00.01 - من الجاهلية إلى النور
0:03بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين. سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وانصاره وجنده ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
0:18اسأل الله عز وجل ان يبارك في عاطفتنا وفي مشاعرنا. وان يجعل لقاءنا على هذا الشوق والحب موصولا بيننا يا رب العالمين اسأل الله ان يجعل الطاعة رحما بيننا. وان يجعل الايمان رحما بيننا
0:35المؤمن هو الذي يحب المؤمنين والذي يشعر ببغض لهم لابد ان يراجع ايمانه في داخله. المسلم هو الذي يشعر بحنين الى المسلمين. والذي لا يشعر بهذا الحنين المسلمين لابد ان يراجع اسلامه في داخله. الله تبارك وتعالى سمى المؤمنين لبعضهم احبة. وسمى
1:00بينهم والعاطفة بينهم دينا وايمانا فاصبحتم بنعمته اخوانا. فاحمد الله عز وجل ان رزقنا ان نشتاق ما لم نلتقي فاذا التقينا سعدنا واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا ثقيلا في ميزاننا يوم القيامة. واتذكر ان
1:22صحابة الاكرمين احبوا قول النبي عليه الصلاة والسلام يحشر المرء مع من احب. وكنت اتصور في بداية ان الصحابة سعدوا بهذا حتى ترتفع درجتهم في في الاخرة في الجنة. يعني انا اول ما سمعت هذا الحديث تصورت
1:42ان الصحابة يحبون هذا الحديث لانهم يحبون النبي عليه الصلاة والسلام ويحبون درجته العالية فاذا ما دخلوا الجنة دخلوا ارتفعوا معه. يعني تصورت انها نظرة مصلحية مصلحية اخروية والمصلحة الاخروية هي الدين. لكن فقلت والله هل يحشر المرء مع من احب؟ اذا انا
2:06مع النبي ان احببته صلى الله عليه وسلم اذا انا فوق في الفردوس الاعلى. ولكنكم يا اخواني عندما تقرأون الحديث تجدون الصحابة احب قد احبوا هذا الحديث لانهم لا يطيقون البعد عن النبي عليه الصلاة والسلام. رجل قال له يا رسول الله لا نطيق فراقك من الصباح حتى المساء
2:32فاذا دخلنا الجنة وكنت انت حيث شاء الله لك من الكرامة وكنا نحن حيث شاء الله فافترقنا ونحن الان لا نطيق فراقك من الصباح الى المساء. يقول الصحابي فقال له يحشر المرء مع من احب. فرح الصحابي
2:51بالعاطفة التي سيحفظها الله تعالى على المؤمنين فنحن نحمد الله عز وجل ان لنا قلوبا تهوي الى اخواننا وتحبهم وتحن اليهم. ونسأل الله ان يديم علينا هذه النعمة يا رب العالمين
3:10ايها الاخوة اتفقنا على ان لقاءاتنا هذه سوف تدور حول فكرة اساسية هذه الفكرة الاساسية هي ان الله عز وجل اخرج المؤمنين الى نوران نورانية الى ايمانية الى الى شيء عظيم الى خير امة اخرجت للناس. امة فاجأت البشرية كلها
3:39والعجيب في الامر انك حين تراجع تجد هذه الامة المفاجأة للتاريخ البشري انا باقول لكم مفاجئة للتاريخ البشري مفاجئة للتاريخ البشري ان هذه الامة خرجت من رحم امة او حالة او جيل او مواصفات في منتهى السوء اللي هي الجاهلية الاولى
4:05وتجد ان القرآن يسمي قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام الجاهلية الاولى ويسمي ما بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام خير امة اخرجت للناس غريبة جدا هو الناس القدام ماتوا
