حلقة 15 - انشغالات القلوب+أسئلة - برنامج التبيان(قبل الثورة) - الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل
0:00ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. ارزقنا صدق النية واخلاص
0:27فالعمل واجعل هذا الوقت وسائر اوقاتنا مرصودة لطاعتك وحدك لا شريك لك انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد يا اخواني ان اقف معكم ليلة قبل ان اسعد بالدخول في هذه الاوراق التي امامي من اسئلتكم
0:57اريد ان نقف معا وقفة هامة جدا فان المسلم الصادق الصحيح يتلقى موعظة من الله عز وجل ونحن نريد ان نسعى الى الله نريد ان نخف الى الله نريد ان نحسن السير في السير في الطريق الى الله عز وجل
1:25وتبطئ بنا خطواتنا. سبحان الله ونشتكي ونشعر ان خطواتنا بطيئة. واننا نتقدم ثم نبعد وقد ننحرف وقد لا نلتزم ونوشك ان نشكو انفسنا الى انفسنا وان ننشيء ونوشك ان نشكو انفسنا الى الله
1:52نريد ان نشد النفوس الى الله فاذا بها تقعد نريد ان نحركها فلا تتحرك شكوى كل الاخوة الملتزمين او الراغبين في الالتزام شكواهم انهم يشدون انفسهم ويشعرون كما لو كانت الانفس مربوطة الى جبل لا تتحرك معهم ولا تنشد معهم
2:17ما السبب كيف يفعلون؟ اين ما هو الانقاذ؟ ما هي النجاة؟ سؤال في منتهى الاهمية. نريد ان نصل الى الله ولكن الهمم تقعد العزمات تهبط لا تحملنا قدراتنا. ماذا نفعل؟ والواقع ايها الاخوة
2:43ان القلوب التي تتلقى عن الله الموعظة هذه القلوب قلوبنا قلوبنا نحن قلبك ايها السامع وقلبي قلوبنا نحن قلوب مزحومة مزحومة جدا مزدحمة مشغولة فاذا جاءها من الله الموعظة فان هذه القلوب توشك الا تستقبل الموعظة. ليس عندها فائض. قلوب مزحومة بحب الدنيا. بكثرة المعاصي
3:17بالنظر الى العباد بالنظر الى امور اخرى لذلك كانت عزمة هذا الدين تخلية القلب من هذه الشواغل التي تغتال وتجعل الموعظة تأتيه فترتد كانها كرة تخبطها في حائط فتعود ولذلك قال العارفون التخلية قبل التحلية قبل ان تحلي القلب بموعظة الله عز وجل
3:52خله اولا خليه اولا فرغه اولا مما فيه مما فيه مما يشغله الانسان ربما يشتغل عن نفسه بالاخرين ولذلك قال العارفون طوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناس انما الانسان يظل ينظر الى من حوله. فاذا ما جاءه من الله عز وجل اية هو ليس متفرغا. لذلك ايها الاخوة
4:28خلق الله فينا شيئا مهما جدا وهو سرحان عارف الانسان لما يسرح انا الان اكلمك وانا منتبه افكر فيما اقوله لك. لكن الانسان عندما يسرح الله جعل له هذه اللحظة لحظة السرحان
4:53لكي يطفو يطفو يعني يطلع فوق يطفو على عقله وعلى ذهنه وعلى تفكيره التي تشغل قلبه بدون تدخل منه. هو قاعد ومنتبه وفجأة راح في سرحان بعد ان يرجع من سرحته
5:14في اللحظة اللي يرجع فيها من السرحان عليه ان يفكر في هذه اللحظة. الله انا كنت بفكر في ايه فاذا اكتشف فيما كان يفكر يخرج ورقة وقلم من جيبه ويكتب الموضوع
5:30كنت افكر في اولادي. كنت افكر في عملي. كنت افكر في صحتي. كنت اخشى على مالي كنت افكر في الخصم الذي بيني وبينه خصومة ويضايقني ويضايقه. وهو اضايقه. كنت افكر في المقلب الذي
5:50اخشاه من زميلي في العمل. كنت كنت ويكتب. ويضع الورقة في جيبه. حتى اذا ما انتهى مرة واتنين وعشرة يخرج هذه فرق فيها الموضوعات اللي سرح فيها. هذه الورقة هي صورة قلبه تماما. فاذا وجد الورقة مليئة
6:10بموضوعات دنيوية تخص المال مرة تخص الابناء مرة تخص العمل مرة تخص الوجاهة مرة فليعلم ان قلبه قد وقع اسيرا في حب الدنيا. وانه لم يعد فيه محل يتذكر فيه او يقبل
6:30فيه على الله عز وجل. اما اذا وجد انه سرح مرة في من يؤتى بهم ليدخلوا الى الجنة فيوقفهم الملائكة ويمنعونهم فوجد نفسه يفكر في هذا الموقف وهل ينطبق عليه او لا ينطبق عليه
6:51ووجد نفسه مرة يفكر في الذي يجتاز الصراط من حيث يدخل الى الجنة فيأتي خطاف من الخطاطيف يشده الى قعر جهنم فيفكر هل انا في الصفة التي تجعل الخطاف يأخذني الى قعر جهنم او لا يأخذني الى قعر جهنم فانه حينئذ
7:16حينئذ يدرك انه انسان مشغول بسوء العاقبة. وبانه يخشى على نفسه من سوء العاقبة. ايها الاخوة لحظات السرحان نعمة من الله لانها بتكشف ما هو القلب واحنا في الحقيقة لازم نعرف ان ما يحيط بنا
7:38تصرفاتنا افعالنا تصرفات الاخرين هي مجرد الخيال اللي على الحائط لما في قلوبنا. يعني قلب في فيه شيء الحياة التي نعيشها هي مجرد الصور لما في قلوبنا. صورة لما في قلوبنا. اللي في قلبك ده هو اللي
7:58ظاهر بين الناس. ناس بتشتم. وناس بتسرق. وناس تتنافس على الدنيا. هذا الكلام هو صورة تلافي القلوب سورة ما في القلوب. ولذلك سبحان الله العظيم القاء الانسان لكي يعرف ما في قلبه. لانه
8:20لا يفلح يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم. فلكي يعرف الانسان من ما هو الشيء الموجود في قلبه؟ هو مش محتاج ينتظر الى الاخرة هو الان يستطيع ان يعرف
8:33بشواغله بسرحاته بما يفعله بين الناس هذا هو ما في ما في قلبه. ويوم القيامة يقول الله تعالى عنه انه اليوم الذي يحصل فيه ما في الصدور. يقول تعالى وحصل ما في الصدور زي
8:53تدخل فتخرج ما في الصدر ما في الصدر القلب الخواطر لاهتمامات وتنثر يوم تبلى يعني تختبر السرائر يعني السريرة تبلى السرائر وتنثر ما في القلوب وتصبح مسألة كالكتاب المفتوح ايها الاخوة قلوبنا مشغولة بماذا؟ اولا
9:20قلوبنا مشغولة بالدنيا. هو انا النهاردة حينما اجلس معك فتقول لي وانت يعني بتدردش تقول لي شفت نوع العربية الجديدة اللي نازلة شفت موديل السنة دي دي سيارة فيها كذا وكذا وكذا وكذا
9:40ما الذي فعلته انت انك شغلت قلبي بشيء وانت ايضا انشغلت به. فانت شغلتني وشغلت نفسك وظل التشاغل يتنامى. واصبح الكلام يتكلم عن البيوت وعن توضيب البيوت نتكلم عن السيارات وموديلاتها الجديدة. نتكلم عن المسابقات نتكلم عن دنيا الممثلين والفنانين
10:07تكلموا عن الوظائف الجديدة عن فرص العمل نتكلم عن نتكلم نتكلم حتى احتلت الدنيا قلوبنا هذه القلوب هي المشكلة انها لا تستجيب للموعظة لانها مشغولة جدا. انا في مرة من المرات رحت اخطب الجمعة في مسجد
10:29يعني لم يسبق ان خطبت فيه الجمعة وليس معروفا بانه مسجد يعني يصلي فيه مهتمون بالعلم الشرعي او الشيء وانما يصلي فيه ناس عاديون لما تنظر في الناس وتبدأ تخطب وتجد انه لا احد عنده اصلا نية ان يستمع للخطيب. ده هو بيقضي عشر دقائق
10:55مر ربع ساعة تلت ساعة ثم تنتهي. وهو اصلا مش منتبه للخطيب. هو يسقط فريضة. هذا الانسان قلبه مشغول. ذهنه مشغول. لذلك الدنيا تشغل. المعصية. كل معصية تجعل القلب يضاعف
11:15او عليه شيء من الغطاء غلالة. غلاف من حتى تصير القلوب مغلفة. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. ما كانوا يكسبونه من العصيان من المعاصي من الانحرافات من الاثام. يتحول الى
11:35كغلاف على قلوبهم فتأتي الموعظة فتجد القلب على قلوبهم اكنة اكنة جراب ان يفقهوه وفي آذانهم وقر ولذلك كانت شرعة الله انه لابد ان تخلي القلب ليستجيب. هو انا النهاردة لما افكر في
11:59طبيخ الغد كامرأة والرجل انا افكر في عمل الغد كرجل وابني يفكر في الامتحان وهذا ما ولذلك قال الله تعالى في اول سورة سورة الروم عن الذين يبعدون عن شرع الله قال يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا
12:20دنيا فاهمينها كويس جدا ويتكلموا فيها والملابس والسيارات يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن اخرتي هم غافلون. هو عارف عشر كان يقدر يتكلم خمس دقائق عن الاخرة. كل اللي يعرفه خمس دقايق. انما لو اردته ان
12:40سمكة عن شئون الدنيا يمكن لسهرة كاملة ساعة عزومة كاملة بسهرة كاملة بجلسة كاملة يتكلم في شئون الدنيا حافزها كويس. ايضا مما يشغل القلوب الانشغال بالاخرين كما قلت لكم. ولذلك قيل طوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناس. ان تنشغل بنفسك
13:04اصل اذا وجدت في احد عيبا ادع الله له. وحاول ان تفتش انت في عيبك انت. اسمعوا يا اخوانا في قصة من اروع ما يكون وانا دايما احب احكيها للاخوة الكرام الصادقين الذي يعني ايه الصادقين؟ يعني الذين يريدون فعلا
