حلقة 33 - أنعم الله - برنامج لقاء(قبل الثورة) - الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل
0:00ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:19حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
0:42واسأل الله عز وجل ان يأخذ بيدي وايديكم اليه اخذ الكرام عليه يا رب العالمين ايها الاخوة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا شك ان المسلم يعيش بل ان الانسان الانسان كله
1:02يعيش في منظومة من الاء الله عز وجل وفي منظومة من اياته ومن انعمه ولا يستطيع الانسان ان يذوق الايمان الا اذا عرف كيف يعايش هذه الالاء وكيف يفهم هذه الايات
1:28فهذه الايات منزلة كي يفهمها الانسان لا كي يعايشها فقط من اجل ان يعيش مستمتعا بها فقط وانما من اجل ان يستوعبها وان يدركها ايضا ولذلك اعجبني جدا ان يتساءل الانسان كان من الممكن
1:51ان يخلق العباد خلقا سهلا يعيشون معيشة سهلة ليس فيها مخاطر وليس فيها مشكلات وليس فيها مخاوف وان يعيشوا ببساطة عندهم ما ياكلون عندهم ما يشربون عندهم ما ينتجون وانتهى الامر بغير هذه الصنعة
2:14المعقدة البالغة ولكن الله عز وجل جاء في القرآن الكريم بعبر واضحات وهو يشير للانسان الى مضمون هذه الالاء والى اسباب هذه الايات فمثلا اية من الايات الله عز وجل قال بشأنها
2:44ولقد صرفناه بينهم ليذكروا حركة النعمة في الكون حركة الاية في الكون حركة لافتة ولقد قرأت كثيرا في مقتبل العمر حول الحجج التي يطرحها هؤلاء الذين يكفرون بربهم الذين يجحدون وجوده
3:10الذين يقولون ان الحياة هي محض مادة فقط وانه لا خالق وانه لا لا لا صانع لهذا الكون فوجدت انهم يحتارون ايضا ويعلنون حيرتهم في بعض المناطق كمنطقة الجمال مثلا يقولون لماذا خلق الله؟ لماذا خلقت هذه الامور؟ قالوا هي وجدت هكذا
3:41مصادفة لحوائج الانسان ولكنهم تحيروا امام مسألة الانتقاء وساضرب لكم الليلة ايها الاخوة بعض الامثلة لتكون امثلة شاهدة القرآن الكريم اتى بها وساقها عندكم مثلا نعمة الماء الذي نشربه والماء شيء لو غاب عن الانسان ساعات محدودات سيفقد عمره. خلاص يفقد حياته
4:20فاراد الله عز وجل ان يكون هذا الماء الذي لا يستغني عنه بشر بل لا يستغني عنه كائن حي اي لمدة يوم او يومين او ثلاثة او اربعة مثلا اراد الله ان يجعله مسألة عظيمة ضخمة في الكون
4:42يجعل له مخازن كبيرة في البحار المملحة يجعلها مملحة لتحفظه من التعطن. ولتحفظه من الفساد ومن تغير الرائحة ثم يسخر الله الشمس العملاقة التي حجمها باحجام الارض الاف او مئات الالاف
5:06من المرات يسلط الشمس على البحار لتخرج بخارا ثم يسلط الرياح على هذا البخاري لكي يجمعه في صورة سحاب ثم يسلط السحاب بعضه على بعض ليجعله مركوما بعضه فوق بعض
5:29ثم اذا ركبه سلط الرياح ايضا عليه لتسوقه ولتصرفه ثم اراد الله عز وجل لهذه الطاقة الكهربية التي توجد في الكون وتشعرها انت احيانا لا اقول بالبرق فقط ولا بالرعد فقط بل تشعروا تشعرها في الملابس وانت تلبسها