4:25والناس الجداد واتنشأ بعدهم ناس جداد؟ لأ هو اللي كانوا عايشين خلاص فجأة جت قنبلة ولا زلزال ولا بركان ولا حجارة من السماء امطرت عليهم فقضت عليهم ثم جاء بعدهم خلق اخرين؟ اخرون؟ لا
4:45امال ايه؟ هم نفس الناس. ده الفرق الفرق عبارة عن تلاتة وعشرين سنة وما هواش فرق ده فيه ايات نزلت كنتم خير امة اخرجت للناس. نزلت قبل التلاتة وعشرين سنة في وسطهم
5:00يعني الناس ما ماتتش ولا حاجة. هم هم اللي كان عنده عشرين سنة بقى عنده تلاتين. واللي كان عنده تلاتين بقى عنده اربعين واللي كان عنده اربعين بقى عنده خمسين يعني عشرة خمستاشر سنة
5:13ومع ذلك يوصف توصف فترة زمنية من هذا الجيل من نفس الاشخاص بانها جاهلية عمياء ويوصف نفس الجيل في فترة زمنية اخرى على انها نورانية وخير امة اخرجت للناس الا يشتاق الانسان ان يعلم ايه اللي حصل
5:37ما الذي حدث؟ ما الذي انقلب في في هؤلاء الاشخاص هذا هو موضوعنا. ونحن نريد ان نتعود ايها الاخوة اننا لا نتكلم ابدا بعاطفية محضة ولا نتكلم ابدا بوعظ شامل. ولا نتكلم ابدا يعني بتأثيرية
6:03فقط وانما نحن نريد ان نفقه ديننا ان نفهمه ان نستوعبه ان ندركه. كيف يمكن ان يأتي هذا؟ من خلال ان نشرح او وان نخضع ما امامنا للفهم والتركيز. وانا لا اقصد اللي معه ماجستير ودكتوراه ولا معه طب وهندسة انا اقصد حتى الشخص
6:23البسيط الفلاح في حقله والصانع العامل في معمله او في مصنعه. لازم يفهم لانه انت مطالب ان تخرج نفسك انت الى نور الله من الجاهلية يخرجهم من الظلمات الى النور باذنه
6:42من الظلمات الى النور. طيب ازا كنت انا مطالب اخرج من الظلمات الى النور طب مش هتعلم كيف اخرج الاسلام الناس من الظلمات الى النور مش اتعلم كيف استطاع الاسلام ان يمد يده الى الجاهلية ويخرج الى النورانية؟ وانتم يا اخواني لا تتصورون
7:02مش ممكن تتخيلوا حجم الجاهلية الاولى دي كان شكلها ايه؟ الجاهلية الاولى ليست شيئا بسيطا. انا عارف الناس فاهماها ايه. فاهمة اه الكفار الوحشين. اللي كانوا بيعبدوا الحجارة. وبيزعجدوا بيسجدوا
7:19الاصنام ويشربوا الخمر ووحشين جدا. ويؤذون الرسول عليه الصلاة والسلام وخلاص. تعال على اي مسلم اسأله هو ابو جهل وابو لهب ايه عيوبهم كانوا بيعملوا ايه والله مش هيعرفوا غير كده. شباب معلوماتهم ضحلة جدا. بسيطة جدا. انما انا النهاردة في بداية هذه السلسلة
7:41معني معكم ايها الاخوة بان نفهم سويا ما هي الجاهلية الاولى؟ لازم نعرف ايه هي الجاهلية الاولى دي فعلا اول شيء انه كانت عقولهم غريبة يجيب حجر يعني تصور واحد يطلع للصحرا
7:59واللي يطلع للجبل يقول له هات الحجر ده. ولا اقول لك بلاش ده. هات اللي جنبه لا لا ده معوج قوي. طب هات ده. وبعدين ياخده هو الذي اختاره وانتقاه
8:12وياخد الحجر ويذهب به الى بيته يقعد ينحت ويصنفر ويصنع منه تمثال فاذا ما انتهى منه وضعه وقال هذا ربي هذا هو المسيطر علي ويسجد له. شيء غريب ايه اللي حاصد
8:27يعني كيف كانوا يفكرون؟ ولكي تعلموا هذا الامر مش غريب على الجاهلية ده اليهود ربنا سبحانه وتعالى قال انهم اشربوا في قلوبهم العجل اشربوا في قلوبهم يعني بقوا ما بيناموش الليل من حب العجل