13:25ان يقيموا انفسهم على طاعة الله وعلى مرضات الله سبحانه وتعالى. واحد الناس قاعدين فاختلفوا. حسن احسن ولا حسين؟ فلان ولا فلان؟ احمد ولا محمد؟ يتكلمون عن شخصين فقال كل الجالسين فلان افضل
13:45وقال الشيخ العارف قال لا التاني ده افضل قالوا له يا شيخنا ده فلان ده احسن بكتير احسن صلاة احسنوا سمتا احسنوا آآ في سننه احسن قال يعني طيب انا اطلعكم على اختبار
14:06اذا جاء احدهما فقال السلام عليكم ما تردوش عليه. لا تجيبوه لا تردوا عليه السلام واذا جاء الثني افعلوا نفس الشيء فجاء الاول السلام عليكم فلم يجبه احد السلام عليكم. لم يجيبوا احد. يا اخوانا السلام عليكم لم يجيبه احد. الله
14:30سبحان الله القي عليكم السلام اربع خمس مرات ولا تجيبون علي والله انا غلطان انني اتيت ما دام ما دام موقفكم مني هكذا انا غلطان انا ما الذي ياتي بي الى هنا؟ انا اروح لدواس تانيين اسلم عليهم فيردوا علي
14:48ولا انا غلطان اني ما ليش حق اجيري. سلام عليكم. ومشي قال الشيخ ارأيتم قالوا والله له حق يا شيخنا احنا اسأنا اليه بعدم الرد ورد السلام واجب وحق من حقوق الاسلام قال انتظروا حتى يأتي الثاني. فجاء الثاني السلام عليكم
15:07لم يردوا مرة اتنين تلاتة اربعة خمسة فاذا بالثاني يقول سبحان الله انتم قوم خير انا القي عليكم السلام وانتم لا تردون علي السلام معناها انني في انا شيء خطأ
15:28جعلكم تعرضون عن رد السلام فاستحلفكم بالله الا اخبرتموني لاصلح نفسي شايف الفرق؟ الاول اخذ من عدم ردهم السلام قال لهم مخطئون. والثاني اخذ من عدم فهموا السلام انه هو مخطئ في شيء ما جعلهم لا يردون. هذا الفارق
15:54بين مسلم يبتغي الجنة ومسلم مشتغل بعيوب الخلق. يناقش هذا ويقيم هذا. يقوم يعني هذا الذي ينشغل بنفسه يقول الله تبارك وتعالى في شأنه لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. اللوامة الانسان الوقاف. ولذلك قلت دائما ان الله تعالى يقول
16:24وما يتذكر الا من ينيب. الا من ينيب يعني من يرجع. هو يعني ايه اواب؟ نعم العبد انه اواب. يعني رجاع هي الرجع يرجع فلا يمكن يا اخواني ان يتذكر الا من يريد. الا من يرجع ان يتذكر الا من يؤوب
16:50الى الله عز وجل. لذلك لا تنشغلوا بالخلق ولا تنشغلوا بالدنيا. ادي اتنين ولا تنشغلوا بالمعاصي تفعلون دونها ادي تلاتة لان القلب مش مستحمل زحمة. قلوبنا مزحومة بطبيعتها مزحومة حتى مزعومة بحب الابناء والزوجات والمال والاهل والولد والسيارة يعني
17:17هذه الزحمة هي التي تجعل الانسان يبغض عن ان يكون قلبه خاليا. هل ادلكم يا اخوة على مثال وانا اعرف ان اتصالاتكم واعرف ان الاسئلة المتأخرة تقتضي وقتا ولكني اسمحوا لي في هذه اللقطة السريعة فقط ان اوضح هذا
17:37معنى ليكون مبينا لكل صادق يريد ان يسلك الطريق الى الله رب العالمين ان يكون واضحا عنده انتم عارفين اما شاب يروح يخطب فتاة ويتوجه قلبه اليها ويحبها حبا جما
17:58ثم تمضي عشر سنوات عشرين سنة بعد الزواج خلاص صار بينه وبينها الف تعود تعودها وتعودته. لا شك ان علاقته بها زادت. لكن الامر صار قلبيا عنده خلاص طبيعي يمكن ان ينشغل قلبه وذهنه بامور اخرى. كذلك الانسان
18:22ممكن يعمل اشياء لكن يعني الناس تدخل في كل يوم تدخل الى دورات المياه. وامر مهم جدا لو منعت منه لا اذا استقيم في الحياة لو منعت نصف يوم من دخول الخلاء لا تستقيم حياته. لكن قل لي كده مين مخه مشغول ليل ونهار بيفكر في هذه المسألة
18:42الانسان كلما يعطش يمد يده الى كوب من الماء ويشرب. لكن مين قاعد يفكر في كوباية الماية ليل ونهار ما بتنيموش الليل انسان يبحث عن عمل ثم لما يذهب العمل العمل اصبح شيء عنده يومي روتيني معتاد. هكذا انشغالات
19:02قلب بعضها يحل مكان بعض واخدين بالكم ازاي يعني الانشغال مش واحد؟ الانشغال شيء يدخل وشيء يخرج. لذلك اقول اخرجوا من القلوب انشغالاتها بالدنيا. وحاولوا ان تجعلوا ممارستكم الدنيا عادية جدا. يأتي المال اهلا وسهلا. ما ياتي تنفقه وتعيش به؟ انما اذا تحولت الى
19:32لك جامع مال يعدده جمع مالا وعدده ويطلع ورزم ويجي له حساب البنك ويشوف ويفكر في المسألة باستمرار انتقل الامر من الممارسة اليدوية الى الممارسة العقلية الممارسة العقلية كان في راجل بقال بقال في حي في القاهرة اسمه حي المنيل. الراجل ده كان يبيع ويشتري
19:58وفي اخر اليوم يقفل الخزنة التي فيها الحصيلة ويشد باب المحل ويروح واذا احتاج شيئا من المحل ولا يكاد يحسب فلما كبر ابنه اصبح معه في العمل قال له يا ابني يا ابا ما ينفعش الطريقة دي
20:19لازم نشوف الوضع ماشي ازاي يقول فوالله والله والله ذهبت بركة كنا نحياها لان الفلوس انتقلت من انها في ايدينا نفتح الخزنة وناخد نفتح الخزنة ونضع الى عقولنا ونفكر. الله! احنا الاسبوع ده كسبنا مية والاسبوع ده تمانين. والاسبوع ده خمسمية ما السبب
20:42طب نجيب كزا طب نزود نقفل انشغلنا. لذلك ايها الاخوة الشواغل الشواهد ان يتحوا القلب مش مستحمل زحمة. تخففوا من زحام الحياة. تخففوا من زحام الانشغال بالدنيا والاخرين والمعاصي حاولوا ان تخففوا القلب لانكم لابد ان تعلموا ان يوم القيامة الله سبحانه وتعالى يحشر الناس
21:12بحسب ما كان في قلوبهم يقول الله تبارك وتعالى يوم نحشر كل يوم ندعو كل اناس بامامهم يوم ندعو كل اناس بامامهم. فمن كان امامه المال فلوس بيفكر بها في قلبه يخرج الله المال يوم القيامة مجسدا
21:39فيخرج من ورائه خلق كثير يسيل لعابهم وراء المال. فضيحة. ومن كانت النساء ومن كان جاه ومن كان ومن كان ومن كان لان القلوب افتضحت. ايها الاخوة باختصار وبمباشرة وعلى سبيل
21:59الجمع لكل ما قلناه. فان الله سبحانه وتعالى جعل لك القلب لتفرغه من هموم والشواغل ولتفرغه لمراد الله عز وجل. انشغل بالدنيا بس انشغال طبيعي. وانتم عارفين قارون اه يا سلام على هذا المثال وروعته. يا سلام! قارون كان رجلا عنده مال كثير
22:31فقارون وكان كافرا يكفر بالله ماذا قال له قومه قالوا له وبالتالي فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا ابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. خلاص كده. كل ما اتاك الله ابتغي به الدار الاخرة. لما يقول له ابتغ به الدار الاخرة
22:58والدار الدنيا. انما وانت تبتغي الدار الاخرة. لا تنسى شيئا من النوم لتستيقظ لا تنسى شيئا من الطعام اقوى على العمل انما ابتغاء الله هو بالاخرة. لا تجعل بقى الدنيا وضربتنا نكتة زمان نكتة في منتهى
23:18الجمال طفل صغير في سنة اولى آآ ابتدائي تعال يا حبيبي انت بتروح المدرسة؟ اه ما شاء الله يا حبيبي كل يوم وفي مدرس اه طب تاخد ايه يا حبيبي في المدرسة
23:34قال باخد سندوتش باخد سندوتش هو لسة مش عارف التعبيرات مش عارف انه باخد عربي باخد انجليزي باخد حساب باخد وانما هو بياخد معه وهو رايح تصور لو تصور تحولت المدرسة الى ان الهدف من ورائها ان بياخد سندوتش
24:00تبقى عملية مضحكة نروح ندفع مصاريف وكتب ومشاوير كل يوم وحد يوصل وحد يجيب ومدرسين ومدرسات عشان ياخد سندوتش. طب ياكل في بيته ويخلص ما ياكل في بيته ويخلص. انما هو يذهب ليتعلم وبياخد السندوتش عشان يعرف يكمل اليوم. فلا يمكن ان
24:23اول الاداء اللي محتاجها عشان يكمل اليوم الا انها غرض. وهدف في حد ذاتها. ولذلك قال الله عز وجل يا سلام يا سلام! يقول الله عز وجل في هذا الامر
24:40هو يوصفه ويحدده ويبروزه ويبرزه للناس ليعلموا هذا الكلام جيدا تقول انا ما خلقت هؤلاء العباد ما اريد منهم من رزق. انا لم اخلقهم ليجمعوا الارزاق ولم اخلقهم ليأتوا بالاطعمة ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ده ده عمل بيعملوه
25:07تكون بلاغا لهم يعرفوا يكملوا. انما انا خلقتهم لما فرضته عليهم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق. وما اريد ان يطعموني وما اريد ان يطعمون. ان الله هو
25:27الرزاق ذو القوة المتين هو الذي يعطي انت بس استلم كل المطلوب منك ان تستلم انما ان تحول ما لا شأن لك به الى انه الحياة الحياة والتفكير والهموم والشواغل لدرجة انه لا يبقى في قلبك دقيقتين ولا فراغ سنتي متر واحد لتتلقى الموعظة
25:53هذا هو ما يجعل القلوب تأتي المواعظ والقلوب لا تستقبل لان القلوب زي قطعة الاسفنج سلة بتلم الغبار من الجو. من الذي ينقي وينظف؟ التوبة الى الله. الاوبة. المسجد الصلاة
