهات المؤمنين. يا نهار ابيض! ده شدة جدا! ايه عصبي بقى
7:36عصبي صدامي لا لا هو شايف. انما في وقت اخر يصرف على اللي قال على بنته انها وقعت في الزنا مش انتم عارفين قصة مسطح فعاد الى سابق نفقته عليه مع انه اتهم بنته بانها زانية
7:54والعياذ بالله وانا وانا اسف لجرأتي على اللفظ لكن انا عايز اوصل لك انه يقول عن زوجة الرسول وعن ابنة الصديق انها زانية ومع ذلك ابو بكر يعني قلبه بهذه الصورة زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له ربنا بيلين قلوب لغاية ما يخليها زي اللبن الحليب
8:14انما جه في وقت معين الراجل بيكلم الرسول عليه الصلاة والسلام فبيعني بيتلطأ او بيتودد الى الرسول عليه الصلاة والسلام بس بطريقة لا تليق بالوقار. فيقرب منه كده ويمسك دقنه كده يقول له يا رسول يا محمد
8:30فكل ما يجي يمد ايده دي طريقة انا ممكن اعملها مع اخويا مع صاحبي مع قريبي اقول له يا راجل عيب على ده على الشيبة الحلوة دي كده لكن لما حد اوقره ما تجيش فكل ما الراجل ييجي يقرب ايده كده يلاقي ابو بكر الصديق يخبط ايده ارجع
8:47يحفظ وقار النبي عليه الصلاة والسلام مرة تانية قال له كلمة قبيحة جدا ابو بكر نطق كلمة انا ما بعرفش انطقها مش ممكن مش عارف انطقها قال له انحن نرجع عنه كذا. كلمة فظيعة رهيبة
9:02الله! ابو بكر الطيب ولا ابو بكر الشديد؟ لأ ابو بكر الموقف الانسان يا اخواني اللي تحكمه اللي يحكمه خلق واحد فاذا جاء ما يقتضي ضد هذا الخلق لم يستطع ده ضعف
9:18لانه مش قادر يتجاوب مع الشرع. الشرع يقول له اشداء هنا رحماء هنا لو ما كانش يعرف يبقى شديد هنا ورحيم هنا مش هيعرف يستكمل الصفة الشرعية ولذلك المسلم الصادق هو اللي يعرف يتعامل بصفات
9:37الشرع مش بصفات الذات من صفات الشرع باخلاق بلاش بالصفات باخلاق الشرع مش باخلاق الذات. يحول خلقه الى الخلق الذي يرضاه الله عز وجل طبعا ازا كان مجبولا عليه او مربا عليه مجبونا عليه يعني خلق
9:57فيه وخلق عليه وركب او مربا عليه يعني ابوه وامه ربوه وهو صغير انه يكون مهذب ورقيق وطيب وبسام وبشوش مستبشر سهل ويعفو ويتجاوز ويصفح وو لكن هذا لا يمنعه من ان يحق الحق في وقته
10:14ولذلك ابو بكر الصديق لما كانوا يتقدمون يقول لهم والله يعني جبار في الجاهلية خوار في الاسلام. يقول لعمر بن الخطاب الكلمة دي اذا المسألة يا اخواني مش مسألة فلازم تعرفوا انه لو واحد مش مسلا برضه مثل
10:35انا هضرب امثلة او بضرب امثلة كتيرة مع ان الامثلة دي كلها معروفة بس علشان انا عايز اوصل انكم تفهموا احنا محتاجين نرجع نفهم الاسلام احنا بنقول حاجات بتهدم ثوابت في في الفكر الاسلامي والفهم الاسلامي والفقه الاسلامي
10:51الرسول عليه الصلاة والسلام جا له واحد المرة دي مقاتل من المشركين فعفا عنه النبي عليه الصلاة والسلام المرة اللي بعدها قتله. الله هو الرسول طيب ولا صعب؟ هو سهل ولا صعب؟ هو متشدد ولا متساهل؟ هو عصبي لأ
11:14المرة دي عفا عنه المرة دي قال له لن اتركك تمسح عارضيك وتقول خدعت محمدا مرتين المرة دي عفا عنه وقال كل اهل الوادي دول طلقاء. حاجة عزيمة والمرة اللي بعدها
11:33قال ولو تعلقوا الكعبة اقتلوهم ولو تعلقوا باستار الكعبة يعني انت شديد ولا سهل؟ موقف الانسان يا اخواني الذي لا يفقه لا يفقه هو مناط الحكم ايه؟ هو العلة في الحكم ايه؟ هو الحكم ده بتاع ايه؟ مش ممكن يعرف
11:59فاذا ما علم او عرف او ادرك او خبر او كان فبالعكس لابد ان يكون في وقت من الاوقات بهذه الصورة وفي وقت اخر ليس هكذا ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام
12:16بعض الصحابة كان شديدا معهم في الحقيقة ولكنها شدة زي ما الشاعر قال قال لو انت فاهم يا حبيبي انك تبقى سهلة على طول احب اعرفك ان وضع السهولة وضع الندى في موضع الحسم في موضع السيف يعني في موضع الحسم تحط سهولة مكان الحسم ووضع الندى في موضع
12:38وموضع ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر مضر زي العكس بالزبط. كوضع السيف في موضع الندى. يعني مش انت تبقى الدنيا المفروض تبقى صعب فبتبقى سهل دي مكرومة؟ لأ. لما يبقى لازم تبقى سهل تبقى سهل
13:00صعب صعب