8:48يسجدون للعجل وما تفهمش ايه العبقرية اللي في العجل حتى يسجد له الانسان وحتى يحب ويشعر انه اله ويسجد له والكلام ده يا اخوة لغاية النهاردة حتى اليوم في من يعبد للاصنام ومن يعبد للعجول وللابقار
9:10يعني الهند فيها ناس يرون البقرة يخرون سجادا فيها مدن في الهند لو خرجت بقرة الى الطريق العام الى الهاي واي الى الطريق السريع الى الطريق الدائري وسدده لا يوم وقعدت لا يمكن يقوموه هيقوموا
9:30ربنا يقعد براحته لغاية ما يقوم حتى الان لغاية السنة اللي احنا فيها لغاية النهاردة دلوقتي ونفس المسألة هناك من يعبد حتى الان ويسجد ويتعبد امام تمثال بوذا. حتى هذه اللحظة
9:48العقول اذا اذا لم تشرق بالاسلام بتعمل حاجات غريبة في حد مصدق؟ في حد يصدق ان لغاية القرن الحادي والعشرين في ناس بتسجد قدام التماثيل لكن دي حقيقة. احنا عندنا في مصر حتى الان لغاية اللحظة اللي باكلمكم فيها دي وفي مصر المسلمة
10:10قد يأتي ناس من امريكا في طائفة في امريكا تأتي لتسجد سنويا امام الهرم الاكبر مرتين معتقداتهم كده انه ان هنا سر الحياة فالجاهلية الاولى من حيث العقول العبادية بتعبد بطريقة غريبة جدا. يتصورون الامر بصورة اكتر من كده في العبادة دي. انهم ينظرون الى هذا الاله انه يغضب وانه
10:38يضر وانه ينفع وانه يقرب الى الله زلفى وان ولهم في عقائدهم مسائل زي مسلا يقولوا الملائكة بنات الله وهذه الالهة شغلها انها توصلنا الى الله زلفى لما تيجي تخضع هذا الكلام للعقل حاجة غريبة قوي. وايه المعجزة اللي في الموضوع؟ انا المكتب ده عاجبني عامله نجار كويس
11:04بس ده حتة خشبة ليست القدسية في الخشبة. وانما العبقرية في اه اه في تفوق النجار انه استطاع ان يصنع مكتب كويس ولكن الجاهلية يا اخواني لم تكن هذا فقط
11:24لازم تحفزوا ده الجاهلية ما كانتش الجزء اللي انتم حافظينه وعارفينه بس. الجاهلية ايضا كانت قلوبا قاسية قلوب حجر لدرجة انه من تولد له بنت لطيفة صغيرة يحملها ويخرج بها الى الطريق ويمشي في الصحراء
11:48ويضعها على على كثبان من الرمل بجواره ثم يحفر ويرمي البنت صاحية حية في الحفرة ويحشو فمها وانفها بالرمل ويميتها حية. ليه طب ما يعني افرض انت معتبر البنت عار وهذا كلام طبعا بلا شك انه من الجاهلية العمياء
12:13طب ما تموتها ميتة مريحة ليه تعمل كده لتحشو الانف بالقطن ولا بالرمل والفم كذلك وتموتها مخنوقة ليه ليه لكن قلوب في منتهى القسوة والمعتمة. ولذلك اتذكر قلت لا شك انكم سمعتم الكلام ده
12:36ان سيدنا عمر نفسه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه هو كان بيحكي ويقول يا جماعة والله انا في واقعة كل ما افتكرها يعني ابكي في الجاهلية لا ده الواقعتين. هل فيه واقعتين كل ما افتكرهم في الجاهلية ابكي
12:56ودول يجمعوا العقيدة ويجمعوا قسوة القلب هل انا كل ما افتكر في الجاهلية ان انا كان عندي اله ما هو انا انا مش نحات انا مش محمود مختار المثال اللي بيجيب المبرد ويعمل تمثال
13:13فكنا بنجيب اتنين كيلو عجوة. اتنين كيلو عجوة من السوق وناخدها زي الصلصال كده. ونقعد نعمل كده ايدين ونعمل دماغ ونعمل رجلين ونعمل نعمله على شكل آآ هبل على شكل اللات ونعمل له عينين كده ونعمل الانف