26:15ذكر الله العلم الشرعي. ده بينضف حتى يصير القلب كما هو يسمع الموعظة فيحيى بها. يقول الله تعالى لا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم؟ لما يحييكم؟ واعلموا ان الله يحول
26:35وبين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. بل تصيبهم وتصيب معهم من سكتوا على ظلمهم اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا قلوبا لنشعر بها. ان يرزقنا قلوبا لنحس بها
27:00ان يرزقنا قلوبا لنستقبل بها موعظة الله عز وجل. اللهم امين. ايها الاخوة آآ يعني اولا الاسئلة التي كانت عندي وايضا ستلقى يعني من يشاء من الاسئلة اولا السيدة الفاضلة آآ التي
27:28تسأل اه آآ نعم كان هناك سؤال مهم عن شركات التأمين لما قلت ان شركات التأمين قد تخسر فارسلت الي احدى السيدات وقالت طيب ما هي شركات التأمين معظمها شركات تأمين حكومية
27:47فشركات حكومية يعني مش تجارية. فهي لا تخسر وبالتالي هي تغطي الناس تأمينيا والحكومة هي التي تدفع اقول ان هو امال ايه اللي خرب بيت الحكومات الا انها تتعامل على هذا النحو الذي لا يراعي هذه
28:07هذا التوازن الاقتصادي انا فاكر ان مارجن التاتشر التي كانت رئيسة لوزراء بريطانيا قالت ان الاقتصاد البريطاني لن الخروج من كبوته وجايب كلمة كانت قيلت من قبل احقلها رئيس وزراء اسبق من هذا بحوالي ستاشر سنة انما هي قالت لن يخرج
28:27الاقتصاد البريطاني من كبوته الا اذا اصبح سعر الفائدة صفر في المئة. يعني لا فائدة يعني لا ربا. فبالتالي التأمين كون انه انها شركات حكومية هذا لا ينفي فيها فكرة الغرر. انه في طرف بيكسب وطرف بيخسر. اما ان
28:47المؤمن له هو الذي يكسب وفي المقابل شركة التأمين تخسر واما العكس وده تبع القدر ما نعرفش في كم واحد هيموت كم السيارة هتحدس وبالتالي فحتى لو كانت هذه الشركات حكومية فهذا مما لا مما يعني لا ينفي
29:07حرمة هذا اه السؤال هل الزاني من توبة؟ نعم. اولا الزنا لابد ان يعرف من يخشى الوقوع فيه ان ان هذا الامر له مقدمات. ويا اخوة لا يقع في هذه الجريمة الا من
29:28اقتحم الا من اقتحم عدة حرمات في الاول ما اقتحم عدة حرمات. يعني الزنا لا يقع فجأة. انسان مسلا بيصلي وفي المسجد وآآ آآ ملتزم صحبة الخير وبعيد عن النساء في كذا. انما تجد فتاة متبرجة. ثم تتساهل في علاقتها بالفتيان. ثم تخرج معهم ثم
29:53ثم يقع الزنا فالوقوع في الزنا هو مسألة تالية ويسبقها عدة خطوات. وبالتالي فالشرط الاول في التوبة من الزنا هو البعد عن هذه الخطوات كلها تركها. فان كان معتادا على ان يختلط بالنساء ان التساهل معهن في البسمات
30:16الضحكات وخصوصا زملاء العمل والمشاكل المصائب اللي بتحصل في دواوين العمل المختلطة. يعني انا لا اقصد فقط مكان الدراسة مثلا طلبة وطالبات ومليء بالمصائب انما حتى اماكن العمل ان يتعود الموظف والموظفة على بعضهما او ما الى ذلك
30:34كل هذا حرام. فبالتالي نعم للزاني توبة وتوبة من وقع في الزنا ليس ان يقدم نفسه لاقامة الحد بل بالعكس ان يستر على نفسه ذلك اولى. ولكن ان صدقت توبته فانه
30:54عليه ان يتوب والتوبة كما قال لكم كل الدعاة والعلماء تقتضي اربعة شروط شرط خاص باللي فات وشرط خاص بالان وشرط خاص باللي جاي. ماضي ماضي وحاضر ومستقبل. الشرط الذي يخص
31:14وفاة الندم على ما فات. الشرط الذي يخص الحال الاقلاع. يعني انك تبطل تقف عن الخطايا الشرط الذي يخص ما يأتي هو ان تعزم الا تعود ابدا. ثم الشرط الرابع انه اذا تعلق الذنب الذي وقع منك
31:34فبحق لاحد العباد ترده. وبالتالي الزاني له توبة ان تاب وهي التوبة الى الله عز وجل. والاقلاع عن بالمقدمات التي جعلته يقع في هذه الفاحشة سواء كانت اختلاطا او غير ذلك. طيب
31:54حاضر اهلا وسهلا اتفضل يا اخي الكريم الاخ المغربي اتفضل. الاخ فيصل وشف لي ورقة لو تكرمت احسن الورق اللي عندي خلص السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. كيف حالك يا اخي؟ يا مرحبا حياكم الله. وحيا الله اهل المغرب الاكرمين. آآ شيء
32:14انا بحبكم في الله. بروحه. اعزك الله واحبك الله الذي احببتنا فيه. والله يا اخي الكريم انا احب اهل المغرب وهذا البرنامج بالذات كأني اشعر قلبيا انه موجه الى اهل المغرب والجزائر وتونس لانه الوقت عندهم مناسب جدا في هذا الوقت
32:34وده مما يعني يسعدني قلبيا ربنا يبارك فيك. مرحبا فيك في في داري وبين اهلي. يا الف مرحبا حياك الله وتقبل تقبل الله منا ومنكم. المهم. ثلاث نقاط بعجالة. تفضل
32:50آآ الزوجة ديالي آآ رأت آآ في المنام انها تبدأ بحذاء من دهب كتب عليه صور من من كلام الله. واية الكرسي نعم. هذه هي النقطة الاولى. النقطة الثانية انني ارى الوالد المتوفى يوميا في المنام. لمدة ربما عامين دابا. سنتين
33:23نعم. النقطة الثالثة بالنسبة للحكام ديال المغرب حكام متعسفين انا بغيت اريد ان اعرف الموقف آآ الديني والشرعي. معرفهم كويس والله. حاضر. آآ حكام متأسفين. يعني الناس اللي تيخدمو مع هاد الناس يعني الجنود
33:44لي تيكونو تحت الإمارة ديال هاد الحكام تيكون عندهم واحد واحد النصيب من الذنوب بحكم انهم هما لي هازينهم وهوما لي تيحميو هاديك الحاشية المتظلمة على الفقراء لي كيمتلو واحد النسبة ديال خمسة وسبعين فالمية من سكان المغرب
34:07نعم. نعم. حاضر. شكر الله لك وتقبل الله منا ومنكم يا رب العالمين. حاضر يا اخي الكريم. جزاك الله خيرا طيب بيقول اه بتقول اه احدى الاخوات اه اه بتقول انا اسألك كيف اكون مؤثرة في غيري؟ كيف اكون مؤثرة في غيري في الدعوة؟ الحقيقة هذا السؤال من من
34:40حلقتين ربما واحب ان اقول للاخ الداعية او للاخ المسلم انه لو قصد بعمله ان يكون في غيره دي في حد ذاتها مصيبة. لانه سوف يرى انه سوف يعني يتأثر بالعجب وبالرياء. انه يفعل الفعل بقصد التأثير في غيره. انما سنة الاسلام ان افعله
35:08الفعل لاصلح نفسي بصدق. وهذا في حد ذاته هو بطبيعته سيؤثر في غيري. لكن انا ما افعل الفعل بقصد هذا فمثلا لا اتصنع الخلق لاثر في الناس لا اتصنع التصرف
35:28يقول الناس عني كذا وانما انا اتفكر في ربي واتذكر الله واقول كيف الله عز وجل مني خيرا. فاذا اريت الله مني خيرا فان الله سبحانه وتعالى يرى مني هذا الخير والناس ايضا سيرون مني هذا الخير. اكثر. ولذلك رؤية الانسان
35:58ربي تشغله عن رؤيته للناس. ورؤية الانسان للناس تشغله عن رؤيته لربه. فالانسان هل يرى الله ام يرى الناس؟ لذلك اقول لهذه الاخت اذا كنت تسألين كيف تؤثرين في الناس؟ اقول لك
36:18فاعبدي الله باخلاص. وتفكري في الله عز وجل. وحاولي ان تقرأي تفسير ايات الله وان تحبي الله لخصال اله وصفاته كما وردت في القرآن اقرأوا صفات الله كما وردت في الايات. ستتأثر قلوبكم وستنفعل
36:38ستقبلون على الله عز وجل. وستحبون العبادة. ستصير الصلاة خاشعة. مخبتة. فيها هذه الحالة سيتأثر من حولكم بطبيعة الحال ولذلك يعني لا لا احب للاخ المسلم ان بالناس بل ان ينشغل بالله. لكن مع هذا هناك بعض الامور تؤثر في الاخرين
37:06لا اقول رغم هذا يعني انا مش هرجع في كلامي انا اقول معه. ومن وهي حسن الخلق يعني حلاوة المشاعر. فان اذا دخلت مكانا فوجدت انسانا افسد لي شيئا يخصني فغضبت
37:21فان هذا وان كان حق ليه؟ انما انا اغضبت الاخرين. لذلك اريد من الناس ان يتعلموا الاخ ان يتعلم السماع وان يتعلم سعة الصدر وان يتعلم عدم الغضب. فاذا حدث ذلك وجد الناس من حوله ايضا قريبين منه
37:42وهذا امر مهم جدا يبقى في النهاية حاضر. يبقى في النهاية نقطة واحدة. ساقولها. اتفضلي يا اختاه. اتفضلي صاحبة السؤال ام عبدالرحمن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. بعد ازنك فضيلة الشيخ انا كنت اتصلت بحضرتك الاسبوع اللي فات اه في موضوع كانت اه مشكلة بين اه زوجي وابي
38:06حضرتك كنت انا كان نفسي بصراحة في التليفون بتاع حضرتك يعني وحضرتك اعتبرني يعني يعني ابنة يعني فعلا محتاجة التليفون بجد والله يعني شايفة ان حضرتك ممكن تغير جامد في مسار المشكلة بتاعتنا وكده لان في تدخلات مش آآ يعني لغاية دلوقتي ما اسرتش باي شيء