5:54تتسلط على هذا السحاب فتعيده ماء واذا بالماء الذي نزل من السماء الذي صعد من الارض ارض مالحا او كان في الارض مادحا ينزل الى الارض عذبا. ولقد صرفناه بينهم ليذكروا
6:14فابى اكثر الناس الا نفورا ولقد اراد الله عز وجل ان يجعل لهذا الماء دورة اخرى ايضا هي دورة في الارض اذا نزل السحاب فنزل بالماء ونزل الماء على الارض فنزلت نزل الماء على الارض فانه ينزل في الارض
6:38اما ان يجري عليها على سطحها في مجار محددة فتكون انهارا يشرب الناس منها واما ان ينزل الماء الى اعماق الارض ليصير مياها لتزرع او مياه جوفية مخازن ضخمة في جوف الارض معلبة
7:01الماء في جوف الارض ثم يريد الله عز وجل ان يقول ان هذا الماء وقد جعله جوفيا في جوف الارض يمكن ان يذهب بعيدا ويمكن ان يظل قريبا فان ظل قريبا
7:19مد العبد يده اليه ولو بهذه التقنيات البسيطة فاستخرج الماء منها وشرب وارتوى فاذا اراد الله له غير ذلك جعل الماء غائرا جعل مائكم غورا افرأيتم ان جعل الله عز وجل هذا الماء غورا من هذا الاله الذي
7:47يأتيكم بماء اخر بماء معين يصلح للشرب هنا وجد الانسان نفسه بين مخافتين بين مخافة ان يحجز الماء فلا ينزل بالمطر وبين مخافة ان يغور الماء في الارض فلا تطوله الايدي
8:09ففكر الانسان والله عز وجل قال له انه سخر لنا ما في السماوات وما في الارض جميعا منه سبحانه فاراد الله عز وجل سبحانه وتعالى وقد سخر كل هذا للانسان اراد الانسان ان يتسلط
8:31على الماء بذكائه مواهبه فقرر ان يخزنه واذا بالاية تقول وما انتم له بخازنين لن تستطيعون ان تخزنوه اخزنوا ما شئتم. ضعوا في جراكم. ضعوا في التلاجة ضعوا في طنافيس للمياه ضعوا وراء السد العالي ضعوا وراء الخزانات
9:07ولكن دائما ستأتي مخافة ان قطرة الماء ليست موجودة وان معركة المياه هي المعركة القادمة هذه الحركة للماء في الكون الا تدلنا على اننا محتاجون محتاجون ان نعايش ايات الله بالرغم من انها في متناول ايدينا في كل
9:33كل لحظة ومع ذلك احيانا نضل عنها ولقد تكلم كثيرون من قبلي حول هذه المسائل قالوا ان الماء دليل على التوحيد فلو كانت الشمس لها اله والارض لها اله والبحر له اله
9:56لما امكن عملية سوق الماء في الارض. لابد ان يكون ان تكون هذه المنظومة كلها ملكا لاله واحد واحد هو الفاعل هو الفعال سبحانه الذي يفعل فيها ما يشاء وما يريد
10:15وان لم تكن كذلك فسدت حتى اذا اتفق الالهة كان معنى ذلك ان كلا منهم تنازل عن انه قديم وقرر انه محتاج لغيره لكي ينزل قطرة ماء واحدة فاذا جاءت الاخرة
10:33نفس هذا الماء يضرب الله الصلة بين عنصريه هم عنصرين كل ما في الامر ان يقول الله للعنصرين بلاش الرابطة بينكما. فاذا بهذا بهذين العنصرين عنصرا يشتعل. والعنصر الاخر مساعد
10:55هذا الاشتعال وهذا ما يحدث يوم القيامة ان الماء يشتعل واذا البحار فجرت تشعر ان الماء تعادى عنصراه فاشتعل الهيدروجين وساعده الاكسجين وبدأت البحار التي تطفئ النار هي التي تكون مصدرا للنار