13:32اول ما يخلص كده نروح حاطينه ونسجد له متأثرين ده ربنا. اتنين كيلو عجوة يقول فاذا جعنا اكلناه ما هو جعان وما عندوش اكل في البيت ما فيش مش لاقي اكل. هات يا ابني ربنا ناكله. انا انا احاكي كفرهم لتشعروا الناس دي مخها كانت ازاي؟ ولذلك هو سئل
13:59سيدنا عمر قبل ما اكمل لكم القصة قالوا له يا ابن الخطاب الم تكن عندكم عقول ما كتوش يعني قال بلى. كان عندنا عقول. احنا كان عندنا مخ ولكن لم تكن هناك هداية
14:17هو الانسان يا اخوة بيفهم بمخه بس؟ هو انا لكي ارى بشوف بعيني بس؟ ولا لازم يبقى في نور منور عشان اعرف اشوفه واحد نزره ستة على ستة شارب بيقولوا كده نظر حاد ستة على ستة
14:34ودخله في مكان ضلمة وقل له اتفضل اتفرج بقى كده وريني هتشوف ايه مظلم لا يرى الانسان يرى باجتماع عين سليمة واضاءة فالشرع هو النور المبين. عشان كده انا باقول لكم الجاهلية
14:51هي الانسان عقله سليم مخه سليم قلبه سليم. من الناحية الطبية لكن ليست هناك هداية ليس هناك آآ مخ آآ ليس هناك شرع فعمر ابن الخطاب قال بلى كانت عندنا عقول ولكن لم تكن عندنا هداية ما كانش فيه نور للهداية. فكنا شف بقى مين اللي بيقول كده عن نفسه؟ عمر ابن الخطاب
15:15عملاق البشرية بيقول ان انا كنت واصل من درجة التفاهة اني باعبد اله العجوة ولما جوع اكله. ثم يقول عن الواقعة الثانية وكانت لي ابنة ولدت في الجاهلية فاخذتها وحفرت لكي ادفنها حية لكي ائيدها
15:40وحفرت فلما حفرت اغبرت لحيتي جه الغبار ما كانش لحيته بيضا. كانت لسه سودا وشباب. سيدنا عمر بن الخطاب كان سنه ستة وعشرين سنة لما اسلم كان لسه صغير ريحته سودا وشاب كده جميل وطويل وعريض وابيض واحمر. سيدنا عمر وصفه كده. كان طويلا وقويا وآآ
16:03جميلا يعني فاغبرت لحيته يقول فلما حملت صغيرتي وجدت لحية ابيها وقد ابيضت من الغبرة يقول فجعلت تنفض التراب عن لحيتي وحياة ابوها اللي هي واخدة عليها تنفض التراب عن لحيتي
16:29ولكني مع ذلك لم تتحرك الرحمة في قلبي واخذتها ودفنتها في الرمل حية حتى ماتت ايه ده قسوة قلب غير طبيعية قشوة وعناد غير طبيعي يبقى اذا انا كلمت حضراتكم عن العقيدة الفاسدة عندهم
16:53والمخ العجيب اللي بيعبد عجل وصنم وكلمتكم عن القلب الفاسد. طب ايه رأيك بقى اكتر من كده ان القلب الفاسد ده كان يخليهم يظلموا الناس زلم انت يمكن تغلط انتقد تكون بتسوق عربية وجه واحد بيزنق عليك يعني حاجة واحد عملها شقاوة
17:17انما يا اخوة ان يبقى الظلم هو الاساس انا نازل اظلم نويت الظلم يبقى منهج مش ممكن اسيب الناس من غير ما اظلمهم ازاي ده! اه امال ايه كانوا هكذا
17:32لدرجة ان هو يقول ايه اذا بلغ الرضيع لنا فطاما يعني سن سنتين اتفطم من الرضاعة تخر له الجبابر ساجدين ونشرب ان وردنا الماء صفوا ماية جميلة نشربها ويشرب غيرنا كدرا وطينا
17:53زلم قاعدة ولذلك كان الضعيف لازم يتظلم مبدأ. يعني عايز اقول لكم ايه واحد ضعيف ويعيش رافع دماغه؟ لأ. رافع راسه وعزيز لأ مش موجود في الجاهلية كان من قواعدهم
18:11انه ما دام واحد عايش في وسطنا يبقى دماغه لازم تبقى في الطين ما دام ضعيفا ونحن الاقوياء ولذلك انتم عارفين الواقعة الشهيرة انه آآ يا سلام ابو جهل كان واخد فلوس الناس مش عايز يرجعها لهم