38:26احنا لسه ما حلوش من الاسبوع اللي فات لغاية دلوقتي؟ لا ده بقى له شهر. احنا دلوقتي فوق الشهر وبصراحة نفسيتي بتسوء يعني يعني هو فيه تدخلات من عندنا ومن اهلنا وفي من اهله كلهم بيحاولوا يعني في الصلح او كده بس انا يعني كان لي نزرة يمكن لما يعني حضرتك تسمعني او يعني ان شاء
38:46الله يكون فيه نتيجة احسن بازن الله. هم سمعوا الكلام الاسبوع اللي فات ولا ما سمعوهوش؟ لأ بصراحة لأ انا ما فيش اتصال مباشر بيني وبينه يعني هو رافض انه
38:56رد علي. يعني لو ارسلت له رسالة تقولي له اسمع لانه اظن هي الاعادة بتكون حاليا اعادة هذا البرنامج وربنا يكرمه الاخوة هنا في في قناة الناس يختاروا لها وقت ممتاز اللي هو عشان يكون يوم اجازة بالنسبة للي بيشتغلوا. فاختاروا لها يوم الجمعة
39:16الساعة حداشر ونص تقريبا صباح الجمعة. فحلقة الاسبوع الماضي ستعاد يوم الجمعة القادمة حداشر ونص صباحا قبل صلاة الجمعة. فاذا ارسلت اليه بانك ارسلت الى البرنامج الفلاني وهنا واسمع الوقت الفلاني ربما يكون جيد ان شاء الله. انما
39:36حضرتك يعني مش يعني مش حابب حضرتك تكون يعني طرف في الموضوع او تسمع مني حضرتك او تتدخل في الموضوع يعني اكتر معنا او كده والله انا كنت اتمنى لولا ضيق الوقت لدرجة بالغة. يعني انا انا وعدت الاخوة ان انا اعطيهم رقم تليفون ولكن الحقيقة
39:56رقم تليفون يعني ربما آآ اشترط عليه انه يكون لغير الاسئلة خالص ولا المشكلات ولا ما الى ذلك لانه لا تتصوروا لا طاقة آآ على ذلك الحقيقة. فما اعرفش اقوله لكم ولا يعني على كل حال
40:15وبعدين الى جانب ان هو بيقعد فترة آآ يعني فعلى كل حال آآ يعني انا آآ اعطيكم رقم حظر اعطيكم رقم يعني لكن بس الرجاء الا يكون هناك اي اسئلة خالص. ولزلك في الاخر هيقولوا لنا طب انت مدي لنا رقم التليفون ليه ازا كان ما فيش انما يعني دون
40:35اسئلة او مشكلات او شيء انما يعني على كل حال هو آآ وفاء بالوعد فقط. فهو الممكن القاهرة آآ صفر اتناشر آآ خمسة واحد سبعة سبعة واحد تمانية اربعة. وهو يعني عادة قد يكون مسلا في
40:55وقت العصر كده او شيء من هذا القبيل انما في غير هذه الاوقات بيبقى معظم الوقت مقفول او شيء نام على كل حال صفر اتناشر خمسة واحد سبعة سبعة واحد تمانية اربعة. حضرتك انا يعني مع الاسف يعني كنت اتمنى ان يكون في الوقت سعة
41:15يبارك فيك يا رب. لكن حاولي ان هو يعني بقدر المستطاع آآ يسمع هذا الكلام. وبرضه اللي انت بتقوليه مظبوط وهو ادخال في حد من اهل من اهل يعني يعني ممن يوثق فيهم ان شاء الله. يعني لعل الله سبحانه وتعالى يصلح بينكم يا ذا الجلال والاكرام. يا رب
41:35مع زلك انا ازا يعني يوم الاربعاء حد تكرم بالاتصال بي بعد صلاة العصر يعني ربما يعني ولكن هذا استثناء فقط يعني لهذه المكالمة انما آآ غير كده ارجو ان يكون لأ يوم الاربع بعد صلاة العصر قد آآ اسمع ونحاول نشوف
41:55فالموضوع ده ان شاء الله بازن الله. هارجع للاخت التي كانت تقول انها التأثير في في الغير فلعلي انا قلت لها بعض المسائل الخاصة بالخلق الخاصة بالتوجه الى الله صدق التوجه الى الله صدق الخلق مع الاخرين ثم
42:15ان تحفظ يعني مقالة تستطيع ان تقولها في خمس دقائق في عشر دقائق من يعني مخدومة بالايات والاحاديث مما تؤثر في الدعوة في الناس وهذا هو فازا يا اختاه الكريمة طريقة التأثير في الناس التي تريدينها تأتي من ترك الحرام
42:38والالتزام بالحلال وصدق التوجه الى الله والتفكر سبحان الله في مخلوقات الله وفي صفاته وفي في اياته وفي آآ العبادة صدق العبادة مع الله سبحانه وتعالى والذكر والخلوة. يعني اشغلي نفسك بالله
42:58اشغلي نفسك بالله تؤثرين في الخلق. انما لا تشغلي نفسك بالتأثير في الخلق. فضلا عن حسن الخلق ان شاء ومسألة كلمة تحفظينها بالايات والاحاديث ان شاء الله. السؤال التاني كان عن زائل من الاخت التي زوجها لا يصلي في
43:18مسجد ويقول الجمعة فقط هي الفرض ولا يلزمني ان اصلي في المسجد بقية الصلوات. واحب ان اقول نقطة مهمة جدا. على فكرة تعرفوها يعني دعوة الزوجة للزوج بالذات لابد ان تنبني على التلطف. ليه؟ لانه نفسية الزوج سواء صح او غلط
43:42لا نتكلم انا لا اقصد ايه الصح وايه الغلط. لا اقصد ما الصواب وما الخطأ. انما اقصد ده الامر الواقع. ان الرجل يشعر في ذاته انه سيد البيت. وطبعا ده صحيح لكن يعني يشعر انه هو الذي يقول وهو الذي يوجه. وده غلط
44:02بمعنى انه قد يأتي الخير من زوجته. وقد يأتي الصواب من زوجته. وقد يخطئ هو وتصوبه زوجته. وقد لا يكون عنده حل لمشكلة وتدله زوجته. انما واقع الامر ان الزوج يشعر بانه كما لو انه صاحب
44:22كلمة وهو الذي يقول وهو الذي يطاع وهو الذي اللي فاهم كل حاجة واللي عنده الخبرة وان دي ولذلك الزوجة عندما اوجه لزوجها دعوة من الدعوات. يعني بتدعوه الى شيء بتمشي عكس اتجاه المشاعر. كانه يقول لها انت بقى اللي
44:42الميمي طبعا هذا خطأ منه انا لا اقول هذا صواب انما احنا بنشوف ده الواقع. لذلك هي ان ارادت ان تنجح دعوتها لابد ان تدرك كهذا بان تتلطف الى الزوج
44:56وان تتكلم معه وان تكون لطيفة معه حتى تستطيع ان تتسلل الى نفسه وان يتقبل منها. انما الراجل اللي شايف انه عنده خبرة وهي لأ وهو فاهم وهي لأ لما تدعوه الى شيء ربما يقول لها
45:14الامر الثاني ان لابد ان تقفي عند اعذار الزوج. يعني مثلا قد يكون بيتعب في العمل ويرجع تعبان. فانت لما بتقولي له قومي اتوضأ وصلي بس فقط حتى احنا بنقول له انزل في المسجد وهو يصلي في البيت الحمد لله. انما ده احنا اما بنقول له خلي بالك انك تكلفينه
45:34ان يقوم من رقدته. وان يشمر ملابسه. وان يدخل ليتوضأ. ثم يصلي ويقف ويركع فهو تلقائيا يشعر بانها كل هذا ده كمان عايزاني البس وانزل امشي في الشارع واروح المسجد خمس مرات
45:54باص وارجع قال الله ايه الشيخ ده؟ الشيخ ده بيقول من الصلاة في المسجد صعبة؟ لا. انا فقط اقول لك لتنجحي في دعوتك. لابد تعرفي ان نفسية الزوج شكلها ايه؟ وظروفه شكلها ايه؟ علشان تعرفي وانت تقدمين له الدعوة
46:14تجعل الدعوة مظنة الاستجابة. دي معناها ايه؟ ان قبل ما تقولي له انزل الجامع تزينين له الامر. وتقولي له احنا نعمل كذا وتقدمين له ما يعينه. وتذكرين له فضل الذهاب الى المسجد. وتذكرين له حتى
46:34اراد الله به خيرا وتدعيه وتسألين الله له سبحانه وتعالى انما لسه انا يعني قبل ما اختم هذا السؤال اريد ان اوجه كلمة الى الزوج واقول له المساجد دي نور الله
46:49المساجد نور الله قال تعالى الله نور السماوات والارض مثل نوره ياها ثم في بيوت اذن الله ترفع ويذكر فيها اسمه. فنور الله الله نور السماوات والارض. ارجى مكان يرتجى فيه هذا النور هو المساجد
47:09فمن حرم نفسه المسجد فقد حرم نفسه ان يشرق في نفسه نور الله عز وجل الامر الثاني ما تقولش لا تقل لزوجتك لا يلزمني ان اذهب المسجد وانما قل لها
47:27كلها انا كسلان انا تعبان يعني اتهم نفسك. انما دخلت في الدين خلاص بقيت فتوى رجل افتاء وتقول لا لأ يعني اترك الفتوى والرأي الديني وما الى ذلك لانك في الحقيقة خليك صادق. انت في الحقيقة لا تنزل
47:47انك تعبان وكسلان ومش عايز تنزل ويعني مستتقل النزول انما لا لا تزور في احكام الشرع لتناسب نفسك. وانما اقول لها والله انا كذا. انما هذا الكلام ليس تبرير لك لتستمر وانما اقول لهذا الاخ وللاخوة الكرام جميعا لا تحرموا انفسكم المساجد واعلموا للي بيتعبوا وما
48:13ذلك ان الذهاب الى المسجد قوة يعني يعود الانسان بقوة وطاقة اكثر مما لو نام يعني تنام نصف ساعة ولا تروح المسجد نصف ساعة نصف ساعة في المسجد اقوى بكثير. والناس اللي قاعدين في بيوتهم جنب التليفزيون حتى
48:33وكانت قناة الناس وقناة الرحمة وقناة البركة وقناة الحكمة وقناة حتى لو كانت البرامج الدينية كلها فكل هذا لا يغني عن ان يذهب الانسان الى بيت الله الا ان بيوتي في الارض المساجد
48:52وزواري فيها عمارها. عمار المسجد هم زوار الله من هذا الذي يعرض عن الله عز وجل كل هذا الاعراض؟ فهذه مسألة ارجو ان اذكرها بهذه الصورة. الاخت الكريمة من السعودية التي
49:08تسأل كيف اجعل كل دعائي للنبي عليه الصلاة والسلام خلاص ان شاء الله غدا بازن الله احنا الاسبوع الماضي كما تعلمين كان التوقيت لكن اخذت اخذت الحلقة او الوقت نفت قبل الوصول الى هذه النقطة فغدا تسمعين الاجابة ان شاء الله بازن الله