11:18اية اخرى كيف لا يعيش الانسان امامها ويشعر برحمة الله عز وجل فيها اية الرياح التي تأتي تلك الرياح يا اخواني رياح عجيبة لو انه لم يوجد في الارض هواء
11:37لن اقول لكم كيف يتنفس الانسان فقد كان الله قديرا ان يعيش الانسان بغير حاجة الى الهواء يتنفس فيها ولكن عاينوا معي كيف تتوقف مرافق الارض كلها اذا ما غابت عنها هذه هذا الفضل البسيط. فضل الهواء والرياح
12:00ولذلك الله عز وجل تحدث سبحانه في القرآن الكريم عن السفن عن السفن وقال هذه السفن هذه المراكب هذه البواخر كان يمكن ان تظل راكدة راكدة على سطح البحر لولا نسمة الهواء
12:23التي تدفع هذه المراكب في البحر واذا اليوم صعدت من البحر الى السماء وجدت ان الطائرات يسمونها طائرات نفاثة تأخذ الهواء الموجود في الارض في الجو ثم تدفعه في جهة واحدة فتندفع بهذا. هب انه لا هواء هناك
12:50ما كانت هناك طائرة يمكن ان تبتلع الهواء ولا ان تنفثه. ولا ان تصير نفاثا لذلك اراد الله الا تكون حركة الانسان في الكون. سواء في الارض او في السماء او في البحر الا عبر
13:09هذه النسمة التي هي نسمة الهواء التي لا يملكها رئيس امريكي ولا سلطان سوفيتي ولا حلف اطلسي ولا يملكها احد اعالي البحار. والصواعق والبراكين والاعصار كله امور نسمع عنها ولا يملكها الا رب العالمين. هي التي تحرك الانسان على سطح الارض
13:39ارض وتحركه في اعماق البحر ويطير بها في السماء. والله عز وجل يقول وخلقنا لهم من مثله يعني وهو يتكلم وهو يتكلم سبحانه في سورة ياسين عن البواخر قال انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون قال وخلقنا لهم من مثله ما يركبون. من مثل
14:09به من مثل ما صنعت عليه السفن لذلك هذه الاشارة الى الطيارات والى السيارات الى العربات التي تجري. انظروا احيانا الى اطار اللي هو العجلة كاوتش كاوتش العجلة اللي بيسموها الدواليب في بعض الاماكن آآ الكاوتش اطار السيارة اجد شيئا من الهواء بسيط
14:33لو انه لم يكن موجودا لانفجر الاطار او خلا الاطار وانقلبت السيارات يعني مسألة الله الذي هو الذي يسيركم في البر والبحر. هذه الرياح وهذا الهواء ليس كذلك فقط. هذا الهواء
14:53مجرد هبة هواء بسيطة اذا سبحان الله اذا بالزرع يتلاقح بدون هذه النسمة اللي انت بتتصورها ناس ما تداعب ورق الشجر او تداعب خصل الشعر. وانما اراد الله عز وجل لهذه النسمة
15:13بسيطة من الهواء ان تكون رحمة تطير حبوب اللقاح وبغير ذلك الزرع يفسد ويفسد ولا ولا ينتج وانما رياح تأتي. ولذلك الغابات سميت غابات من شدة الرياح التي تكون فيها تتلاقح الاشجار وتثمر وتنتج هذه اية. الهواء الذي يجعله الله
15:40عز وجل ناس نسمة بسيطة يتنفسها الانسان هو الذي يجعله سببا في حركة حبوب اللقاح في الكون هو الذي يجعله سببا في حركة السفن في البحر هو الذي لولاهما طارت باذن الله الطائرات في الجو هو الذي ما تسير السيارات