18:32ويرفض ان يرد لهم ديونهم جاء رجل قال يعني يا جماعة من ينصفني من فلان اللي هو ابو جهل كان له اسم تاني طبعا كان اسمه عمرو بن هشام ما كانوش بيقولوا عليها ابو جهل كفر
18:49من ينصفني منه اخذ كذا وكذا وكذا وكذا ولا يريد ان يردها العجيبة ان الناس الموجودين كلهم اشراف قريش اشراف. فين الشرف ده؟ ولكن اشراف بمعنى الارتفاع الاجتماعي مش شرف حقيقي
19:05اسلام هو اللي خلى الشرف شرف حقيقي هل من ينصفني منه؟ وضحكوا عليه اشرف قعدوا يدحكوا. ايه لك ايه؟ لي كذا وكذا ومش راضي يديني قالوا له اسمع بقى احنا هنقول لك على حبيبه
19:21الوحيد اللي ممكن يسمع كلامه تروح له هو يروح يتوسط عنده يرجع لك فلوسك. قالوا له والله طب الله يكرمكم يا شيخ. مين حبيبه ده؟ قالوا له واحد اسمه محمد بن عبدالله
19:35بيسخروا من الراجل وبيوردوا الرسول عليه الصلاة والسلام واللي حصل فعلا ان هو راح الراجل للرسول عليه الصلاة والسلام خبط عليه الباب قال انت محمد؟ قال نعم قال له المسألة كزا كزا. والناس قالوا لي كده. قال نعم. انا اخرج معك واني والله لاعجب من شجاعة النبي
19:58عليه الصلاة والسلام. سيدي وسيد خلق الله اجمعين رسول الله صلى الله عليه وسلم شجاعة وهمة ونجدة وشرف وانبعاث لو انا مكانه والحمد لله والا كنت بوزت الدنيا كان يقول له تعال يا اتفضل هاتوا له يا جماعة يعني تحية يشربها وهاتوا له طعام واكرم وفادته واقول له يا ابني المسألة كزا كزا كزا كزا
20:28وانا يعني بيني وبينه صراع وخلاف. والناس دول كانوا بيضحكوا عليك. انما ده انا اخر واحد ينفع اروح له انما خرج معه النبي عليه الصلاة والسلام وذهب وطرق الباب طرقا شديدا على ابي جهل
20:47وفتح ابو جهل وقال له النبي، عليه الصلاة والسلام، رد لهذا الرجل حقه فاخذ ابو جهل بشدة وفزع وقال نعم افعل افعل افعل يا محمد عليه الصلاة والسلام واعطى الرجل حقا اخذته الهيبة
21:05واخذته الرهبة واخذه الجلال واخذته اخافة الله لقلبه. والقلوب في اصابع الله قد يخيفها الله فتفرق وترتعد. وقد يطمئنها فتسقط قلوبنا بيد الله رب العالمين لكن الشاهد معي انه ابو جهل لا يرد المال والمجتمع يساعده. ولذلك لما حصل في مرة
21:30في التاريخ البشري في تاريخ القريش يعني اعتبروها اعجوبة ايه الاعجوبة حاجة اسمها حلف الفضول قالوا ده دي الاعجوبة المبينة ايه الاعجوبة في الموضوع قالوا قريش اتفقت يا جماعة احنا فلوسنا هتبوز اقتصادنا هيفسد. ازاي؟ اهو احنا بلد سياحي قائمة على السياحة. الناس تيجي هنا
22:01ويجيبوا تجارتهم هنا وييجوا يحجوا هنا ويجوا يعتمروا هنا ولو الناس ما جتش احنا لا احنا مكة لا بلد بيزرع ولا بلد اصنع ولا ما لناش غير ان الناس تيجي. فلما يكتر اوي اوي ان احنا قاعدين نظلم الناس بالشكل ده. الناس هيبطلوا ييجوا. فتعالوا نجتمع عشان مصلحتنا
22:21المالية مش عشان احنا كويسين احنا وحشين زي ما احنا ان شاء الله وهنفضل القوة والزلم وكل شيء ده مش هنسيب الموضوع ده. انما عشان مصلحتنا المالية هنعمل حاجة تانية