49:28اه كيف اتعامل مع ابني العاق دي سؤال؟ ده سؤال ورد قبل يعني قبل هذه الحلقة بخمس دقائق فقط فبيقول كيف اتعامل مع ابني العاق في كل شيء؟ يعني ابني ابنها عاق
49:46في كل شيء. رغم انه شف بقى الكلام رغم انه مرفه ولا يضيق والده عليه في اي شيء. لا يا اختي الله يكرمك. انت خدتيش بالك. انت تقولي كيف اتعامل مع ابن
50:02في كل شيء مش رغم انه لأ ده بسبب انه يعني كونه مرفها في كل شيء هو اللي خلاه عاق هو الذي لم يضبطه شاعر يقول والنفس كالطفل. ان تفطمه ان تتركه شب على حب الرضاع
50:22هل من مزيد وان تفطمه ينفطم الطفل الذي كلما طلب شيئا اعطيناه هذا انسان نحن نسرع به الى النار بهذه الصورة. لان احنا بنربي عنده الشهوة المستعرة. بنربي عنده الرغبة
50:44بنربي عنده الغريزة تبقى مفترسة. غريزة مفترسة لانه لم يتعود ان يقال له لا انما ولذلك اذا قلت انه مرفه في كل شيء هذا هو السبب ابني اللي كل ما يطلب عايز حلويات اجيب له. عايز موبايل اجيب له. عايز موتوسيكل مش عارف من اللي بيمشي في البر والبحر. اجيب له. عايز يسافر المكان
51:11اجيب له كل هذا يجعل الرغبة عنده مفترسة. واذا وقفت امامه يوما من الايام يفترسني انا. انما ولزلك سيبكم من امريكا واوروبا. امريكا واوروبا اللي بتقول لهم لما ابوك يضربك اتصل بالتليفون بلغ البوليس
51:31مهما كان السبب وليس ده في هناك لو لو اب ضرب ابنه مرة وكده ولا حاجة وبعدين مرة تانية ومرة تالتة يدوا له انزار وبعدين بعد كده يأخذون الولد من والديه يدوه لاسرة اخرى. انما الاسلام يعرف انك ولذلك
51:51ولذلك هناك هناك رغباتهم مستعرة تلاقي الولد عند سن ستاشر سنة لا يطيق انه يقعد مع ابوه وامه في البيت خلاص مستحيل. مستحيل يقدر يقعد معهم في البيت ابدا يترك له البيت يروح مع واحد تاني آآ مساكن
52:12يتقاسم معه يستأجره شقة ويسكنه سوا وخلاص وابوه وامه فين خلاص وساعات يكون في بلد تانية وفي ولاية تانية وفي دولة اخرى. في احيان كثيرة لانه خلاص ما يقدرش يقعد معهم. انما الاسرة في الاسلام بالعكس الله سبحانه وتعالى يجعل الولد يعني الاب
52:33رغبات الابن. يقول له ايوة ويقول له لأ يعطيه ويمنعه يربيه ويؤدبه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما نحل والد ولده خيرا من خلق حسن. فمسألة ان احنا بنربي ولادنا على ان كل اللي يطلبوه ياخدوه ما حدش
52:53مش يزعلهم وما حدش يبص لهم على طرف لأ. لذلك هذا العاق انتم ربيتم فيه العقوق انتم ربيتم فيه العقوق. جاء الوقت لتربوا فيه شيئا جديدا يخرجه من العقوق ايه هو
53:13هو ان يخرج الى دنيا المساجد والعمل الاسلامي الصالح الصادق. كان عندنا واحد ابنه بدأ يروح الجامع ويشتغل اطلق لحيته ويعمل في العمل الاسلامي ويطالب بشرع الله وبتحكيم شرع الله. ويقول عن الحق والصواب. فابوه وامه حاربوه
53:33محاربة شديدة لحد ما خلوه يترك هذه هذا الطريق الحمد لله نجحوا وبعد سنة اتصلت بهم البوليس انت ابو فلان؟ قال ايوة قال له ابنك عندنا في القسم فذهب فوجد ابنه
53:54بسبب تعاطي المخدرات عبر مدة اصبح لا يجد ثمن المخدرات فكون عصابة من اصحابه السيارات ليبيعوا ما فيها ليشتروا مخدرات. فضبط متلبسا بسرقة سيارة ومعه حيازة مخدرات وهو الان في السجن منذ بضع سنين
54:21فلذلك اقول لا لا تعطوا ابناءكم لشهوات الدنيا وانما خذوهم بقى الى المساجد يا اخوانا الدعوة ليست بالامر والنهي. ما تقولوش يا ولد قم صل يا ولد. خلاص انت خسرت معه لغاية ما سنه بقى عشرة حداشر اتناشر سنة
54:43واستبد وافترس انما المقصود ان تتلطف معه لتدعوه الله! اه انت كنت زمان تقدر تأمر وتنهى فتركت وقت الامر والنهي والاصلاح تركته في المتع مش بكرة العيد لازم تلبس جديد مش بكرة المدرسة لازم ياخد كذا. مش داخل جامعة لابد من سيارة لا مش كزا. ظل هكذا حتى اصبحت الان
55:12لابد ان تحتال لدعوته. واعرف اباء جزاهم الله خيرا يعني يعقدون في بيوتهم عزايم وولائم وحفلات من اجل ان يأتوا ببعض الاصحاب يعني مثلا هو له صاحب طيب وولاده متدينين يقوم يدعو صاحبه بابنائه لكي يرى الابناء الابناء
55:37شوفوا بعض ويتعلموا بعض يقوموا يقتربوا فلابد من حيلة اما ان اترك ابني لهذا الاستبداد الشهوات فهذا ما افسدهم. هذا ما افسدهم. وان اترك ابنتي للمكياج والجمال والتجمل وان اترك ابني مثلا
55:57واحدة في مرة بتقول لي ابني عنده آآ آآ اجندة ولا نوت التليفونات مكتوب عليها انه للبنات فقط عبارة عن صديقاته قلت لها وماذا تفعلين؟ يعني يعني لما تيجي تنضفي مسلا المكتب ولا السفرة؟ قالت لي بشيلها والمع المكتب واحطها تاني. يا سلام! ما شاء
56:18الله ولا قوة الا بالله يعني ولا بتزعلي ولا تقطعيها ولا ترميها ولا حاجة خالص لذلك اقول قاوموا هذا الامر بقدر ما تستطيعون. آآ الاخت التي تريد ان حاضر اريد ان اكل طيب حاضر اتفضل الاخت الكويتية اتفضلي
56:43مرحبا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. يا شيخ بارك الله فيك. ناوي على العمرة. اه انني اه اعاني سلس طيب. نعم. لا اعرف يعني كيف كيف يكون الوضع. حاضر. خصوصا لما الانسان يحس بشيء وقد
57:07يسبق هذا الاحساس او لا؟ كيف الوضع عندكم؟ حاضر شكر الله لكم وتقبل الله منا ومنكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الانسان الذي يعاني من من سلس البول وهو انه آآ هو نوعين اولا
57:25النوع الاول انسان ينفلت منه البول في وقت معين لكن ليس في كل وقت هذا له حكم وانسان اخر لا ينفلت منه البول بدون ان يعلم في اي وقت قد يكون الان بعد شوية يقعد فترة ما فيش لكن لا
57:48عنده ذلك. طيب من كان يعرف انه يكفيه وجود ربع ساعة او تلت ساعة او عشر دقائق او نصف ساعة يمكن ان يحتاط فيها لعدم التبول هذا الانسان يلزمه ان يغسل بدنه آآ يغسل ما اصابه ما اصاب بدنه من البول
58:13ساقيه او فخذيه او ملابسه وما الى ذلك. ويتوضأ ويصلي في هذا يبقى يعني يغسل البول يتوضأ ويصلي في الوقت اللي هو يعلم انه يستطيع ان يتحفظ فيه فلا يكون هناك بول. وعلى فكرة هذا خطأ يقع فيه كثيرون
58:33ممن لا علم لهم بالفقه ثابت يعني انه يتصور انه سلس البول هو اي حد عنده سلس بول لأ اي انسان عنده فترة فيه للتطهر والوضوء والصلاة دون سلس بول ده ده ليس ممن تنطبق عليهم حكم سلس البول
58:53اللي هو موجود في كتب الفقه وانما يكون عليه ان ينظف جسده. وان يتوضأ وان يصلي ويجوز له طبعا. ولو باستمرار ان يجمع الظهر مع العصر تقديما او تأخيرا والمغرب مع العشاء تقديما او تأخيرا. يعني الصلاتين النهاريتين مع بعض والصلاتين
59:16مع بعض في وقت الضهر في والعصر في وقت الظهر او الظهر والعصر في وقت العصر. والمغرب والعشاء في وقت المغرب او المغرب والعشاء في وقت خلاص انما النوع التاني اللي هو اللي موجود في كتب الفقه ولزلك غلط اللي بيتعلمه الفقه من الكتب لابد ان
59:36علم الفقه على يد معلم لا يصلح هذا الكلام. الذي ليس عنده وقت اطلاقا بحيث ان في كل دقيقتين تلاتة ما يكفيش هذا هو المعذور الذي تنطبق عليه احكام سلس البول. طب يعني يعمل ايه؟ وخصوصا هي رايحة عمرة وهتطوف
59:56وهتسعى اولا هقول لكم يعمل ايه بصفة عامة وبعدين هقول ايه في العمرة؟ يعمل ايه بصفة عامة؟ انه في هذا الوقت كل المطلوب منه ان يتوضأ لكل وقت صلاة مش لكل صلاة لكل وقت صلاة. يعني ايه؟ يعني يتوضأ
1:00:24لوقت صلاة الظهر ويصلي الظهر يتوضأ لصلاة العصر ويصلي العصر. وله ايضا ان يجمع الضهر مع العصر او المغرب ومع العشاء. والمغرب مع العشاء انما يجمع يجوز وفي الحالة دي يصلي
1:00:44ووضوء صحيح وصلاته صحيحة حتى لو نزل البول لا ينقض الوضوء. في هذه الحالة لانه ما عندوش ولا خمس دقائق ولا عشر دقائق يضمن فيها عدم النزول فهو المعذور اللي اللي يتوضأ لوقت الصلاة ويصليها
1:01:02نزل البول فانه لا يفسد الصلاة ولا يفسد الوضوء. واحب ان اقول للاخوة ان الذي شرع ذلك هو رب هذه الابدان لان فيه حد يقول مش معقول يا عم الشيخ! مش ممكن! لا ممكن يا حبيبي! لست اوسع رحمة من الله! لست ايسر من الله
1:01:22الله الذي خلق الابدان ويعرف ادوائها ويعرف شفائها وتعبدها بان تعبد الله على مرضي وعلى الصحة. تعبدك بان تتوضأ وتصلي وانت سليم ليس عندك سلس بول. وتعبدك بان برغم سلس البول