16:02انت ترى سبحان الله ترى الشكمان شكمان السيارة يخرج العوادم في الطريق. لا تتصور هذه الاية يقوم بها الانسان نعم ولكنه محمل على قدرة الله عز وجل التي لا يمكن ان يستقبل الهواء كان الا والعادم هذا
16:25الا بهذه الحكمة البالغة ايات بينات راقيات هذا الهواء ايها الاخوة الله عز وجل اراده نعمة من الله نعمة من الباري سبحانه وتعالى. هذا الهواء معظمه ليس الاكسجين الذي يريده الانسان في النفس وانما معظمه مخازن. ولو جعله الله
16:54عز وجل بيد الجبارين والمتكبرين كان الامر مختلفا اية ثالثة اقف امامها موقف الخاشع. وانا ارى الله عز وجل في كل شيء. ليس بالمعنى الذي تستهجنه العقار قائد ابدا فان الله عز وجل لا يحده مكان وانما الله سبحانه وتعالى خالق المكان وخالق الزمان
17:22وله وهو في السماء علوا وهو في السماء رفعة انما هو خالق السماء وكان الله قبل ان تكون السماء ولكن وكل ما علاك فهو سماء. ولكن انظر الى هذه الاية الثالثة التي يخشع الانسان امامها. وهو
17:42ترى رحمة الله عز وجل تحرك الكون من حوله ولابد للقلب ان يخشع. اية الجبال الجبال عجيبة الجبال العجيبة في الحقيقة. يا اخواني ابسط شيء ابسط شيء نقوله لانفسنا ان الجبال رواسي. يعني تجعل الارض ثابتة لا تميد ولا تميل
18:12لكن تدبر اعمق يجعلنا نفهم ان الله جليل لو ان قدرته على الكون قدرة بالغة قدرة ضخمة عظيمة لا تحدها حدود انا لو ذهبت الى الصائغ بائع الذهب اجد عنده ميزانا ليزن جرام ذهب جرامين عشرة نصف جرام
18:40الميزان في منتهى الاتزان لا يتحرك فاقول سبحان الله هذا الصائغ عنده ميزان من من صنع البشر من صنع البشر ومع ذلك لا يميد ولا يتحرك وثابت ومتزن بغير مثاقيل وبغير جبال
19:03لماذا اريد الجبال نعم انظروا معي فكروا لحظة انتبهوا ستجد ان هذا الصائغ من اجل ان يحفظ هذا الاتزان يضع الميزان داخل صندوق زجاجي حتى لا تمسه نسمة الهواء لا يستطيع ان تلمسه نسمة الهواء
19:30فاذا كنت في كون الرياح لواقح والرياح عاتية والرياح محركة والامواج شديدة والاعاصير مطبقة والبراكين ثائرة ثائرة ثائرة والزلازل محركة. كيف يمكن للارض ان تستقر بغير هذه جبالي ولكن ولكن الجبال وهي برحمة الله وقدرة الله ومشيئة الله وسنة الله وقدر الله
20:05ولكن الجبال ايضا جعلها الله قلاعا اليوم يا اخواني في ظل وجود الجبروت العالمي المتمثل في امريكا والحلف الاطلسي والقنابل الذرية قدر النووية والطاقات المهولة هذه الجبال اليوم لا تزال هي المكان الوحيد
20:34لا تزال هي المكان الوحيد الذي يعتبر قلاعا لمن يركبون الجمل والحمار والناقة سبحان الله لا تزال هذه الجبال هي التي تحجب وتحجز عن قوة الغاشمة العالمية ما تؤديه من جبروت هذه الجبال يا اخواني
21:00اية من ايات الله والله عز وجل جعل فيها بعدا اخر لنفهم الايات ولندرك القدر ولنسجد لرب الارض والسماوات جعل الله هذه الجبال مخازن. مخازن للصخور. من اراد ان يبني. من اراد ان يرفع
