كيف نصل لليقين بالله واليوم الآخر في هذا الزمن ؟
0:00ساذكر لكم امرين اثنين للصادقين منا. ونسأل الله عز وجل. اسأل الله لي ولكم ان يجعلني واياكم من الصادقين يا رب العالمين التقاط منهج الله والاستمساك به اقول لكم طريقين سببين
0:16للصادقين منا من اراد ان يصل الى اليقين الكامل بالله وباليوم الاخر والثقة والثبات يعمل بهما ازا عمل بهم نبقى نتكلم عن اليقين في سلسلة اخرى. لكن من اراد ان يصل الى اليقين بالله عنده امرين مهمين
0:38الامر الاول هو الايات. يعني ايه ايات بالعربي كده يعني براهين يعني ادلة. الاية يعني الدليل والبرهان الله تعالى سمى القرآن ايات. يعني حجج وبراهين مثبتات ادلة اثبات زي المحامي في المحكمة
1:01وسمى ايات الكون ايات بينات. سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم. حتى يتبين لهم انه الحق يبقى ايات يعني حجج وبراهين النقطة الاولى في تحصيل اليقين انك تزاكر الايات دي
1:22ما هي الايات دي مش مبعوتة علشان نحطها كده في مصحف ونعمل له مدهب ونحطه جنبنا وخلاص دي ايات علشان تتزاكر وتدرس لكي تدرس الاية ولزلك جاء القرآن يقول ان في ذلك لاية لمن؟ ان في ذلك لايات لمن
1:46ايات طب دي ايات انت مين ؟ انت يا مسلم مين ؟ قال والله لقوم يتفكرون افلا يتدبرون لقوم يعلمون لقوم يعقلون شايف درجات العقل والتدبر والعلم والتفكر ده انت
2:09وطريقة تعامل الناس مع انت عارف الكفار بقى القرآن بماذا يصفهم؟ عشان تعرفوا ان الايات تتزاكر ايها الاخوة المساكين الذين يهجرون كتاب الله ويوم القيامة سيقف النبي ويقول صلى الله عليه وسلم وقال الرسول
2:28قولوا يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا شايلينه في المكتبة وحاطينه في العربية الجديدة لتحفظها لهم انما لم يقرؤوه انما شأن الكفار ايه ؟ اقرأ في القرآن يقول وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون
2:50ما بيقفش عند الاية يا مساكين ازا كان ربنا ارسل لكم الحجج والبراهين اللي اسمها ايات سواء في القرآن او في الكون الكون لتدرسوه وانتم مش راضيين تدرسوها مش راضيين تزاكروها. منين يأتيكم اليقين
3:09اسألكم بالله اخر مرة حضرتك قعدت امام اية من الايات تقرأ تفسيرها وتستلذ وتستعذب منطقها وحجتها القوية كانت امتى ؟ بقى لك قد ايه ؟ انت عايز تبقى على يقين زي سيدنا ابو بكر
3:27وانت لم تقف امام اية من الايات تزاكرها بقى لك عشرة وخمستاشر وعشرين سنة وما قعدتش ابدا من اين يأتيك اليقين لذلك السبب الاول والوسيلة الاولى في تحصيل اليقين بالله رب العالمين هو انك تذاكر هذه الايات وتدرسها. سواء
3:50في القرآن او في الكون ولذلك فان الله تعالى ذكر المؤمنين بانهم ينظرون في الكون ويتفكرون في خلق السماوات والارض يتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا
4:08سبحانك فقنا عذاب النار. شايف يذكر الاخرة امتى؟ يذكرها بعد ما تفكر في الايات. ربنا ما خلقت هذا باطلا. سبحانك فقنا عذاب النار. انما اللي مش مش فاضي يبص فوق لانه عنده فيديو وفيديو كليب وانترنت ومش فاضي ينظر
4:28في الايات البينات من اين له اليقين؟ منين من اين له ان ياتي باليقين؟ يبقى اذا النقطة الاولى هي الايات البينات. النقطة الثانية لمن اراد ان يكون صادقا اللي عايز يصل الى اليقين بالله حقا
4:50بعد ما يذاكر الايات دي لانه مش لما يعرف الايات يقفل الكتاب ولا يعمل بها لا ده لازم يترجم هذا الى عمل. ليه بقى يا اخوة في ناس كتير من المسلمين يظنون ان الايمان عملية عقلية
5:15ما دام ليس هناك اي صنعة بدون صانع يبقى اذا الكون لابد له من اله عملية عقلية بحتة فقط ويسكت على كده. ويظن انما انت تفاجأ في حديث النبي عليه الصلاة والسلام
5:34ان الايمان ليس عملية عقلية وبس وفقط وحسب وانما يقول لك والحقيقة دي مفاجأة يقول الايمان يزيد وينقص ازاي يعني ازا كنت انا مقتنع عقليا كيف يزيد وكيف ينقص؟ انا كنت متصور ان هو شيء محدد وخلاص. كيف يزيد وينقص
5:57فيقول يزيد بالطاعة كل ما الانسان يطيع الله سبحانه وتعالى يزداد ايمانه. وينقص بالمعصية ليه؟ لان الطاعة متناسبة مع الايمان مع الفكرة. انا امنت بالله فاطعت الله فيزيد انما امنت بالله فعصيت الله فيقل الايمان
6:20لذلك كان قول النبي عليه الصلاة والسلام الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية تصوروا ايها الاخوة ان هناك رجلا وصل الى قمة الايمان واليقين ثم وصل الى حضيض الكفر والعذاب والنار؟
6:41ويذكره القرآن عشان تعرفوا ان المسألة فيها خطر. يقول الله تعالى موجها حديثه الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول له واتل عليهم نبأ راجل نبأ رجل واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا. انا كنت باكلمكم عن الايات انها الطريقة لليقين الايات
7:07طب ده واحد بقى ادينا له الايات وفهمها وادركها وبقى ممتاز موقن واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا وبعد ان فقهها وفهمها وبعض العلماء يقولوا انه وصل لدرجة انه يدعو الله ببعض الاسماء فيستجاب له
7:27ويستنصره فينصر الجيش بدعائه وو واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا لكن بعد ما اخذها لم يلتزم بها يقول تعالى واتل عليهم نبأ الذي الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها اول من سلخ منها الشيطان من بعيد لقطه. قال ده فرصة هايلة ممتازة ما فيش احسن من كده
7:56فانسلخ منها فاتبعه الشيطان. اجري هاته ده فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين ولو شئنا لرفعناه بها. الراجل ده كان يرتفع بالايات وباليقين ده. الايات اللي فقهها وفهمها. كان يبقى في عليين
8:17ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض. لم يقم بتلك الايات اخلد الى الارض واتبع هواه عارف القرآن وصفه بايه اقول لكم قال فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث
8:38او تتركه يلهث بينهج على طول عايش حياته بينهج شايف مرعوب بيفكر مترقب خايف فقر عايز فرصة غنى عايز عايز خايف عايز خايف ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين. اذا احنا
8:59لازم نعرف انه اليقين ليس بان تأخذ الايات ولا تلتزم بها؟ واحد تاني واحد بقى من الصحابة مش من القرن العشرين ولا الواحد وعشرين من الصحابة هذا الشخص بعد ان ويا سلام يا اخوة انتبهوا لهذا
9:22بعد ان كان مؤمنا صار منافقا والمنافقون في الدرك الاسفل من النار بعد ما كان صحابي مؤمن ذكره القرآن انه ما الذي حوله؟ قال ومنهم من عاهد الله عاهد الله
9:41لان اتيتنا صالحا يا رب انا عايز فلوس اديني فلوس عايز وانا ان شاء الله لما اخد عهد مني اني هاتصدق واعطي الفقراء واتزكي واكون على الجادة وكان هذا الشخص يقال انه كان يعني مصليا وحمامة في المسجد بصرف النظر عن الكلام عن الحديث. انا بتكلم عن نص الاية نفسها
10:07الوارد في نص الاية يقول آآ ومنهم من عاهد الله اه يقول فلما اتاهم من فضله بخلوا به. منع الزكاة وتولوا وهم معرضون. ماذا كانت النتيجة قال فاعقبهم نفاقا في قلوبهم
10:30يادي المصيبة كان مؤمنا ثم اعقب بنفاق يسكن قلبه طب يا رب يزول هذا النفاق بعد شوية. قال لأ ده فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونهم لغاية يوم القيامة
10:48يفضل نفاق في قلبه الى يوم القيامة. يقول فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوا احنا اخوة من اراد ان يستمسك باليقين يدرس الايات من اراد ان يستمسك باليقين يعمل بهذه الايات حتى يكون
11:10تجميعا لنفسه. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا بديننا