22:35ان احنا نعمل حلف ان ما حدش ياخد فلوس من حد بالزلم عشان الناس يبقى فيه حركة اقتصادية. ما يبقاش فيه مصادرة للاموال. ما يبقاش فيه سيطرة على الاموال ما يبقاش فيه لام لام
22:49للاموال يقوم الناس تيجي وتتشجع على الاستثمار في البلد وعملوا حلف الفضول في دار بيت واحد اسمه عبدالله بن جدعان. كان اعجوبة بقى. يعني شيء ايه ده! ده مستحيل ده ده اعجوبة من الاعاجيب
23:06ازا الزلم ويا اخواني لم يقتصر الظلم على هذه المسائل. ده لو كانوا وجدوا واحد ماشي في الشارع ولا مسافر في الطريق وليس معه من يحميه بالقدر الكافي يروحوا ياخدوه يقبضوا عليه كده
23:25ويأسروه وياخدوه يبقى عبد عندهم يتباعوا ويتشاروا يا جماعة ده راجل حر وكل ما في الامر انه كان مسافر من المكان الفلاني للمكان الفلاني اه معلش ولكن الظلم حوله الى قاعدة انه اسير وانه رقيق لاسترقاق
23:44مجتمع الزلم فيه في منتهى العجب والغرابة ما فيش اي حاجة ويقدر يعني احنا ولزلك يعني الحقيقة هذا البند من بنود الجاهلية انا بشعر باجلال لما اتذكر ان سيدنا ابو بكر لما تولى الحكم
24:02قال القوي فيكم ضعيف عندي. حتى اخذ الحق منه. خلى العملة هي الحق مش العملة هي القوة زي الجاهلية. القوي ما فيش حد يقدر يوقفه. خلى الحق هو العملة المتداولة فاعلى الحق. مش اعلى الظلم والطغيان
24:21والضعيف فيكم قوي عندي حتى اخذ الحق له. برضه لغاية ما اجيب له حقه القوة والضعف هي عملة الحق. ولذلك هذا البند بند تاني خطير جدا انا عارف ان الناس يمكن مش مستوعباه ان الجماعة الجاهلين دول مخهم كان فاضي جدا
24:43ما عندهمش اهتمامات كانوا فاضيين خالص يعني ليس عندهم مخ. والله يا اخوة انا عايز اقول لكم حاجة التاريخ الغربي بيتريق ويسخر على التاريخ العربي في النقطة دي بالزات بيقول لك ايه
24:58القصة العربية ولا الشعر العربي ولا دول كانوا ناس فارغين. تعال وادخلوا النهاردة روحوا اي جامعة من الجامعات. روح كلية الاداب في جامعة وشف قسم الادب الانجليزي وقسم الادب العربي وشف يقول لك لا لا لا لا ده الادب القصة والحبكة الدرامية والشعر الغربي
25:19دول عمل موضوعات نمى العرب دول كانوا بيكتبوا شعر عزيم جدا جدا. بس عن ايه ودي حقيقة صحيح موجودة يعني بس بس انا مش طبعا ما فيش بتكلم دلوقتي في الادب العربي وتاريخه لكن يعني آآ آآ فعلا قصيدة هايلة جدا
25:36رائعة بس عن ايه؟ عن الحبل عن المعزة عن الجمل ايه ده معقول اه عن الخيمة عن الوتد اللي بيتربط فيه الحبل اللي بتقام عليه الخيمة ولها عمود. وقصائد كبيرة. طيب معزم
25:53او بالعكس يمكن كلها تبدأ بالغزل بالغزل ولو بيتكلم في قضية خطيرة وانتم لما يمكن عارفين الراجل اللي كان شتم الرسول عليه الصلاة والسلام ثم اراد ان يعتذر له لانه لقى نفسه هيضيع
26:09في الجزيرة العربية فقال لبئت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مأمول والعفو عند رسول الله مأمول عارف القصة دي القصيدة دي اولها ايه اولها بيشكر في واحدة صاحبته اسمها سعاد
26:31بيقول يا سلام على سعاد وحلاوتها. بانت سعاد فقلبي اليوم متبول. متيم اثرها. لم يفدى. مكبول. ايه ده ولكن هكذا وده مين بقى شاعر من فحول شعراء العرب وهكذا فالجاهلية