21:22من اراد ان يضع ان يصنع مصدا للامواج. من اراد ان يصنع من اين يأتي بالصخر من جعلها الله مخازن للصخور. وامتن الله على قوم بانه اعطاهم القدرة انهم ينحتون من الجبال بيوت
21:42فارهين ينحتون تجويفا في الجبل. يستخرجون صخرا يستخدمونه ويصنعون تجويفا يسكنونه ويعيشون فيه او يستعملونه ايضا في شيء من الاشياء. تنحتون هذه الصخور وهذه الجبال تنحدون الصخور من الجبال ولا تشعرون ايات الله عز وجل حولكم
22:10ذلك ايها الاحبة الله عز وجل جعل هذه الجبال اية من ايات الله سبحانه وتعالى بل وقال عن قوم ان قدرتهم بلغت انهم بعد ان نحتوا الجبال في سفوحها بعد ان نحتوا الجبال في اماكنها. بعد ان استخرجوا الصخور منها. اذا به سبحانه وتعالى يقول الذين
22:39تابوا الصخر بالوادي. يعني بدلا من ان تكون هذه الصخور في مكانها امكنهم من ان ليحملوا الصخور ليجعلوا فيه ليجعلوها في الوديان. لتقوم المعابد ولتقوم المباني ولتقوم حركة مذهلة لايات الله حولنا يدركها حتى عامل البناء حتى الحجار الذي يعمل في المحاجر حتى
23:09من يعمل في المناجم في باطن الارض لان هذه الصخور ايضا واسمعوا ايات الله في كل شيء جعلها الله محافظ. عارف المحفظة جعلها الله مخازن جعلها الله بنوكا للارصدة تريد ذهبا تستخرجه من الصخر
23:33تريد منجنيز تريد المعادن النفيسة تريد الالماس. عارف الالماس اللي يسمونه الالماظ. والالماس هذا اشد من الصلب لا يقطع الالماس شيء الا الالماس شيء لنفسه. لو اتيت بالحديد الصلب لا يمكن ان يقطع الالماس
23:53هذا الالماس موجود في الصخور وكذلك المرجان وكذلك هذه الاحجار يسموها الاحجار الكريمة. هذه الاحجار بجبال بجبال ولذلك قمم الجبال شاهدات عند الله. الله عز وجل جعلها انا رأيت يا اخواني ما ان يظل ينهمر فوق الجبل يجرف الصخور ويجرف الاملاح يجرف
24:23معادن يجرف الكنوز ويروي الارض وينبت الزرع ثلاثة اشهر فقط في السنة تقذف الارض خيرها. من الذي صنع هذه الجبال؟ من الذي لما اراد عبد صالح وقف يناجي ربه عز وجل ويقول ربي ارني انا عايز اشوف يا رب العالمين ربي ارني
24:49ربي ارني ربي ارني كيف كيف تحيي الموتى كلفه الله ان يصعد جبلا بعد جبل بعد جبل بعد جبل. يصعد الجبال واجعل على كل كل جبل منهن جزءا لولا الوعورة لولا الصعوبة لولا المشقة ما كانت
25:17هذه الجبال شاهدة على اهل الطاعة. الله سبحان الله الشاعر يقول لولا المشقة السادة الناس كلهم وكل الناس يبقوا اسياد ما هي ما فيش مشكلة انا عايز اكون اقوى واحد ولا ازكى واحد ولا اكرم واحد
25:37انما لولا وجود المشقة يتحملها البعض فينال السيادة ولا يتحملها كثيرون فيسقطون تحت الاقدام حثالة البشر لولا المشقة سادة الناس كلهم ولكن الاقدام ولكن آآ الجود الكرم يفقر. تفضل تفصل الفلوس
26:03والاقدام قتال فيخاف الناس من الكرم فلا يكونون كراما ويخاف الناس من الشجاعة لا يكونون شجعانا الا فقط فقط من يتحمل المشقة انظروا النبي النبي صلى الله عليه وسلم انظروه يصعد بالامس جبل حراء
26:27ليتعبد فيه الليالي ذوات العدد في مغارة في كهف انظروا النبي صلى الله عليه وسلم يصعد اليوم غار ثور لكي يبيت فيه ليالي الهجرة او ليلة الهجرة هربا من ملاحقة المشركين له
26:51انظروا النبي صلى الله عليه وسلم في يوم احد يصعد بالرماة فوق الجبل حتى يوزع قدرة الجيش وقوته. انظروا النبي انظروا الله صلى الله عليه وسلم يصعد الجبل عندما يؤمر بالدعوة فيصعد فوق جبل اسمه جبل ابي قبر
27:16ويقول ايها الناس ويخرج الناس ليروا ومن ذهب مكة يرى الجبال يذهبون فاجدون محمدا ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم فوق الجبل يرونه من بعيد ليناديهم وليقول لهم يا عباد الله والله لتموت
27:36كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون. ولتجزون بالسوء سوءا وبالاحسان احسانا الجبال تلك صارت شاهدات. وصارت محافظ للكنوز. وصارت قلاعا للجهاد. وصارت رواسي للارض لا تميم وصارت وصارت ايات نراها باعيننا كيف يا اخواني ذاك بل جعلها الله
28:06صادمات للسحاب ليسقط المطر. وجعلها الله مدرجات مدرجات لتكون الثلوج عليها فاذا جاء الصيف وثابت انا طرت بالطائرة فوق مثلا كندا كندا يطير بالطائرة ست ساعات متواصلة او خمسة ساعات متواصلة
28:33ترى من شباك الطائرة خمس ساعات متواصلة ترى عجبا في الشتاء ترى صفحة الارض صفحة بيضاء تماما ثلج تلوج تماما شف بلد على فكرة كندا الان هي اكبر بلد في العالم من حيث المساحة
29:00اكبر بلد في العالم اليوم بكامله من حيث المساحة وبدون مقاربة لا يقاربها احد كندا. تطير وراء تلج تلج تلج تلج بالكامل ثم اذا ذهبت في الصيف طرت فوقها نفس المسافة
29:20وصفحة الارض اراها بالكامل عبارة عن خضراء شرم زرعها تقذف من جوفها الزرع. قلت سبحان الله وسألت. قالوا ان هذه الارض لا لا تجهد انها لا تزرع باستمرار تسعة اشهر محفوظة
29:39ثم الماء فوقها ثلج فاذا ما بدأ الثلج يسيح كما يقولون وصار ماء على ارض خيرها موفور صارت تقذف تقذف الخيرات قذفا وترى خمس ساعات بالطائرة لا يوجد متر اصفر. لا توجد صحراء متر واحد. وانما خضراء
30:02هذه قدرة الله والزرع يا اخواني اية رابعة من ايات الله. اذا كنا تكلمنا عن الماء وتكلمنا عن الجبال وتكلمنا عن هذه الامور فالزرع ايضا اية باهرة من ايات الله عز وجل. هذا الزرع
30:23هذا الزرع شيء عجيب جدا هذا الزرع الذي يعني ترونه كده ببساطة هذا الزرع وقبل ان اتكلم عن الزرع خلونا نتناول اية الحيوان نفسه. الدواب التي تعيش من حولنا هذه الدواب التي تعيش من حولنا ونتأذى احيانا منها انسان يرى نملة نملة يقول
30:48النمل يعني مالي البيت احيانا تقرصه نملة تأخذه طعامه يذهب فيجد نمل مجتمع على شوية سكر سقطوا آآ تجد حشرات اخرى لا اريد ان اؤذي اسماعكم يعني حشرات موجودة في المجتمع
31:07وفي البلاد وتجد دواب قطط وآآ فئران والناس تتأذى من الفئران جدا وتجد كلابا في الطرقات وتجد يعني ولكن انظر اذا تسلط الانسان على كائن من هذه الكائنات ليهلكه ما الذي يحدث
31:29يحدث خلل في الكون خلل يسمونه خلل بيولوجي يعني حيوي في الحياة خلل في الحياة في علم الاحياء ويخل بالتوازن توازن الحيوي في الكون كيف هذا؟ نعم نعم يخل ولذلك تعجب ان الله سبحانه وتعالى لما قرصت نملة نبيا من الانبياء
32:06فامر بان تحرق جحور النمل ان تحرق ما دام هذه الاماكن تخرج نملا احرقوا هذا الوادي فاوحي اليه ان امن اجل ان قرصتك نملة تريد ان تهلك امة من الامم
32:29تسبح ولقد وقفت والله امام كلمة تسبح ووقف غيري من اساتذتنا جزاهم الله خيرا التسبيح عند هذه الامم صحيح قد يكون بلسانها بذكر لا يعلمه الا الله. وعلمه سليمان منطق الطير
32:48لكن لكن هذا التسبيح هو الدور الذي تقوم به في الحياة فلو ان الامة تسبح الله يعني تنفذ في الكون سنة الله ومشيئة الله اللي هو هذا التوازن الحيوي او البيولوجي كما يسمونه
33:11هذه الامة لو احرقتها وهذا ما يقوله الحديث فانك تخل بهذا الميزان في التسبيح. لذلك وجدت دوابا تحمل متاع الانسان. حتى الان تحمل متاع وهناك دواب تعبر عن عن متعة الانسان كهذا الذي يصطاد بالصقور
33:38وهذا الذي يراسل بالحمام وهذا الذي يسابق بالخيل وهذا الذي يركب الجمال في الصحراء حتى الان هناك اماكن لا يمكن ان تبلغها قوات ولا مركبات ولا مدرعات الا عن طريق البغال الا عن طريق الدواب حتى هذه اللحظة. ومن عجيب الامر
34:02معي ان ما ورد في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن فتن اخر الزمان وعن ملاحم اخر الزمان يتكلم عن حرب تستخدم فيها البغال والحمير والخيل ليه؟ اين يقول لي الشاب الذي يسأل يقول اين الطائرات؟ اين الصواريخ؟ اين اين هذا
34:32هذه الامور واقول وما ظنك ما ادراك هذا الذي تكلمت عنه منذ اول هذا اللقاء؟ ما ظنك بالجبال وقد صارت قلاعا لا يصلها التطور الحديث. وبالرياح وهو السيول تعصر وتعصف بالجيوش الحديد
34:52وبالامراض تفتك ما ظنك بالامطار تنزل؟ ما ظنك باماكن لا تبلغها حتى جنود كان لا يبلغونها الا على الجبال الا على على البغال وعلى الحمير. ما ظنك معارك في رؤوس الجبال؟ ما ظنك
35:12فما تدري ما ادراك رب العالمين يسير الايات بيننا. بل ان الله عز وجل جعل هذه الحيوانات والدواب والحشرات والطيور بالنسبة لنا ثروة مخازن للاكل هذا يعطي عسلا وهذا ينتج لبنا وهذا تأخذ منه لحما وهذا تأخذ منه دهنا
35:37ومن عجيب الامر انه لا تستطيع طبخا الطعام احيانا الا بسمنة مأخوذة من زبد حيواني يعني حركة للطعام. طب اردت ان تلبس فاذا باصوافها واوبارها واشعارها يعني مخازن لا تستطيع مخازن النسيج ان تأخذ الا منها. تأخذ من صوف الخروف ومن فرو الثعلب
36:06ومن فراق ما اعرفش ايه وانتم تعرفون هذا ومن الاشعار ومن الاوبار والجلود تدبغ بل ان الجلود قال الله عز وجل منها قدرة على صناعة البيوت. بيوت الصحراء من اين تصنع الا قماش للخيانة
36:26حتى يعني حتى في بعض الاماكن يقولون ان الحر لا يمكن ان يستطيع انسان ان يحتمله في خيمة من ولابد من خيمة جلدها يمتص هذا الحر وترى يعني بعض الاخوان ممن يعملون في دباغة الجلود
36:46مسلا او في بيع الاحذية يقول لك انه الحذاء مهما اتقنت صناعته من جلد صناعي يضر بالقدم يضر والفطريات توجد ورائحة الحذاء تكون سيئة رائحة الجورب تتأثر به انما الجلد الطبيعي الذي يؤخذ من الحيوانات ويدبغ بمسامه يجعله الانسان اولا انا
37:14ناقة اجمل واكرم صحي لا روائح سبحانك يا رب. يعني حتى احتاج فيما ميسي وفي حذائي وفي طعامي وفي شرابي وفي مسكني وفي كل شيء الى هذه الحيوانات التي افترضوا انك
37:34ضايقت من الحشرات فاتيت بشركات الرش ورشت الحشرات وانتهت الحشرات. تتحول الدنيا الى مزبلة مزبلة الحشرات دي هي التي يسلطها الله على ما يبقى لولا ذلك ما استطاع البشر ان يعيشوا. وهناك اقسام للحشرات
37:54في كلية الزراعة اسألوا اصحابها ايها الاخوة اسألوا الاساتذة فيها ماذا يقولون في هذا العلم وفي هذه يا كاملة دواب تحمل دواب تطعم دواب آآ تسقي دواب تكسو دواب مسألة يعني وكل هذا حولنا
38:15حتى القطة البسيطة القطة البسيطة عندما يقول النبي عليه الصلاة والسلام عنها انها من الطوافين عليكم والطوافات ويفرق الاسلام لنا بين لعابي آآ القط مثلا وبين سؤر الكلب سبحان الله
38:36يفرق لنا بين الدنس ونجاسة الخنزير وبين بعض الدواب ابوالها ابوال وعفوا سامحوني لا تستخدم للعلاج وطاهرة ولا تنقض الوضوء وليست نجاسة يعني سبحان الله العظيم يا اخواني ايات بينات في الكون يريد الله عز وجل من ورائها ان ندرك وان نفهم
39:05وان نعي وان نعايش هذا كله. تلك رحمات الله سبحانه وتعالى. رحمات الله انما تكمن في ايات التي تتلى التي تتلى والتي تتلى والتي تتوالى على الانسان. ونحن بحاجة ان نعايش ايات الله
39:25عز وجل في الكون. واود ان انبه قلبي وان انبهكم يا اخواني. الى ان الله سبحانه وتعالى اذا جعل في الجبال ايات وفي الماء ايات وفي الحيوان ايات وفي الزرع ايات وجعل من حولنا
39:45كل شيء بهذه الصورة عبارة عن اية من الايات فلا تعجبوا ان تتكلم الارض وان تتكلم هذه مقدرات وهذه المخلوقات في كل يوم الارض تتكلم في كل يوم الجبال تتكلم
40:11في كل يوم الشجر يتكلم والله جعلها شاهدة لنا او علينا. المؤذن لا يسمعه شجر ولا حجر ولا مدر يعني حصى الا شهد له يوم القيامة المؤذن الذي يؤذن بالصلاة. والعبد اذا مات تبكي عليه السماء وتبكي عليه الارض
40:34يبكي عليه من السماء مو كل موضع كان العمل الصالح الزكي النقي يصعد منه ويبكي عليه من الارض تلك البقع التي ناجاها كانه يناجيها ولم يناجها انما كأنها يبثها كانه يبثها تسبيحه في السجود يقول سبحان ربي الاعلى واقرب شيء الى شفته
41:01بعد الله عز وجل يعني اقرب شيء الى شفتيه هذه الارض تشهد له يوم القيامة. ارض وسماء وماء وجبال ورياح انعم لله عز وجل نسأل الله عز وجل ان يبصرنا بديننا
41:20وان نفيق لهديه وان نستشعر وان نذوق حتى ندرك انعم الله عز وجل والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته