2-خطبة الجمعة | مسجد النور بالعباسية | الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله ارحب بسم الله الرحمن الرحيم ايه اللي انت بتعمله
2:03بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. ايها الاخوة الكرام اولا اولا انتم تعلمون ان هذه المساجد لا يصلح لها هذا الحق ابدا بين المسلمين
4:03لو سمحت اخر كلام الصوت انا طبعا لم يكن عندي اي تحديات عن هذا الذي يجب ان لا اعرف عنه لو سمحتم يا اخي الكريم يا اخواني اربطها فاستمعوا الي الموضوع
5:03بتصور الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا يا عم انزل يا عم حي على الحمد لله رب العالمين بل ان وحدة
9:13مقدمة. ولو ان صلاة الجمعة الغيت تماما. في مسجد من المساجد في جمعة من الجمع في سبيل كلفة المسلمين لكان ذلك صريح الدين. لان الصراع بين لا يصح ابدا ان يكون في المساجد. بالعكس وحده المسلمين فريضة مقدمة. وصلاة
9:43الجمعة وان كانت فريضة الا انها تسقط عن المكلف اذا كان الامر متصلا بقتال او نساء واود ان تعلموا ايها الاخوة ان هذا الذي يجري الان وفي الحقيقة اثر من اثار الظلم والمظالم التي كنا نقبع تحتها عشرات السنين. لان هذا المسجد
10:13شاءت ارادة الله عز وجل المعاصر تاريخه منذ كان اربع فضاء. ومنذ كان يكتب عليه مشايخنا الاجلاء من كبار العلماء في تاريخ مصر. واذكر السعي الحثيث الذي كان الشيخ حافظ سلامة اكرمه الله من اجل ان تتحول الارض الى مسجد في هذا المكان
10:43والا يكون مسجدا صغيرا لان المكان له رمزية لابد ان تكون فيه مآذن عالية ولا ان يكون فيه توحيد ظاهر. وطلبنا في هذا الوقف نرى وكنا صغارا هذا اليوم الجميل. ورأينا كبار علماء الاسلام لا اريد ان اسمي واحدا او اثنين او ثلاثة او
11:13اربعة حتى لا يسقط مني اثم وكل اساتذتي ومشايخي. رأيناهم يترتبون على هذا المنبر وهذه الحوائط كانت لا تزال قربا ثم وكان الناس يصعدون الى المسجد لكي يصلوا الجمعة. ولكن السورة كانت خاضعة. ان ترى اهل التوحيد من كل مكان
11:43ليعلوا كلمة الله عز وجل. ونحن يا اخواني اصحاب دين علمنا انه تكون مساجد عن الحصى والحصن وبجذورنا ويكون فيها طيب وتكون فيها ويكون فيها صدق التوجه الى الله واحيانا تكون مبنية
12:13على درجة من المخافة ويخدمها الاسلام. لذلك نحن ونحن نرى حسام ونضع الفرش والسجاد لا نعتقد ابدا ان الذي يعطي المساجد قيمتها هو الفرج والكتاب والفخامة وانما تعني في يوم من الايام امر الاسلام بهدم مسجد عظيم. مسجد عظيم ولكنه بابني
12:43الا تكرارا بالدعوة الاسلامية. قال مرارا وقصورا وتفريقا بين المؤمنين. واحصادا لمن حرم وقال الله لرسوله لا تقل فيه ابدا. ابدا لا تصلي فيه ولا ركعة واحدة ان تقوم فيه. وكان المسجد الذي اسس على التقوى هذا واسمحوا لي ان
13:13في كلمة اسس اسس على التقوى كان ما فيهوش بالحصى. وكان اعمدته عبارة عن جموع النفس وكان سبقه عبارة عن الانجيل ولكنه مسجد رأى حقائق الايمان. انما الذي حدث ولا انسى ما حدث ابدا ولعلكم الآن لعل الكفار منكم يتذكرون هذا. انه جاءت لحظة يا اخواني
13:43وفي يوم واحد هو يوم الجمعة اربعة سبتمبر سنة الف تسعمية واحد وتمانين. انطفأت فيه مساجد الكبرى في مصر كلها. وولدتك واصبح الانسان يذهب الى العلماء يمنة ويسرا فلا يجد
14:03كانوا يملكون الارض بكلمة الحق. كنا نذهب الى مسجد النور فنجدوه مغلقا. لازم نذهب الى مسجد صلاح الدين فنجده مغلقا. نذهب الى مسجد اسد بالفرات في مجنون مغلقا. نذهب الى المساجد فنرجنا
14:23وفي هذا الوقت بدأ بعض الناس حتى من علماء الازهر الشريف. وتزهر قمة قمة العصور علم كبير الازهر عالم الازهر كان يجلس في صحن المسجد حول عمود ويعلمه ويسمع منه ويرد عليه حتى يخرج من تحت يده
15:03واذا بالطغيان الذي ظل قائما في مصر عشرات السنين يجعل عالم الذي يتخرج من الشريعة. ومن كلية اصول الدين ومن كلية اللغة العربية. اذا لم يحصل على من ضابط في مباحث امن الدولة سم اثنين وعشرين ولا اربعة وعشرين ولا ستة وعشرين سنة. فانه يظل الوحيد
15:33ورأينا فعل العلماء من اجلاء العلماء يظل ثلاثين سنة لا يستطيع ان ينطق او يثبت بان الحرس موجودين على فمه والامن المركزي الاثيم المجرم. يحرس هذه هذه هذه المساجد ايها الاخوة قامت على هذا الامر فعلا قامت على الاخاء بين المسلمين وعلى
16:03بينهم ولو كان لمثلي ان يفتي اليوم ربما افيت الناس ان يذهبوا الى المساجد الاخرى وان يكونوا لا نريد ابدا ان ننسى ان قريش لما هزمها النبي عليه الصلاة ارسلت من يحبب الناس ضد بعضهم. فاذا بالنبي حديث الصلاة
16:33وقادر على ادارة الامور وعلى حسن تسييرها. يقول يقول له لو ان عدوكم اراد ان يزيدكم يعني يعمل لكم مجيدة ويضحكوا عليكم ما كان بمثل ما تكيدون به انفسكم. يعني بمثل النزاع والخلاف الذي كان قائما. ولذلك
17:03تعرف ان الوئام حق وان التوازن حق. ولو انني كنت في مكان استشعرت ان قلبي هو الذي عليه خطأ ان يحدث عليه صراع بين الانتصار للنفس او النفس الاخرى على نفسك. اما اذا صدقت النوايا فاننا نحسن التوجه الى الله عز وجل. هذه السنوات
17:33ستون سنة ستين سنة كاملة ستين سنة كان علماؤنا الاجلاء من عالم الفجر الا وكان ممنوعا لصالح تهمة فقلت تسرق وتحبس لذلك ولم يسبق يومئذ لم يصدقوا يا اخواني من يصدق ان
18:03اخواننا مسلمون من الله بوجوه بيضاء وبصدور نقية ومصر بلدنا هذه على هذا النحو. لدرجة الزنا فيها قانون. في القانون المصري حتى الآن. اذا اراد الرجل ان يقع في الزنا بدل المرأة
18:23فانه لا يمنع ولا تستطيع حتى زوجته ان تشكوه بلا شرطة ولا بلا نيابة. ما دام خارج البيت. انما لو عملوا هذا الكلام في الحج لانه اتى بالفاجرة الى البيت. ليضع معها في الزنا
18:43انما القانون يجعل له ما دام قد ترك الزنا في غير وصورته كل شيء. والفتاة اذا جاوزت سن الطفولة. تستطيع وان تقع في السنن يا سبحان الله صراحة دون خير او شر ما دامت لا تتخذ من ذلك
19:13ولو انها اتخذت شهوة يقاتل فيها اصدقاءها لا يستطيع ابوها واخوها وعمها وخالها هذه ولو تعرضوا لها تستطيع بالقانون الذي انتم تحكمون به هذا. وكان تستطيع ان تطلب من النيابة آآ ان تأخذ تعهدا بعدم التعرض لها
19:43والنيابة صحيح هم ما بيعملوش كده لان عندهم دم. لكن تستدعي القانون وتغضب عليهم الطاعة لاستقبالها لاصدقائها والوقوع معه في الزنا. من يصدق ان تكون الدعوة الاسلامية شرطها شرطها الا تتعرض لمثل هذا اين اهتمام كبير اين
20:13اين الشرط الذي فيه؟ اين الشرف العظيم؟ اين الايمان الحاضر؟ التي نشعر بها اذا سمحنا ان الخمر من منا يطيق امام علام الغيوب امام ملك الجبار يوم القيامة ان يعلم ان حكومته وان بلده تزرع الخمر في جناكيز
20:43المسموع بفضل تمويل او تمويل مصانع الحرب وهناك معاصر الخلق في شبك الكنيسة وهناك مصانع وهناك سيارات مخصصة لنقلها والحكومة زارعة صانعة خمر مستوردة خمر مصدرة خمر سبحان الله من يجيب على ايمانه هذا بالميزانية الرسمية للفلوس المأخوذة
21:23ان الحكومة بتشرب بها خمرة خمستاشر ميزانية رسمية ويصدق عليها يكون خمستاشر الف دولار مثلا ثمن شراء الاسم والبنيان في حفلة سفارة مصر في المكان الفلاني احتفال يشربون ويزرعون ويصنعون ويمكرون ويحشرون وشرط الدعوة الاسلامية ستين
21:53الا يبقى الانسان ممن يقول لاهل الدين كيف تقبلون هذا؟ شرطه ان تسكت وان والقرى قرى العراة قرى عراة يا اخواني على ارض مصر قرى عراة بالكامل خمر وزنا وربا وميسر وذوات الخمار
22:23وشرط الدعوة الا ينطق بها. الا من هو مستعد ان يبقى ستين سنة اين نحن من الذي يوم رفع اصبعه ورفعه لانه عجز عن فلم يجد ان نعجزه طبعا عن النطق عذرا له. عذرا له لم يجد ان عجزه عن عذر له ان يسجد
22:53يقول احد احد فلما عجز اشار اصبعه. لان الدين خالي من الله النبي عليه الصلاة والسلام يقول دينك دينك نحن كدم. اللحم والدم ويقول ولكن السلطان والقرآن سيفترقان. طيب ماذا نفعل يا رسول الله؟ قال فكونوا
23:23قال الا ان ضحى الاسلام ذاكرا فماذا تفعل يا رسول الله؟ قال فتوبوا مع الاسلام ان ديننا يأبى علينا ان نعتبر الدين تجارة او اضاعة. افرض الدين امين ان تقول لي والله انا سافر لك باربعين في المية فقط من الدين تتكلم
23:53وستين في المية من الميزة تتكلم فيها. في يوم من الايام وزير الداخلية في هذا البلد. وزير قال في احد العلماء انا مستعد اصرح لك وكان هذا العالم عضوا في هيئة كبار العلماء في مجمع الخصوص الاسلامي
24:13قال له انت مستعد ان تصرح لك بأن تلقي الدرس في مسجد جانبي في حي شعبي مقهور ولكن قال له مثلا سوف تحب افسر سورة ايه؟ انت اختار. قال له فصل اخر
24:33الذين يؤمنون بالغيب ولكني وانا افسر سورة البقرة ساصل الى اية تحبب الخلق. انما الخمر والميسر من عمل الشيطان اقف وانط واعديك واتكلم عنك. وساصل فيها الى اية في قل في سورة البقرة تتكلم عن الربا صراحة وتقول فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله
25:13قال له يا شيخ انت طول ما انا عايش مش هسمح لك لانكم كتاب يا اخواني اهل قوم لابد ان نستغفر الله اننا قدمنا ديننا ديننا ذبيحة قربانا ان نختار منه ما نتكلم فيه وان نهجر بعضا. ماذا فعل
25:43اسرائيل اكبر منا اكثر منا ماذا فعل وهم يجعلون الدين قسمين باي سلطان يتكلمون ويقولون قسما ويظل الامر سنة وعشرا وعشرين ثلاثين واربعين وخمسين. لغاية ما تطلع وهو لا يعرف حقيقة الدين. هل يا ترى ابنك انا لن اقول لك لن اسألك انت في عرفة الدين سيء عندما
26:13هل ابنك يعرف الدين ست الحاجة ام حسين اللي كانت في قرية يا ستين سنة تعرف معلومات ولية عن الدين اكثر مما يعرفه اليوم كله جامعا. لان الدين يقرب عنها. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول
26:33فطوبى للغرباء انا الذي جعلتني الآن اتقدم الى المحراب ان نقبل رأس الشيخ احمد الذي هو امام المسجد. ولأقبل رأس الشيخ حافظ سلامة الذي جعله الله سببا في هذا الخير
26:53وانني اعرف ان دعوة الله لا تقوم ابدا. ابدا على اساس فساد اهل البيت ولا فساد الصدور. انما لا اننا لحد الساعة اتنين صباحا. ويذهب مندوب الحكومة اليه. لا ليطلقه ولكن ليأخذ حصينه
27:23كل مرتب من مرتباتنا داخل فيه قرش من الميسر او الى القطار او من الخمر او من غير ينزل الانسان مصر الحبيبة. فيجب على مدخل القاهرة. على مدخل القاهرة على على قبل ان يأتي
27:43اباه وامه وزوجته وولده يستقبلوه من العودة في السفر يلاقي خيطه من الخمر بسعر اقل من سعرها لانه ليس عليها جمال لانها في المنطقة الحرة. يا اخواني نحن اجرمنا في حق
28:13واجرمنا في حق دين الله يوم قلنا ان الصلاة والصيام دين. وان النهي عن المنكر لذلك اذا رأينا اليوم المساجد تعبد للجميع. ويكون فيها نور الله تمنع ما يقال لابد ان تشعر اننا كلما اننا كتاب
28:43الله عز وجل واريد ان تعلموا شيئا يا اخواني لاننا عندما قرأت وكان هذا يتداول في البرلمان الانجليزي. البرلمان الانجليزي. لقوا نفسهم من ملايين وبعشرات الملايين. علشان توصيل المسلمين فكرتهم
29:13تكون نتيجة ان المسلمين في افريقيا لا يتوصلون المسئولين والوزراء اللي واخدين فلوسنا على التنصير وما فيش نتايج ولا حد بيتنصب. بتضحكوا علينا ولا ايه توقف يومئذ وانظروا الى قوم يعرفون كيف يتكلمون عن دينهم ودعوتهم ورسالتهم
29:44وعن قول لا يكاد ما يعرفون الا القشور البسيطة. قالوا له ان هذا الدين الاسلام فيه طالما هي موجودة لن نستطيع ابدا ابدا ان ننجح في التفصيل. قال اولها خطبة الجمعة. اولها خطبة الجمعة
30:14لخبطهم ونلقي اليهم الشبه اليهم يعني الابرياء ستة ايام وفي اليوم السابع يخرج منهم واحد يفنن كل ما قلناه ولذلك اقول لكم لو سقطت لو سقطت حرية المنبر في ان يتكلم في الاسلام كله. واصبحنا
30:50بني اسرائيل ونأخذ جزءا من الاسلام ونحضر جزءا انما نمكن في ايدينا لعدونا يؤمنون ببعض القتال يخفون بعض الكتاب يكتبون جزءا آخر بأيديهم ثم يقولون هو من عند الله اعتبروا ان عملية
31:20يضيفون اليها وينقصون منها ويلونونها على حسب الاعمال. ثم قال والامر الثاني الذي بدونه الذي بهما. وموسم الحج. لاننا مهما ولا البلدة التي نحن منها. فاننا نسيطر عليها بعد تعب شديد يستغرق المسلمين ثم يذهب الواحد منهم الى موسم الحج فيلقى المصرية والسخرية
32:00والسعودية واليمنية ويعود ويسأله عن القضايا ويعود اكثر من قضايا المسلمين والامر الثالث هو الازهر الشريف. الذي يعلم الناس الفقه والتفسير ثم يعيد الينا شابا قصيرا صغيرا يلقيه عيده الينا فاذا به جامعة من العلوم هكذا وحده. واما
32:30قال هذا الكتاب موجود في بيت كل واحد منكم يعطيك روحيا واجابة على ما يطلبون. هكذا يا اخواني عدونا امرنا هو الذي يصرح والذي يهزمه امامنا. واذا بنظم الحكم المتعاقبة. وعسكرها
33:00احيانا ان الامن المركزي الا يخطب شيخ عالم جليل فضيل يقبل الانسان يده الا والعسكر يحيطون به في كل مكان. لكن هكذا بلادنا وهكذا اليوم يجب ان تدرك ان الله اذا انعم علينا ومكننا لابد ان تعود القلوب
33:30الى دعوة صادقة. دعوة تنجينا امام الله. دعوة توكلنا ان نقول لله نحن لم نكن حرسا على دينك فان الله عز وجل الله سبحانه الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر منذ اول ما وصل الى المدينة اول حاجة عملها
34:00المسجد في الاسلام مش في الصلاة ولا الخطبة ولا الركعات وانما المسجد للصلاة والخطبة والركعات طبعا وكل شيء. انما المسجد الاسلام هو دار الثمرات انتم عارفين انه لما نقصت ازواج الناس نقص القمح والشعير وغيره
34:37ما نقص ازواج الناس جمعوا الازواج كما لو كان المسجد وزارة التموين جمعوها في المسجد وقسموا الزاد وان النبي عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم هو يخرج الجيش لمعركة هذا يدعو الى المسجد. ويقسم الجيش
34:58داخل المسجد. واعتماد كان يأتيه المشركون. والنصارى واليهود كان يقابلهم في المسجد معهم الحوار المسجد. وعندما حدثت انتخابات للدولة حتى الانتخابات التي يسيقون عليها ديننا. يقول لك عدم استغلال المساجد هي المساجد ما قلت شيء
35:28في هذه الامور ماء جاء لما حدث الانتخابات والله هنختار من هنا للخلاف كانت البيعة والنقاشات والكلام والاستقلال في المساجد. في المساجد وفي يوم من الايام لما اخبرت قال اتفارعون لمن في هذا الكتاب وانتم تعرفون انه كان يبايع بعمر يا اخوان
35:58لابد ان نعلم ان هذه المساجد في اليوم يا سلام يا رب اللهم لك الحمد اننا مسلمون في اليوم اللي المسجد فيه اصبح مش هيؤدي هذا الدور. دور جمعي المسلمين على الحق. الذي
36:18جاء به القرآن وجاءت به السنة. وكانت الصراحة فيه على اهل النحو ماذا فعل الاسلام؟ الاسلام يومئذ نظر المسلمين وقال لهم اخرجوا من المسجد واغلقوه. لان الحق اولى حتى في صلاته. قال لهم روحوا صلوا العيد بره في الصلاة
36:38حتى لا تمتنع امرأة حائط ابو حساء. حتى لا يمتنع مثل هذا. لان الحق يومئذ المسلمين المرأة لو كنت بتفتش عن الصلاة عن الصلاة لو كنت تفتش عن الصلاة الحديث يقول ان صلاتها في بيتها خير من صلاتها في مسجد النبي نفسه صلى الله عليه وسلم
37:08طب اذا كان صلاة في البيت احسن لانها لا تذهب المسجد من اجل الصلاة. تذهب من اجل ان تشهد مؤتمرات المسلمين. حديثهم بجمهورهم كالاصحاب فيهم. خرجت المرأة تقول ان علي
37:30ابن ابي طالب يرفض ان يحمل فلان ويريد ان يقتله ولكنني يا رسول الله اريد ان احكيه النبي يقول لها نحن قد اجرنا من اجرته يوم هذا. ويخرج الموقف عليهم ويجيب امرهم
37:50لماذا؟ نحن لا يصح ابدا ان نتصور وانا اقولها صراحة كان هناك من ضمن المطالب التي قامت بها هذه الاحداث الاخيرة. احداث خمسة وعشرين يناير وما بعدها كانت من ضمن المطالب التي نبتت في الاسبوع الاول بعد يوم حداشر فبراير كان من المطالب ان
38:20ان يحاكم محاكمة في وزارة الاوقاف من كان يبلغ امن الدولة باسره اشخاص يلقوا في السجون واباؤهم وامهاتكم في هذه الحالة عشرات السنين. لانه كان ربما يصلي في المسجد ولكن اختم فيه قالوا ان هذه المحاكمة. اذا كنا نطلبها اذا كنا نطلبها
38:50فيجب ان تستشعر ان نعمة الله بعودة المساجد فيها حكم من الله في هذه المرحلة. انما حقيقة كان هناك كانت هناك اصابع كانت اسرائيل واليهود هم الذين يفرقون من اجل محاصرة مسجد من المساجد. انا اعلم بصفة مباشرة
39:20اغلق لان السفارة الاسرائيلية هي التي تحدثت. وقالت هناك مسجد في المكان الفلاني قبل يوم كذا مساجدنا ان يكون يتسلطون على مساجدنا في اوامرهم. وانما يتسلطون عليها بموافقة اموالهم بموافقة بموافقة كل واحد منا يوم وقعنا على معاهدة السلام كنا في صلب معاهدة السماء
40:00ان الاسراءيين من حقهم ان يعترضوا اعتراضا شديدا وان نستجيب لهم فورا. اذا جملة او عصارة تستشعر منها اسرائيل خاطر على نفسها. في التعليم او في الثقافة او في المساجد. وظلت
40:20وظل العلماء يشحنون في البيوت شحنا وظل اربع ساعات. لانه اما شوية ان طب مش عايز اعدي واروح قال له طب امشي لاربع ساعات بمجرد ان يكون وقت صلاة الجمعة
41:00ومرت صلاة الجمعة ومر بعده ستة وعشرين سنة. صلوات جمعة على هذا العالم نحن يا اخواني لابد ان نعلم ان نتسلط اليهود علينا وتسلط اعدائنا علينا هذه كلها جرائم واسأل الله الا نكون
41:30وما بيسمحوش لا بني اسرائيل الراجل عنده ذهن وعمة ويذهب الى المساجد ويصلي ويعد الناس. ولكنه كانوا يلعبون في دين الله. لذلك كما قلت لكم عندما صعدت هذه الدرجات لسماحة نفس من الرجلين اللتين يتكلمان معا ان شاء الله في حول هذا
42:10لكن اود ان اقول لكم ان لقمة المسلمين شديدة وقوية. ولا يصح ان ان هناك شيخا في الاوقاف كنا نعتبره من المسلمين وطني العالم كأهل المساجد. لانه يذهب هذا الشيخ ولا يزال على قيد الحياة موجود اسمه معروف. ولكنه
42:40هو الذي يذهب ويغضب في وسط المسجد في النهاية ويبدع. وسبحان الله يوم من الايام فاذا بالرجل الذي سيمنع يده المصطفين الى مصافحة ومعانقة ويقول لهم على مدى لذلك اليوم اذا عادت المساجد مرة اخرى لا اريد لاحد ان يشعر ان
43:10هو شخصيا بالعكس انا اقول لفضيلة الامام هذه الكلمة وهو فوق هذه فوق رأسي واقول هذا الكلام لكل اخ حبيب منا جميعا. ان الامر ليس امرا خاصا ابدا. ولكنه نزاع مع مع حكم
43:30ابى الا ان يضع الحرس على دين الله عز وجل. وان يجعل القول الحق يا اخواني جميعا بصراحة شديدا لما كانت زوجة رئيس الجمهورية السابق والذي قبله اليهما. كانت دورها من حيث
43:50انها تريد ان تضع قوانين للاحوال الشخصية ضد الشريعة الاسلامية. خرج بقى حوالي خمسة ستة من العلماء فماذا حدث؟ خمسة ستة هم الذين امروا منعا تاما من كل شيء. وبقيت المساجد تتكلم
44:10قانون واحد من الذي يجعل الحرام حياته حلال حراما. نحن نريد ان قلوبنا طاهرة وان الامر لا يخص ذواتنا ولا اشخاصنا وان حساب العالم فوق الرؤوس. ولكن ويا اخوتي الكرام النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف لنا
44:40وانما خرج ابو بكر يقول ان عصيت الله فلا طاعة لاعمالي. وخرج عمر عصيت الله فقومه لي. اسأل الله ان لا تنفع والا تفسد في المسجد القلوب وان تتلون في مسجد صدور وان تلقى الله انبياء الصفحة. هذه ايه؟ وان الذي
45:10انظر لربه شيئا يراه يوم القيامة عزا. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. ادعوا الله وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان
45:43سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم صاحب الوعد الامين. اللهم وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا دعوته واستن بسنته وكتاب هداه الى يوم الدين اما بعد
46:07قبل ان تغادر موقع وقبل ان انزل حتى لا اشعر اني كنت الله ورسوله. او انني كنت اتكلم كلاما الأمر الأول ان من اخشب الأشياء التي تؤلمني وتوجعني وتزعجني ان يظن المصريون ان الظلم الذي كان قائما قبل خمسة وعشرين يناير وقامت عليه ثورة خلعته
46:51كان ام اسرة يعني واحد بيسمع واحد بيجلد واحد بيسجد واحد بيعمل محسوبية ويجاب كانت بتبقى سهلة. لانه لما تخلع الظالم اللي كان بيسرق تتوقف السرقة. لما تخدع الذي كان يسجد يتوقف
47:11لما تخلع انما يا اخواني الظلم موجود ظلم هيحتاج مننا سنين طويلة من هو بيعمل ايه؟ ليه بقى؟ لان الظلم كان تحويل المطالب يعني مثلا عناصر الدخل القومي في مصر كلها ليست الا
47:41من تحت السياحة لازم يبقى السايح امريكاني او فرنساوي او انجليزي قناة السويس لازم السفن تكون سفن امريكية وفرنسية وبرازيلية. لو انني حتى فيما يتصل بالفرصة شراء الاجانب وبعهم ولا شك ان في الخبراء في الفرصة يقعدوا يخضوا الفرصة ويهزوها لحد ما
48:11مرة واتنين وتلاتة عشان المكان اللي يعملوا قشة ويلموا بيها مدخرات المصريين ويشغلوا البورصة شهرين تلاتة اربعة عشرة كل بساط حتى البترول البترول الذي يخرج من ارضنا شركات تسويقه اما امريكية
48:31قانون اذا كانت مصرية تمنع تسويق وامامنا سيناء على مدة ثلاثين سنة عشان يبقى فيها مجتمعات عمرانية يصعب حتى نبني فيها قرى نتذكر السكان حتى الساحل الشمالي نريد ان ندرك هذا ايها الاخوة. ان ندرك ان النبي عليه الصلاة والسلام لما عاد الى المدينة
49:11ان الله عاد اليها مهاجرا لينشئ فيها اغتصابا حقيقيا. نريد ان ندركه اما الامر الثاني والاخير وهو ان هذه المساجد اخواني على المساجد. الولاية على المساجد لمن القرآن نظر الى القرشيين
49:43وقال له وما كانوا اولياءه من اولياءه الولي على المسجد هو من يرفع كلمة القرآن حقا ولذلك المسجد الاقصى الاسرائيليون يقولون نحن الاقياء علينا. ونحن نقول ان الاولياء عليه اهل الدين. لذلك ارض
50:10القرشي القرشي لم تكن له حتى لما فتحت مكة اخذ النبي مفاتيح ولان الرجل كان مشركا. اذا يريد ان قال وان المساجد تذهب في مكة ليطبق فيها دين الله عز وجل دعوة وبيانا
50:40ونسأل الله عز وجل ايها الاخوة اذا انتهت صلاة الجمعة فاسأل الله عز وجل ان يصافح كل واحد منا لوجه الله وانا اعزب عليكم بذلك ان يصافح من على يمينه
51:00وان نستشعر بعنوان الحب والود وان شاء الله نحل المشكلة ولكن دعوا الله ان شاء الله واسأل الله ان يبارك لنا ويجعلكم في خير يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا
51:20وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. امين. اللهم انا نسألك ان تغفر لنا ذنوبنا صغيرك وكبيرها وخديمها. اللهم اغفر لابائنا وامهاتنا. واخواننا وازواجنا وذرياتنا برحمتك يا ارحم الراحمين. عباد الله
51:50الله اكبر