1:01:45اتفضل من السعودية اتفضل اه تفضلي لا اي حد يجي على طول واكمل انا اه يا كتيرة لأ يبقى نوجز بقى. طيب انا هكمل الاخت صاحبة سوء العمرة بس اتفضلي يا
1:02:00السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا فضيلة الشيخ؟ واهلا يا الف مرحبا. تقبل الله منا ومنكم يا رب العالمين. عندي لحضرتك سؤالين بس سؤال هذا العمل بالاسلام يعني انا طبيبة اه. يعني ما ليش ما ليش في العمل للدعوة يعني كجهادة خديجة لكن ربنا الهمني يعني انه عندي مسلا بعض الافكار بحب
1:02:20اكتبها عندي يعني قمت بتأليف كتاب اسمه العقيدة للحياة رسالة بنهاها رسول الله. عندي اهتمامات ربنا قذفها في قلبي يعني ليست من من يعني مني انا. ومع ذلك زوجي سبحان الله! يعني واقف لي بالمرصاد لو شافني بكتب بس اي كلمة لله في الكتاب ممكن يمسك الكتاب يمزقه. لو مسلا بختم القرآن ختمة بنية العلم في ايات العلم يعني احقت فيه
1:02:40او اروح مسلا درس ديني القي محاضرة لاي آآ بعض الناس مسلا طلبوا ان انا القي محاضرة او آآ حضرت مسلا هنا في السعودية طبعا حضرتك عارف غربة ووحدة تماما يعني
1:02:50فممكن جدا دكتورة فاطمة لطيف اي حد من الاماكن اللي بيحصل معي الحقيقة او شيء اشترك في اي عمل اسلامي اي شيء. للاسف فض تماما عن سبيل الله. يعني كان واقف لي بالمصاب. هل انا اقسم
1:03:00العمل الاسلامي او العمل الاجتماعي طاعة لزوجي ولا ليس طاعة ليس لزوجي طاعة في هذا الامر وان استمر على اللي انا فيه؟ حتى لو بعت درس للدكتور طول العائد القرني او فاكس لا احنا مش جايين هنا لكده احنا في القضية عشان المال وبس عشان احنا عايزين نبني بيت عشان انت كده بتهددي في المال انت رغم ان انا على فكرة دي فلوسي انا انا اشتغلت فترة حوالي شهرين او
1:03:20كل اللي باخده بصرفه على الامر هزا يعني. ازا كانت دعوة او شيء. وللاسف الشديد هو ملتزم واخ يعني ومع زلك سبحان الله الله المستعان يعني. مصر تماما انه يقف قصادي يعني
1:03:30تماما كده في كل خطوة وفي كل آآ يعني حتى مكالمة التليفون نفسها لا يصلح بها حتى لو من مالي. انا والله انا في حيرة جدا من امري يعني انا مش عارفة ازا كنت حتى استمر معه
1:03:40حتى الاولاد يعني حتى لو دعيت نفسي واقمت آآ يعني زي يوم اسلامي مسلا انه اتكلم عن آآ عن رسول او عن القدس او عن اي شيء يعني آآ مع بعض عاملين يوم اسلامي زي ما الناس بتعمل يوم آآ يرقصوا فيه ويهيصوا فيه السوريين يعني. انا حرة. آآ وجدا انا اللي مكلفة كل شيء برضه يقف يعترض تماما ويزعل
1:04:00ها. قالوا لي يعني كل صفر هو عايزك صفر خلاص كوني صفر عشان صفر به. بس انا شايفة ان انا لو رضيت وكنت صفر انا هخسر هويتي تماما هخسر لانه اخسر ناس بيخسر شخصيتي مش حلقة انا بجد يعني انا محطمة زي ما انا لا انا عارفة ازا كنت استمر معه ولا انا فيه اسباب كتير جدا للانفصال ولله الحمد الاسلامي ولا لا
1:04:20هو استاز بالجامعة هو استاز في الكلية يعني اللي هو عمله طبعا وله يعني قصدي كعمل اسلامي او دعوة له يعني فقط ان هو الله يعني بيحضر معهم لمجرد عارف حضرتك ان سبحان الله يعني آآ زي ما بقول لحضرتك كده ممكن ايه ازا كان فيه خير ما في انك ازا كان فيه تكليف لا ما احبش التكليف معلش انا مش فاضي
1:04:40الكلام ده انا بس بحضر كده مجرد ان انا معهم عشان لو احتجت طلب الاقيهم وقت الزنقة. هم حلوين يا جدعان بينفعوا قوي لو عايز تحليل معين لو عايز حاجة حضرتك عارف ان العلاقات كبيرة وكده. انا
1:04:50يعني استغفر الله يعني فانا مش عارفة والله انا كتير جدا حاولت ان انا يعني وكده هو رفض تدخل اي حد تماما في اصلا لو اي حد دخل في الموضوع ده اعتبري نفسك. خلاص انتهت الحياة دي وما بيني. انا لي تلات اولاد مش عارفة الصراحة ازا كنت استمر في الحياة على هزا ولا ما استمرش لانه في اشياء كتير يعني طبعا ما ينفعش
1:05:10اتكلم مع حضرتك على الهواء فينا يعني اسباب كتيرة للطلاق يعني. شرعية حتى ولكن انا مش عارفة احتفظ باسرتي على قدر الامكان. سؤال تاني معلش يا فضيلة الشيخ لو لو انا مسلا في برنامج عايزة
1:05:20على قناة اقدمه بس انا منتقبة انا لابسة النقاب من خمس سنين. هل يجوز لي ان انا اخلع النقاب عشان اقدم برنامج تلفزيوني او اشتغل في مستشفى كبير لها اسمي يعني
1:05:30طيب حاضر ربنا يبارك فيك. شكرا جزيلا اتفضلي يا اختاه. اهلا وسهلا. اتفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ عايزين بس حضرتك تسمعني عشان اعرض مشكلتي كاملة يعني. اتفضلي. هو احنا من فترة انا وزوجي كنا اخدنا قرض آآ قرض ريبم بضمان شغله بضمان وزيفته
1:05:56والقرض دوت بياخده جزء من المرتب. وفي الوقت ده انا ما انكرتش يعني انا معترفة ان انا كنت شبيكة في الموضوع دوت. بس خلينا يعني انا جدا نفسيا وحاسة ان احنا عايشين في حاجة حرام لان احنا جيلنا للقرض ده شقة وجيلنا دي عربية وعايشين فيها حاليا. هم. اه القرض دوت مدته زيادة
1:06:16واحنا ما معناش فلوس الاحس ان احنا مسلا نسجل القرض دوت وندفعه مرة تانية للبنك كله ونخلص منه. هي ما زالت موجودة الشقة القديمة بس كنت صغيرة في مكان طيب هل الاكرم هنا ان احنا نسيب ده ونتنقل منها نرجع لها يعني؟ ولا لو سددنا الفايدة مسلا مرة واحدة وفضل اصل الدين بس؟ كده
1:06:36نبقى تخلصنا من الرضا ولا يعني تصليح الوضع دوت ازاي بس؟ لان انا تعبان نفسيا جدا من الموضوع دوت. مم طيب. هو انا ما كنش فيه جهالة وقتها انا كنت عارفة ان
1:06:46كده غلط بس يعني هو طمع انسان يعني او لا حول ولا قوة الا بالله التوبة لكن انا هقول لكم تعملوا ايه ان شاء الله. طيب. بس ارجو حضرتك حضرتك ارجوك يعني يكون دلوقتي او حالا حالا ان شاء الله حالا حاضر بازن الله
1:07:03مين يا فندم اتفضلي يا اختاه اهلا وسهلا. اتفضلي الاخت ام حمادة اين ذهب؟ ذهبت آآ بسرعة بقى لانه الاستاز حمدي طلع ايه بيوقف يعني مشكور عن ربنا يكرمه لكن ما دام فيه اتصالات كتيرة
1:07:37اخلص عشان ما يوقفهمش كتير اه طيب الاخت اللي بتذاعني من سلس البول. الذي لا ليس عنده وقت هذا الانسان وقت يعني ليس فيه سلس بول او لا يضمن ان يتوقف البول هذا انسان معذور يتوضأ لوقت
1:07:59لكل وقت صلاة ويصلي ويجوز له ان يجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء. ومهما نزل منه فان هذا لا ينقض ولا ينقض آآ الصلاة والذي شرع ذلك هو الله سبحانه وتعالى. هذا الكلام ينطبق على العمرة
1:08:19اعي بين الصفا والمروة لا تشترط له الطهارة. العمرة دي تلات اشياء. النية النية اللي هي ان ينوي العمرة ويقول لبيك اللهم لبيك. والطواف والسعي. تلات اشياء فقط. النية والطواف والسعي. طبعا
1:08:36احرام من آآ ملابس النية. فبالتالي الاحرام لا تشترط له الطهارة. اصلا النية وملابس الاحرام والاحرام لا لا تشترط طهارة. الحاجة التالتة السعي بين الصفا والمروة لا تشترط له الطهارة
1:08:57صحيح هو المسعى دخل في المسجد الحرام الان لكن للسعي بين الصفا والمروة لا يشترط ان يكون طاهرا. وانما الطهارة في وقت الطواف فقط السبعة اشواط. فبالتالي اذا كانت هي تضمن اهلا وسهلا تطوف في وقت لا ينزل فيه. انما اذا كانت تعرف ان البول لا
1:09:17يمكن ان تطوف الا اذا نزل فانها تتحفظ جيدا تلبس وما يجعل هذا البول لا يتقاطر ولا ينزل ولا آآ يعني آآ يتنجس به الارض ولا ولا تتحفظ جيدا. وتتوضأ وتنزل لتطوف ومهما نزل منها فان الامر مقبول عند الله عز
1:09:39من هذه آآ في هذا العنصر يعني وليس آآ مستبعدا حاضر اتفضلي يا اختاه الاخت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اكرم الله اهل الكويت الابطال الله يخليك ويبارك فيك. لو سمحت
1:09:58كان عندي ابن في السانوية. ايوة. وتعبت معه في السنة خالص. ما عنتش عارفة يعني اعمل معه ايه. وصلت معه ما فيش حل خالص نهائي. يعني يساعدك في ايه؟ في قلة الصلاة. اه في قلة الصلاة. طيب اخواته الصغيرين بيصلوا
1:10:18لكن هو بالعافية عما يقيم الفرد يمكن مرة في اليوم وساعات ما فيش خالص نهائي نهائي. نصحته بما فيه هو الكبير يا ستي اه هو الكبير اكبر واحد في السانوية واحنا داخلين على امتحانات حتى نقول له يا ابني صل يعني كل الناس حتى لما تصليش صل ايام الامتحانات هو برضه
1:10:38ابدا مصمم على ان هو برضه اجاوبك حاضر تحت امرك ربنا يكرمك يا رب. اتفضلي الاخت ام حمادة التي انقطعت اتصالها. اتفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا حاج. ربنا في ميزان حسناتك. يا رب
1:10:58الله يخليك كنت عايز اسأل بس حضرتك سؤالين. اتفضلي. الله يخليك. بقول لحضرتك سورة تبارك اه انا بقرا بها العشا يوميا. ايوة فدي في حرمانية. طب حاضر وغيره. وغيره. انا بقى انا متجوزة اه جوزي لا بيصلي ولا بيصوم ولا اي حاجة خالص. ما شاء الله
1:11:18اه. اه خالص يعني وانا هتحدى بيت الله والحمد لله ومحمرة والحمد لله. مم. هو دلوقتي بيسيء معاملتي جدا وبخيل جدا وما بيصرفش علي ولا مليم حتى انا موظفة اكلي وشربي بياخدوا مني. ما بيصليش ليه يا حاجة؟ ما انا غلطت والله انا بقى لي معه تلاتة وتلاتين
1:11:38غلبت فيه في حكاية الصلاة دي. بقى له تلاتة وتلاتين سنة ما بيصليش. ده هو عنده واحد وسبعين سنة عمره ما ركع ركعة. ما ينفعش تستمري معه حتى وهو عنده واحد وسبعين سنة لازم
1:11:48تطلبي الطلاق فورا. انا بقول هذا الكلام بمنتهى معاملته لي. ايها الاخوة في كل مكان. الزوج الذي لا يصلي ومصمم على انه لا يصلي لا يجوز لزوجته ان تستمر في الزوجية. ولو استمريت معه ينفع له خدمة عندي ولا لي حقوق عندي؟ اه
1:12:08لو استمريتي معه لازم تبقي زوجة انا هجاوبك على كل حال يلا غيره سلام عليكم. احنا النهاردة هتبقى شغلانة انا بس كده اتفضلي يا اختاه يا مرحبا. السلام عليكم فضيلة الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. جزاكم الله خيرا انت
1:12:30قناة الناس. الله يكرمك ويبارك فيك يا رب. اتفضلي يا امي. والله نحن نحبكم كثيرا في الجزائر. يا مرحبا حياكم الله. ربنا يتقبل ويكرم اهل الجزائر بكل خير يا رب العالمين. ربنا يخليك يا ويثبتكم على الحق يا رب العالمين ويرفع الكربات. وينصر الاسلام والمسلمين في المشارق
1:12:50المغاربة يا رب العالمين برحمتك يا ارحم الراحمين. فضيلة الشيخ انا اريد منك آآ ان تدعو لي ولجميع اخواني بالهداية والاستقامة على الصراط المستقيم. اللهم امين. اسأل الله ان يلزمكم التقوى. وان يجعلكم يا ذا الجلال والاكرام احق بكلمة التقوى
1:13:10واهلها يا رب العالمين. وان يرزقكم الهداية والاستقامة والصلاح وان يبعد عنكم شياطين الانس والجن يا ذا الجلال والاكرام. تقبل الله حاضر. يا فضيلة الشيخ. اتفضلي. اه اريد ان اسألك سؤال انا عندي زوجي شاب عمره خمسة وعشرين سنة. نعم
1:13:30ولكنه انسان طيب انسان مستقيم لكنه يكذب. نعم الناس يعيروني يقول لي زوجك كذاب وزوجك كذاب. ولكن نصحته جهده عملت معه كل لكنه لا يعني لم يصب عن الكذب. والله انا محترمة ماذا سوف افعل معه. الله وليه بيكذب؟ يعني ايه السبب اللي بيخليه مصمم
1:14:00الكذب فضيلة الشيخ. ما هو السبب الذي يجعله يصمم على ان يستمر في الكذب لماذا؟ يكسب يكذب هكذا باي شيء؟ باي شيء؟ نعم طيب شيء حياكم الله. ان يثبت نفسه في المجتمع او مع اخواني او مع
1:14:20خلاص واضح وحاضر اجيبك ان شاء الله. ربنا يكرمك يا رب العالمين. يا مرحبا باخت نصيرة من الجزائر الف مرحبا يا اختاه. الله يسلمك. السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا شيخ انا فرحانة اني اتكلم معك اليوم. يا الف مرحبا
1:14:40جزاكم الله كل خير على قناة الناس. قناة الناس يعني تعلمنا منها شي كتير يعني. ربنا يكرمهم يا رب العالمين. الله يسلمك. انا يعني عندي ما عنديش سؤال يعني نقول لك ترجعي لختي ان شاء الله ربي يشفيها وتدعي لها ربي يرزقني الزوج الصالح. شرفتينا ربنا يكرمك ويبارك فيك ويعني وخلوا بالكم
1:14:59يا شيخ. حاضر ربنا يكرمك يا رب العالمين طيب يا اخي كانت ما شاء الله اتفضل يا اخ اسماعيل. الله يحفظك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا. كيف حالك يا دكتور
1:15:15حياك الله يا اخي الكريم حفظك الله وحفظك. احنا من الناس اللي كانوا يعني بنعتز ونفتخر ونتشرف بحضور استازنا واستاز اساتزتنا فضيلة الشيخ صلاح ابو اسماعيل. الله يكرمك ادعي له يا اخي الكريم والله لا تنساه رحمة الله ورضوان الله
1:15:35رحمة الله عز وجل يا دكتور حازم. شكرا لهذه الامة. ربنا يكرمك. ويا رب تكرمه شفايف الامة ان شاء الله رب العالمين. الله يعزك يا اخي الكريم ويحفظك. فضيلة دكتور حازم آآ يعني كنت اريد التعدد وآآ اريد زوجة تانية
1:15:57بعد سنة الله ورسوله وانا طبعا مصر مقيم بالاردن نعم وطبعا بتعرف حضرتك آآ يعني النساء تغفر كل الزلات الا الزوجة التانية او التعدد يعني. نعم آآ زوجتي استفزتني في كنت لحزة غضب
1:16:14وتقول له ازاي كنت عاوز تتجوز لازم تطلقني وطلقني وجاي من شغلي يعني مرهق وتعبان جدا ولن اقصد نية الطلاق اطلاقا ولكن تلفظت بلفظ الطلاق قلت ايه باللفز آآ قلت لها انتم كل يوم تقولوا لي طلعني طلعني انت طالق يا ستي وخلصيني. طيب. بنفس اللفظ. ولكن لم اقصد الطلاق. ولكن كنت في لحظة يعني
1:16:40الله عز وجل اللي خارج شهرة تمام. طيب حاضر. دي ورجعتوا ولا لسه يا اخ اسماعيل اه كيف رجعت يعني؟ يعني لم تراجعها بعد الطلاق حاضر حاضر اجاوبك. حياتها طبيعية جدا ما في اي شيء. طيب يا اخي حياك الله. طيب شكر الله لك وربنا يا رب العالمين
1:17:05يبعد عنكم كل سوء يا ذا الجلال والاكرام ويجعل بيتكم عامرا طيبا يا كريم. طيب آآ احنا يا استاز حمدي بيتهيأ لي في الوقت آآ قدامنا كم ساعة نجاوب الاسئلة دي
1:17:21الوقت مش هيكفي فمتهيألي معلش نكفي نكتفي بهذه الاسئلة عشان نلحق بس نجاوب اه شوفوا يا اخوة اه اه احنا يعني انا الحقيقة ما بقتش عارف اعمل ايه انسق ازاي
1:17:38شايف الاسئلة دي كمان ادي اسئلة كمان يا سيدي اتفضل يا خبر ابيض حاضر حاضر لأ ان شاء الله احنا الاسبوع الجاي بقى نخلي الاجابات يعني فعلا صاروخية وليست تليغرافية
1:17:55الاخت الكريمة الطبيبة التي تعمل في السعودية وهي منتقبة وآآ اقول لها يا اختاه لابد انت انت طبيبة ورشيدة. لابد ان تفتشي بدقة بصدق مع الله عن السبب الذي من اجله زوجك يمنعك من هذا. تمسكي ورقة وقلم
1:18:21وتقولي هو زوجي بيمنعني ليه ؟ نمرة واحد ربما لانني مشغولة عن تلبية طلباته فهو يشعر بغيظ الانشغال عنها انه مثلا لا يجد الماء البارد ويجدني مشغولة بكذا. لا يجد الشاي الساخن ولا يوجد مشغولة
1:18:41لا يجد البسمة الحانية ويجدون او لانه يخاف على اقامتنا في هذه البلد التي نعمل او ان ينهى عقد عملنا وان نعود وما الى ذلك. او انه الى ان تستطيعي ان تقفي بالضبط
1:19:01للسبب الذي من اجله يفعل هذا الفعل الغريب. يمنعك عن اي عمل اسلامي عن التلاقي بالمسلمين. بالمسلمات يعني عن الدعوة عن العمل لدين الله عن كلمة لوجه الله عن حضور كذا فلابد ان تعلمي ما هو السبب. فان كان السبب
1:19:21رجيعا اليك فانت قد وقعت في انت قد اوقعتيه في فتنة. صرت بسلوكك سببا في ان يبغضك العمل الاسلامي وانما عليك ان تعلمي ان العمل الاسلامي بالنسبة لك اول شريحة فيه هو ان
1:19:41ترضي الزوجة فهذا قول النبي عليه الصلاة والسلام ان حسن تبعل احداكن لزوجها وفائها بحقه قيامها بواجبه وارضائه واسعاده يعدل ذلك كله كله عن مجموعة طائفة من الطاعات. وان كان السبب سببا
1:20:01في نفسه انه يخشى على العمل نريد لجمع المال ونخشى كذا ونخشى كذا فتتلطفين بحيث تنجحين في دعوته لان قلبه بذلك يحتاج الى كثير من الاصلاح فقد وقع اسير حب المال الذي فتنه عن
1:20:21مواصلة الدعوة. واصبح المال عنده هو الاهم. ولذلك يرى ان نفرط في الدعوة حتى لا تأتي على حساب المال. اذا عليك ان تعلمي ما هو السبب. انما بتقول لي استمر في الحياة معه ولا لا؟ نعم استمري. لان هناك سبب انت لم تقوليه
1:20:41وانما وانا لم اسأله واسألك عنه قصدا لاني لا اريد ان تقولي هكذا انما انت تفتشين وتبحثين وتصدقين الله اه تصدقي الله يمكن انت اللي عاملة كده فان وجد غير ذلك احب دين الله واحب الدعوة. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يطهر قلبه يا رب
1:21:02رب العالمين وان يسددك انت ايضا لان تعلمي ان القيام بالزوجية هو ايضا من العمل الاسلامي. ولكن اياكي ان تتركي العمل الاسلامي على اي حال فان دين الله ليس بالامر الهين لتترك الدعوة وليترك احياء المسلمين لكن ليس على حساب امور اخرى وانما بالموائمة معها وبتقديم الاهم على
1:21:27المهم مع وتوزيع الوقت وما الى ذلك ولا تخالفي الزوجة. انما هل اخلع النقاب لاقدم برنامج تلفزيوني؟ لا طبعا مش علشان النقاب انما تليفزيون ايه يا ستي! يعني آآ لأ. يعني ظهور المرأة
1:21:47استمرار على شاشة التليفزيون حتى ولو للدعوة يعني يا ريت احنا كنا عارفين اللي بيشوفوها ويسمعوها آآ اصحاب دين يعني مجموعة محصورة احنا عارفينهم على اقوى على دين. انما احنا ما نعرفهمش يشاهدها البر والفاجر
1:22:10يشاهدها البر والفاجر. فقد يقع في غرام يعني آآ لطافتها او بساطتها او آآ رقتها او يعني واخدين بالكم هذا من يشاهد. آآ كل الناس بيشوفوا. وبالتالي لأ ولا من غير نقاب ولا غيره ولا عشان تشتغل في المستشفى. الاخت اللي عايزة تخرج من القرض الربوي
1:22:38والله ان استطعت انت حضرتك قلت كلام كويس قوي. هو فعلا من يشتري شقة اولا قبل اللي قلتيه من يشتري شقة بقرض ربوي بيحصل فيها مصائب ومشاكل بين الزوجين والاولاد والصحة والمرض والسعادة الشقاء لحد ما الناس يقولوا لأ ده لازم نتخلص من الربا. وهؤلاء
1:22:58لم يردعهم نهي الله وتحريمه انما ردعهم العاقبة التي رأوها. ولذلك يعني سبحان الله آآ آآ يعني آآ كثر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. ليذيقهم. شف بقى يعني سبب ليذيقهم بعض الذي عملوا
1:23:18عملوا ايه هم بنفسهم؟ فعلى كل حال اذا استطعتم ان تخرجوا من القرض الربوي بسداد فائدته ليبقى اصل القرض لكن ما هو طول ما هو قائم القرض هيفضل يحسب فايدة ربوية. يعني الفايدة الربوية اللي فاتت لكن اللي جاي هيحسب فايدة ربوية. وهيبقى
1:23:38فالشرط الربوي قائم ولذلك الافضل انكم تتخلصوا من القرض كلية او بان يعني لو تخلصتم من الشقة او السيارة او اذا ردتم دفعت الفائدة كلها على ان تسددوا القرض كلا الامرين وارد
1:23:56ودائما الحل الناجع اقرب الى الله عز وجل. انما ان وجدتم انه يحقق لكم خسارة فادحة فانه لا بأس ان تتخلصوا التخلص الذي ذكرتيه انت اللي هو رد الفائدة الربوية فقط. كاملة علشان يبقى انتهى الشرط
1:24:16ربوي وتحرصه على سداد القرض دون احتساب. انما ازا كان هيفضل يحتسب فوائد ربوية فان الخروج منه انا هبقى شايف ان هو لكن ربما دي نقطة انا لم جيدا. انما على كل حال في حدود انكم بقدر المستطاع تخرجون من القرض الربوي ولكن لا يلزمكم ان تقضوا على
1:24:36الشقة والسيارة وما الى ذلك الا اذا كان هذا هو السبيل الوحيد لانهاء حالة الربا. تصلي صلاة العشاء بصورة تبارك يوميا هذا حلال وليس حرام وهي حرة تصلي بها ان شاء الله تصلي الصبح والضهر والعصر والمغرب والعشاء بهذه الصورة بشرط الا ترى في ذلك
1:24:56لا سنة ولا فرض ولا شيء له بركة خاصة ولا ولا وانما هي تفعل ذلك. انما انها تلبسه بقى عمة انه ده له معنى يطلعوا يقول لك من قرأ سورة تبارك كذا فله كذا وكذا يعني يعني تفعله حلال ان شاء الله. زوجها لا يصلي ولا يصوم
1:25:16في معاملتها انا قلت لها ما ينفعش الكلام ده. يعني ايه لا يصلي؟ لا يصلي ما فيش واحدة تستمر مع زوج لا يصلي. اما ان يصلي واما ان تفارق الحياة
1:25:26اه اه اه مم الاخ اللي كان بيقول اني كنت اريد التزوج باخرى وزوجته ترفض زلك زوجتي استفزت شافتني وقالت له طلقني فقال لها انت طالق لكن لم اقصد نية الطلاق. والله شف انا هكون صادق معك جدا
1:25:50حاضر. هقول لك غالبا ده هيكون بقى اخر السؤال وان شاء الله الاسبوع القادم بمشيئة الرحمن يوم الاتنين القادم اعدكم بانه الاجابات ستكون يعني اسرع ما يكون لانه فعلا هذا الكلام مش هينفع ابدا مش هنعرف
1:26:09والاسئلة الاس ام اس حاضر. اسئلة الاس ام اس واسئلة البريد وكل انواع الاسئلة ان شاء الله. هو احنا قلنا يا استاز حمدي آآ مدينة الانتاج الاعلامي قناة الناس استوديو متين
1:26:29طيب مدينة ستة اكتوبر مدينة ستة اكتوبر محافزة الجيزة آآ آآ مدينة الانتاج الاعلامي آآ استوديو قناة الناس رقم متين استوديو ميتين حالة الناس. طبعا فلان الفلاني. والاس ام اس جابها لي اهوت واه وحاضر ان شاء الله. وما فيش حد بقى يتصل على التليفون لقى
1:26:57اسئلة خصوصية. الاخ الكريم اولا اللي يقول لزوجته انت طالق تبقى طالق. خلاص يجي واحد يقول لك انا كنت غضبان. طب ما هو فيه حد بيقول لزوجته انت طالق وهو سعيد؟ فيبقى خناقة دايما
1:27:18فانت طالق خلاص هي طالق لكن بعض الفقهاء تكلم عن الزوج الذي اضطر لاخراج المخبوء دون وعي منه وانه اصدر هذه اللفظة دون ان يكون واعيا انه يطلق ولهم فيها كلام لن اقوله. لانه ما ينفعش الفتوى في التليفزيون ده لابد ان تكون الفتوى
1:27:57فمن الفقيه وامامه صاحب الامر. صاحب المشكلة. انما انت هذه اول طلقة وبالتالي تستطيع ان تقول رددت زوجتي الى عصمتي او ان تعاشرها معاشرة الازواج فتكون بذلك لان دي تكون قد رجعت اليك. ويبقى هناك طلقة قد احتسبت عليك. وبعد كده كلمة طه لام قاف دي لا
1:28:26تذكر على لسان مسلم يعني لا لا تورد على فمك كلمة الطلاق كمبدأ دي ما تجريش على الالسنة ابدا حتى لا يسبقك القول وانما خليك راجل. تقول لك لو راجل طلقني قل لها انا علشان راجل هاطلقك بس استني بقى علي شوية. استنى خد وقتك
1:28:48مش انت الرجل هو من يملك نفسه. ولكني اقول ان التربية الاجتماعية في بلادنا جعلت الزواج من الثانية مصيبة عند الاولى. ومصيبة في المجتمع. وانت نفسك الذي تريد ان تتزوج لو وجدت ان زوج اختك سيتزوج عليها انت ستشعر ايضا بالمصيبة
1:29:17فانت تريد ان تتزوج لكنك لا تريد لزوج اختك ان يتزوج عليها. في تربية اجتماعية موجودة في المجتمع. ولكنها مبالغ فيها مع الاسف الشديد الاسلام اباح الزواج بزوجة ثانية ولا ومن الحرام على المرأة ان
1:29:38ان تقف لدرجة ان تمنع الزوجة من الزواج بثانية. لانه قد يحتاج الى ذلك نفسيا فقط. ولا يوجد مجتمع على وجه الارض الا وفيه تعدد ولذلك هي ربما تدفعه الى الى العلاقات المحرمة اذا لم تستجب لمثل هذا
1:29:58انما انا لا امنعها ان تتضايق بالعكس بل واقول للزوج ان استطعت ان تحفظ شعورها فهو فهي كرامة لك عند ربك يعني ان ان استطعت ان تحنوا عليها والا تفجعها في امر كهذا ما دام المجتمع بلخبطته عمل الكلام ده جيد
1:30:18انما على كل حال آآ ان ان اراد فاننا لا نستطيع ان نصده. ليس فقط كما يقولون الناس الملخبطين يقول لك واللي مش لو احتاجت لو احتاج ولو كان فينا وهي مقصرة ولو مريض لا مش لو كده
1:30:35بدون اي سبب. لان السبب قد يكون نفسيا خلاص فبالتالي هي من حقها ان تغار لكن لا يصل اسمعوا لا يصل حقها الى ان تمنع. اسمعوا يا جماعة حضرتك ابنك انت عندك ابن واحد. قعد ابنك سنتين تلاتة اربعة. وبعد سنتين تلاتة خلفت ولد تاني. الاولاني بيعمل ايه؟ بيغير
1:31:00من التاني صح ولا لأ؟ ويبقى عايز يموته ومش عايز ياخد منه كزا وعايز الام ما تقعدش معه. اسألك الغيرة طبيعية لكن هل غيرة غيرة الولد من اخوه يمنع ان احنا نخلف ولد تاني وتالت ورابع. علشان اخوه ما يغرش هي المسألة كده. ان غيرة المرأة من ضرها
1:31:20امر طبيعي كغيرة الاخ الطفل من شقيقه الجديد. انما لا يمنعه من التعدد. ولذلك التعدد امر لا يملكه احد ان يقيده ولا يقول لك مش عارف لازم ايه ولازم ايه ويخرفوا يقولوا ايه ربنا قال بشرط العدل وقال لو ولن تستطيعوا ان تعدلوا
1:31:40يعني ربنا بقى يعني ايه يعني؟ فهمي لأ افهموا هذا الكلام معناه انه لن تستطيعوا ان تعدلوا العدل كله آآ آآ يعني اتزنوا ولذلك قال آآ اه ولم تستطيعوا ان تعدلوا فلا تميلوا كل الميل. مش قال فلا تتزوجوا. فيبقى اذا هذا هو الطلاق وهذا هي اه
1:32:05حدد ايها الاخوة الكرام جزاكم الله خيرا ان شاء الله لقاؤنا يوم الاثنين القادم وباذن الله تعالى سانهي في يوم الاثنين القادم على اي حال كافة الاسئلة ولو بصورة لانه كما ترون يعني هذا القدر لا يمكن الا ان يكون تكون اجابته صاروخية. اسأل الله لي ولكم السداد
1:32:25التوفيق والرشاد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وموعد الاعادة كما قلت يوم الجمعة قبل صلاة الجمعة يعني حداشر ونص صباحا بتوقيت القاهرة ومكة المكرمة شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته