كيف خسرت الحركات الإسلامية المجتمع ؟ | مقطع نادر جدا للشيخ حازم ابو اسماعيل | حملة سنحيا كراما
0:00الناس اساسا يحبون الله يحبون الدين. عايزين الصواب لكن طريقتنا مع الناس خلتهم يظنون انهم يعادون هذه الرسالة هم فاكرين ان احنا ان هم بيعادوها ليه ؟ احيانا نقول لواحد نتكلم واحد عن العبادات او عن حتى انه يربي دقنه انه هو يحب الاسلام
0:29كعقيدة فلما لقانا بنتكلم في معه في اشياء اقل شوية من مستوى العقيدة. قاموا خصوم الاسلام خصوم الفكرة الاسلامية خصوم مصر وبلاد العرب والمسلمين بدأوا هم اللي يلعبوا على الناس يسرقوهم كلية. اضرب لكم مثل
0:51واحد موظف بيشتغل في بنك ربوي ده بيشتغل بالربا وهو نفسه لغاية عشرة خمستاشر سنة فاتوا كان بيقول ربنا يتوب عليه والريبا وحش لما احنا عشان متضايقين منه لانه بيعمل معصية تركناه قاموا الاخرين من خصوم بلدنا
1:11العقيدة وخصوم خلوه يبتدي يفلسف بقى حكاية الربا ويبقى ضد التوجه الاسلامي كلية. بينما احنا عايزين نقول انه حتى الراقصة هي مذنبة. الكذاب مذنب الذي يدخن المخدرات مذنب الذي يتعامل بالربا مذنب. ولكنهم
1:31يحبون العقيدة يحبون الله يريدون الاسلام يتمنون التطهر. فاحنا عايزين نرجع مرة اخرى نزكي فكرة نزكي فكرة انك مع الله حتى وانت مذنب انت تتوب الى الله زي اللقاء اللي اوتي به الرسول عليه الصلاة والسلام وهو
1:51شرب الخمر لكنه يحب الله ورسوله. فاحنا عايزين نحيي ده ثم ان شاء الله ده يقود الى الخير. الحاجة التانية ان بلدنا كسياسات سيبك بقى من اسلامية ولا مش اسلامية كسياسات السياسات اللي موجودة بتخليها اسيرة. اسيرة عاملين لها سياسات
2:11اقتصادية واجتماعية وسياسية تفضل مربوطة بامريكا مربوطة ببرة بينما ممكن نعمل نزم وسياسات تخلي البلد تتحرر من اسرى عدوها. تعرفوا بقى واحد واتنين اللي انا ذكرتهم هم اللي يجيبوا تلاتة. ان لو الناس عرفت ان احنا زي
2:31بعض بالزبط في مسألة الدين ما احناش اولى منهم ولا هم اولى مننا. بالعكس احنا بنقول صراحة العبارة دي واحفزوها لو سمحتم الناس الاقل بس بندل الناس الاحسن الاعلى مننا بنبههم الى الحق. مثلا
2:52حضرتك نايم وانا صاحي. بس انت شاطر وانا مش شاطر. لو صحيتك هتعمل احسن مني. فاحنا كل ما في الامر ان احنا بنقول للناس الافضل مننا تعالوا الى المجال اللي يجب ان انتم تكونوا موجودين فيه
3:06ولا نحاسبهم على الاخطاء لان هم عقيدتهم صافية زي عقيدتنا. انما عايزينهم يصلحوا هذه الاخطاء. ازا سمع يا اخواني التحرر السياسي تحرر السياسات اللي اللي ينقز البلد من التبعية والاسر. مع التحرر العقيدي مع الاخوة اللي انا قلتها
3:27التالتة دي ان احنا كلنا شيء واحد. بينشأ حالة تصالح روحي ونفسي في الامة رائع الناس كلها كتفها في كتف بعض ومش هيتضح ان برانا حد الا اللي متعمد اللي متعمد ان يكون ضد البلد او ضد الدين او ضد الرسالة. وانتم عارفين يعني النقطة الاولى اللي انا ذكرتها الرسول عليه الصلاة والسلام جا له واحد قال له انا باحب
3:57بالزنا حصل ولا لأ وواحد تاني اتي به يشرب الخمر وقال ده يحب الله ورسوله. وواحد تالت كذا. احنا عايزين نضم هؤلاء الى الوجهة انه انا غلطان ولا مش غلطان لكن في الاخر انا اريد الله اريد تحرر الوطن اريد اريد اريد. ازا مات
4:19نجحنا في ان احنا نعمل كده بنصادف النقطة التالية ان بعض اخوانا المخلصين عايز يعمل ده بدون صراحة من غير اعلان لأ احنا نرى ان المصارحة والاعلان هو الذي يجعل الناس اولا تعتبرنا واضحين. ثانيا تقتنع وتأتي وتعمل
4:46احنا مش هنأجل احنا هنقول ونشرح للناس في ذات الوقت ان المخاطر اللي هم متوهمينها او خايفين منها مش حقيقية اضرب لكم مثل برضه عشان تبقوا عارفين في حل من انا هقول لك مسلا انا عايز احرم الخمرة
5:07في منهجين. منهج يقول ما تقولش كده لاحسن يتخضوا ومنهج يقول لأ قول كده وناقش الخضة اللي بيتخضوها فيبان ان ما فيش حاجة تخض. احنا اصحاب المنهج التاني اننا نحق الحق. ليه؟ لان احنا مش بنكلم كفرة. احنا بنكلم مسلمين. هم حابين اللي احنا حابينه الا ازا كانوا منحرفين
5:32انعزلوا بقى دول لوحدهم. ونبقى احنا خصومهم وهم خصومنا. انما هم بيحبوا الدين. فانت تقول له يقول لك بس انا خايف من كذا ناقشته ده منهج القرآن. القرآن قال لهم انتم خايفين من كزا والاجابة كزا
5:48انتم خايفين من كذا والاجابة كذا. فاحنا نبني على الصدق على الصراحة على اننا لسنا اولى بالحق من غيرنا ولكننا ندعو الى الحق اخواننا فاذا ما دعوناهم بنثقفهم ونفهمهم المخاوف مش موجودة. وننطلق الى الامام ولا نبني هذا على
6:08دروشة. النقطة التالية انه احيانا بعض الناس ثقافتها ما تبقاش دقيقة احنا عايزين الناس يعرفوا يعني نديهم معلومات صح وياخدوا قرارهم زي ما هم عايزين. نحن دائما نتكلم في الصورة الكاملة مش في
6:27جزء من الصورة وده النقطة اللي احنا عايزينها وما بنمسكش وده ما بنمسكش العصاية من الوسط احنا ما بنمسكش العصاية من الوسط. وحاجة تانية ما بنعملهاش تبقوا عارفينها. احنا يا اخوانا لا يمكن
6:44شف لا يمكن نفتي في امر فتاوى واحنا ادركنا للواقع ضعيف. الفتوى اجتماع علم شرعي مع ادراك واقع لو جبت لي احسن الناس في العلم الشرعي ولكن ادراكهم للواقع ضعيف ما ينفعش
7:05ما ينفعش ابدا عشان كده احنا عايزين نقول نحن نلزم العلم الشرعي تماما واحنا لم نفرط في اي ثابت من الثوابت ابدا بفضل الله عز وجل. لكن في نفس الوقت لازم الثوابت الشرعية تمشي مع ادراكاتنا للواقع. فاحنا لازم نجمع نعرف الفتوى
7:25الرعية الصادقة اللي احنا عايزين نمشي عليها هي فتوى من يدرك العلم الشرعي باصوله وسلفيته بركائزه بعناصر استنباطه وادواته ويفهم الدنيا ماشية ازاي مش يبقى حد منفصل عن الواقع. الكلام ده
7:45احنا بنحيي امور في الامة من اول وجديد ولا نستهدف الا تصالح حتى في حرية العقائد. احنا لو عندنا واحد عنده عقيدة ايا فكانت هذه العقيدة احنا مش ده رب العالمين هو اللي بيقول. احنا لازم نعرف ان احنا ناس احنا مش بنحب الحريات عشان نبقى مودرن
8:08ولا عشان لا نحن نحب الحريات لان الله عز وجل في القرآن حذرنا من ان نمسها هذا هو الطريق الذي نريد ان نحفره سبيل انقاذ للامة سبيل احياء. سبيل انهاض سبيل تحريك سبيل
8:29ايها الاخوة لا نرى قيمتنا في اعين خصومنا. الواحد يشوف انا خصمي راضي عني ولا لأ ؟ لا نحن عندنا اعتزاز وعندنا ثقة بالنفس بقدر ما نتبع منهج ربنا عز وجل. عشان كده خصومنا نحن نكلمهم ولكن نكلمهم ونحن نعلم
8:52اننا ندعو الى الحق وبنقول هم يمكن يبقوا اقرب الى الحق منا لو استجابوا ما فيش اي مشكلة. لذلك احنا مش ومش هنسكت ومش هنضعف وعايزين نحيي هذا الكلام وعايزين نعبد ربنا سبحانه وتعالى بان احنا نعيده راشدا
9:08الحاجة الاخيرة انه احنا لازم نعرف نحن اهل رفق. نحن لن نستعجل على الناس. ولن نكلفهم باكثر مما ها يرتاحون له. مش بس اكثر مما يطيقون وبس. لأ اللي يحس ان هو بيدعي لك وانت ماشي معه بهذا
9:28ولزلك انا قلت احنا لو تولينا مثلا حكم اه وقف الكباريهات في اول يوم لان الناس مش عايزة كباريهات. مش عايزة عاريات. مش عايزة فاجرات. الناس تكره هذا لا تطيقه
9:44لزلك ده في اول يوم واحنا بنعمله كل خلق الله هيقول ربنا يكرمهم. الحاجة التي تشق وتصعب على الناس نحن اهدأ ارفق واكثر تريثا وتمهلا منهم عليها. لان احنا مش عايزين نخلي الناس تبغض شرع ربنا. احنا عايزين شرع ربنا يمشي
10:04رقراقا سلسا سلسالا