كيف نربي أنفسنا على الإسلام في زمن الفتن ؟ | الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل
0:01ندرس علم التربية الاسلامية ومن فضل الله عز وجل انني وجدت اخواني الذين درسوا معي هذا الكلام رأيتهم بفضل الله عز وجل بعد سنوات ائمة للعمل الاسلامي في بلاد العالم اروح مكان الاقي فلان الذي كان يعني ما شاء الله. ليه؟ لانه كان يدرس ما هو الاسلام على حقيقته
0:26كما درسته انا عنصر التربية الروحانية الايمانية الدافقة الدافعة المحركة حب الله حب رسوله حب الاخرة التعلق بالصالحين الثقة اليقين يعني هذه التربية الايمانية الروحانية الدافعة نمرة اتنين العنصر التاني
0:56عنصر الاثار التي تترتب على الايمان على على التربية الايمانية. تربية الاثار اللي هي الاثار القلبية برضه زي الخوف الرجاء زي الامل زي الدعاء هذه المعاني اثار قلبية وهناك اثار سلوكية زي الاداب زي الاخلاق
1:29يبقى ازا التربية الايمانية تربية الاثار نمرة تلاتة تربية الافهام تربية الضبط الفكري الضبط العلمي الفكري الا اكون شخصا يعني اي شوية حماسة ايمانية تخليني اقول انا الله والله انا
1:51وليس في جبتي الا الله فانا الله وتوحدت مع الله. ومبدأ الحلول والاتحاد باعوا كفروا بسبب هزا. لأ هناك ضبط فكري حتى في اقامة الاسلام في انه لابد ان يكون قانونا لكل شيء
2:15العنصر الرابع عنصر التربية العلمية الثقافية الله هو العنصر تلاتة اللي هو تربية الفهم والفكر غير تربية العلم والثقافة نعم الفكر والفهم هو الضابط يا جماعة بعد كده انا محتاج حصيلة من المعلومات
2:38ثروة عشان اكون ثقافتي لذلك لازم اكون درست ايات القرآن وحديث الرسول عليه الصلاة والسلام ولازم يكون عارف فقه ولابد ان تكون هناك اه معرفة بالصحابة واعرف الاخرة ما الذي سيحدث؟ لازم هذه الثقافة او هذه هذه المعلومات التي تؤدي الى
3:04اللي هي وجهة النظر اللي هي الصياغة مهم العنصر الخامس ان كل هذا لو انه تحقق لا يتحقق وانا في غرفة في اوضة المزاكرة. في اوضة مكتبي في غرفة التلميز اللي بيزاكر
3:21ده لابد من تربية الممارسة التطبيق انا مش بزاكر كيف ارعى اليتامى والمساكين وانا قاعد واخش امتحان هات لي حديثا من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي تحض على اطعام اليتيم. اروح قايل. لأ لازم انزل واطبخ واشتري اكل واوديه لليتيم واقعد
3:46وارجع اقول لنفسي او ادارس مع اخواني انا شفت ايه النهاردة من من امور اللي هي التطبيق انا طالبت بالا يترك المسجد الاقصى لينهدم وجري ورايا العسكري علشان انا عامل مؤتمر بدافع عن عن بيت ربنا. حصل ايه
4:08انا اطالب بان يكون الخمر التي حرمها الله حراما مين رد علي والعلمانيين قالوا لي ايه؟ وقالوا لي انت بتتكلم عن منهج المرأة انت عايزنا نرجع متخلفين وانا رديت وقلت ايه
4:23وهل يا ترى لما يعني التطبيق الممارسة ما ينفعوش الناس اللي قاعدين في اوضة الصالون ولا اوضة المزاكرة ولا غرفة المكتب يطلعوا مؤلفات وخلاص ما ينفعش. لازم ينزل في المعترك دول من اخطر واضر ما يكون على العالم الاسلامي. المسلم اللي
4:45اسحب نفسه من المعترك ويقعد فوق يخطب يدرس ويزاكر وخلاص. دول اخطر ما ليه؟ لانه عنده جزء نامي هو الناحية العقلية والفكرية والبحثية وجزء ضامر ضايع ده ما فيش ركبه ما بتخبطش في ركب المسلمين في المساجد
5:09وهم قاعدين. كتفه الكتف في الكتف والقدم في القدم ما بيدوقش لا يتذوق ان يكون البدر ملتحما بالبدن في صف الصلاة بعض هؤلاء كان لا يصلي الجمعة ولا ينزل الى الجمعة. ويقول انا لست هذا المسلم
5:30في ميدان النسك وانما انا مع الاسلام عندما يكون في خصومة ومواجهة مع خصومه. لا يا بيه واحنا مش عايزينك كمان احنا عايزين من يلتحم في صف الصلاة وفي صف الجهاد وفي صف العمل اللي هي الممارسة
5:47العنصر السادس اللي هو التربية احنا قلنا آآ الممارسة. العنصر السادس نعم الاخلاق الجماعية الاخلاق الجماعية اللي هي زي الشورى زي التنازل عن الرأي ما انا راجل انا هايل جدا. انا جالس في غرفتي ادرس وابحث وانزل امارس لوحدي وكل شيء وارجع مية المية
6:17ما ينفعش لازم تتعلم لما بتتعامل مع مسلمين وتبقى انت احسن واحد فيهم وازكى واحد فيهم واعقل واحد فيهم. واخبر واحد فيهم ومع زلك يعارضوك يقولوا لك احنا مصممين على عكس اللي انت بتقوله
6:34لابد ان تتمرن كيف تتنازل عن رأيك لرأي الشورى كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في الوقائع المشهورة زي مسألة ايه الخروج لمقابلة المشركين في احد ان هو كان له رأي ونزل عن عن رأيه الى رأي الشباب العيال. كما يقولون اليوم كان الجمهور الصحابة ساعتها صغار
6:57تدريب العملي على اخلاق الجماعية. اخلاق الجماعة اخلاق الجموع اخلاق المجموع اللي هي الاخلاق الجماعية لازم لازم ثم ياتي الجانب الاخير وهو التربية البدنية. اه لأ ده انا فاضل جانبين
7:22التربية البدنية لا يصلح ان يكون انسانا مقعدا قعيدا ما يعرفش يتحرك لا ما ينفعش لان الصلاة تحتاج سعيا الى المساجد الحج يحتاج طوافا وسعيا الصفا والمروة والكعبة. الجهاد يحتاج الى جهاد. والله يقول انفروا كله خفافا وثقالا وخصوصا
7:44اذا ينفر العبد بدون اذن سيده في بعض الاحيان والمدين بدون اذن دائنه. والابن بدون اذن ابيه لازم البدو يكون يحمل هذا وهناك القوة البدنية التربية البدنية ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يتعهد المشي
8:04والمشي الطويل كما تعرفون ومسألة انه موضوع الرمي وموضوع الخيل وموضوع لازم تربية بدنية لا يعرفه بالعكس النبي صلى الله عليه وسلم اعتبر ان من اعتبر ان من العلامات التي ستدل على ان المستوى العام للامة
8:25الامة الاسلامية فسد وانحرف وانحط انه يظهر فيهم السمنة ان يبقى الواحد سمين ليس لانه هو كشخص صار سمينا ولكن لان المتوسط العام للامة انها بقى فيها بطالة فبتشتغلش ما بيطلعوش
8:44جهاد ما عندهمش حركة خلاص فاصبح هذا علامة على ان المتوسط العام للامة في التربية البدنية. تربية الحركة تربية الهمة تربية الحركة ثم يأتي المستوى الثامن او العنصر الثامن من عناصر التربية الاسلامية
9:04وهي تربية الملكات والخصائص والمواهب للتخصص يعني انا عندي تربية ايمانية وعقلية فكرية وبدنية وعندي وجماعية وكل شيء لكن انا مش متخصص في حاجة. ما بفهمش في موضوع فقررت ان اكون متخصصا في جغرافيا جغرافيا فلسطين. علشان لما كتائب
9:36عز الدين قسام ولا المجاهدين عايزة تعمل عمليات ابقى عارف الدروب اللي ممكن يتحركوا منها واضيف الى ذلك الى هذا العلم الجغرافي علمي لان هو ده انتم عارفين اللي سموها الثغرة واحنا مغرمين بالحكاية دي نسمي هزيمة سبعة وستين نكسة ونسمي الكارثة بتاعة تلاتة وسبعين ثغرة
10:02الثغرى دي كانت عبارة عن ايه؟ عبارة عن المكان اللي ما بين الجيش التاني الميداني والجيش التالت الميداني مكان كده مش عارفين تبع مين الزاهر ولا حاجة والنطاقات المدفعية شايفينه من فوق عرفوا عدوا منه دخلوا عدوا قناة السويس ودخلوا
10:20وفي الطريق وبقت مشكلة كبيرة التخصص فانا ابني ملكتي يقعد كده واحد اخ مسلم مثلا على سبيل المثال يقعد ساعتين تلاتة كده قدام الخريطة ايه ده مجنون يعني حصل له حاجة
10:40ماسك خريطة كده وقاعد بقى له ساعتين تلاتة ويجيبها كده وبعدين يقلبها كده. لا سيربي انني عندني عندي في الامة شخص يتقن هذا وغيره يتقن كذا. والثالث يتقن كذا تربية الملكات والخصائص لاداء الوظيفة
11:00كما ترون لا يستطيع مسلم ان يترك هذا الكلام ابدا الى شيء من آآ يعني الوجد والهيام وخلاص وانما هو عليه ان يمسك بمنهجه كاملا وان يعني يصير هذا المنهج بالنسبة له منهجا مكتملا على الصواب ان شاء الله