26:53ولذلك كلمة بيت انا انا مش بكلمكم دلوقتي في الشعر ولا في الادب انا بكلمك في فراغة المخ العرب لما طلعوا كلمة بيت القصيد بيت انتم بتسمعوا يقول لك ودي بقى بيت القصيد معناها ان قصيدة طويلة عريضة
27:09بس البيت اللي فيها اللي فيه الموضوع اللي فيه الفكرة اللي محترم لانه بيت القصيد مش قصيدة كلها لأ. ولذلك مخهم الفارغ ده كان بيخليهم يعملوا ايه ؟ يقعدوا يلعبوا
27:25ما عندهمش موضوع ما عندهمش انتم عارفين كانت مقدساتهم ايه مقدسات خلوا بالكم ايها الاخوة انني الان اصف لكم الجاهلية لتعرفوا مدى ما كانت فيه من قمأة ومن من من سوء عشان تشوفوا
27:43ناس عقلها فاضي قد ايه ؟ النهاردة وانا جاي لحضراتكم الان ساعة الا ربع في مسافة ما تاخدش اكتر من خمس دقايق ولا عشر دقايق ليه؟ عشان في فريق انتصر على فريق في الكورة
28:00الشباب موقفين العربيات بعرض الطريق بعرض السكة بعرض الطريق وبالاعلام علشان الناس كلها تقف وتفرح بانتصار الفريق الكروي لبلدهم على فريق كروي تاني هي دي القضية اللي مخلية شباب البلد موجود بهذه الصورة في الشوارع
28:23العقل العربي في هذا الوقت مش كده راجل محترم انسان عنده لأ واحد تافه تماما وهقول لكم كانوا بيفكروا في ايه. وكان تفكيراتهم ازاي وكان مثلا قصيدة طويلة عريضة ويعتبروها من عيون الشعر العربي
28:43عن الخمر بس بيتكلم عن الخمرة والكاس بيعمل مقدساتهم كانت عبارة عن ايه؟ اللي بيقدسوه قوي لما يقف يلقي خطبة عسماء كده. مش كنتم بتسمعوا انتم وحضراتكم عن حاجة اسمها آآ سوق
28:59اللي هي المؤتمر الكبير بتاعهم المكلمة العظيمة بتاعتهم سوق عكاظ ده انتم فاهمين ده كانوا بيتكلموا في ايه؟ كانوا بيطرحوا قضايا ايه؟ هل كانوا بيتكلموا ازاي نطور مجتمعنا ازاي العرب يرتقوا ازاي آآ اولادنا يبقوا
29:15ازاي الفلوس لا لا لا لا كانوا يتكلمون عن يقف واحد يقول انا فلان ابن فلان ابي فلان اكرم العرب كان يسقي ويطعم. وجدي فلان كان اشجع العرب يقاتل ويضرب عشرة بسيفه يرمي خمسين على اليمين وخمسين على الشمال
29:37ويقعد يتكلم ولذلك صلى الله على سيدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول مرة واحد وقف كده وقال انا فلان ابن فلان اللي شأنه كذا ابن فلان ابن فلان وقعد يذكر ما شاء الله سلسلة عظيمة
29:54جدا يعني حاجة تشرف ابن الباشا وابن البيه وابن الوزير وابن الغفير وابن السفير وابن يعني حاجة هايلة جدا. فقال النبي عليه الصلاة والسلام لقد ذكر سبعة من ابائه كلهم في النار
30:12السلسلة اللي ذكرها دي كلها في الاخر الت الى جهنم وبئس المصير. لم يكن في الاسلام عمل غير غير الثقافة سقافة ان مدام ابويا ولزلك لما كنت تقول له يا فلان اسلم يقول لك ازاي؟ ازا كان ابويا ما كانش مسلم. يا حبيبي افترض ابوك كان غلطان في حاجة
30:35ما تصححها واترحم عليه شوف الاسلام مرة في واحد كان جاهلا. مش جاهل يعني امي لا يقرأ ولا يكتب. ما يعرفش حاجة فعلم ابنه خلاص جزاه الله خيرا عوض لان هو خرج لا يقرأ ولا يكتب لان من رباه لم يعلمه فهو
30:59وعوض ذلك انما ييجي واحد يقول لا لا لا لا ابويا ما علمنيش ابني لازم يطلع جاهل زيي بالزبط. انا زي ابويا العرب كانوا كده يا اخوة لدرجة انه من ضمن صفات الجاهلية العمياء الفظيعة انه لما يشوف الحق بين برضو ما يستجيبلوش. ابو طالب ده. وانا مش هكلمك عن واحد
31:21يعني ابو جهل مثلا لقى ابو طالب اللي كان قعد طول عمره يحمي الرسول عليه الصلاة والسلام ويدافع عنه ابو طالب لما جه يموت وهو متأكد ان الرسول ان محمد ده ابن خودة صلى الله عليه وسلم ده نبي ورسول وصادق ولا يكذب. وهو نفسه قال بلسانه قال ده لم
31:43ابني ابدا عمره ما كذب. وما دام قال فهو صادق طب لما جه يموت قام الرسول عليه الصلاة والسلام قال له يا عمي بس انت بتموت خلاص الحياة خلصت. قل بقى لا اله الا الله
31:59بس اعرف اشفع لك بها عند ربي قال ايه ابو طالب قال بل على ملة عبد المطلب ابوه ليه؟ عشان الجماعة اللي حواليه قالوا له يا ابا طالب قبل ما تموت
32:14هتخرج عن ملة ابوك وجدك ده كلام فمات كافرا مات كافرا مات من اهل النار علشان ما يتقالش انه ساب ملة ابوه. ايه ده ايه ده! فيه كده يا جماعة في الدنيا
32:34اذا كان الشرق والغرب النهاردة تلاقي الشاب وهو سنه ستاشر سنة اصبحت له حياته المستقلة عن عن حياة ابيه انما دول كان مخهم انه على ملة ابي. ولذلك يا جماعة نقطة قبول الحق دي
32:51هو انتم انتم بتسمعوا ان مش عارف كم واحد اسلم في امريكا؟ كم واحد اسلم في اوروبا دي شهادة ممتازة للتربية العقلية في هذه البلاد ان عندهم حرية القبول مش المجتمع بيعطيهم حرية ان يفكروا
33:06في عقائدهم وان يتخذوا قرارهم بانفسهم وان يؤمنوا بالحق وان يقولوا اذا علموا الحق ان يؤمنوا به انما العرب القصة المشهورة وانا عارف انكم سمعتوها كتير الخاصة بابو جهل ايها الاخوة
33:23اعلان مهم جدا. احسن من اعلان الاعلانات اللي بتيجي لكم في في الفواصل ابو جهل اسلم عارفين الحكاية دي ابو جهل ده اسلم بس مش اسلم حقيقة. اقول لك اسلم اعترف
33:41في يوم من الايام واحد من الناس قال لي يا اخي انا نفسي اسمع القرآن بتاع محمد ده لانه احنا ما بنخليهوش بس بيقولوا عليه حاجة عظيمة وخرج بالليل والناس نايمة راح جنب الشباك بيت الرسول عليه الصلاة والسلام وقف يسمع ايه
33:57حط كده العباية وخبى نفسه وراح يسمع الرسول عليه الصلاة والسلام بيقرأ القرآن يسمع القرآن وهو بيصلي يقوم الليل الا قليلا بالقرآن فلما سمع القرآن وهو بيتلى لقى واحد تاني ملفوف برضو بعباية وواقف برضه بيعمل نفس الحكاية. فراح قال له انت مين
34:18ما هو عشان ما يتقالش عليه هو مين ؟ انت مين ؟ ففوجئ بانه ابو جهل فوجئ بان ابو جهل قال له انت بتعمل ايه هنا؟ قال له انت بتعمل ايه هنا
34:29قال له على فكرة اللي عملناه ده لو حد من الشباب في البلد صحي الصبح لقاني انا وانت واحنا اللي واقفين من محمد الوقفة دي كلها بنعمل كده تبقى فضيحة
34:40احنا ما نعملش كده تاني. خلاص خلينا بقى كبار محترمين رح يلا وما تعملش كده تاني وروحوا تاني يوم تكرر نفس الموضوع كل واحد لم يطق صبرا سامعين شيء يأخذ بالالباب شيء مش قادرين ابو جهل الرؤسا في البلد
35:02لا يطيق صبرا وتكرر ده مرة واتنين وتلاتة تالت مرة بقى الراجل قال له اسمع. اسمع يا عمرو. كان اسمه عمرو ابن هشام ابو جهل اسمع يا عمرو وليس من السنة ايها الاخوة ان يعرف اسم الحقيقي اصلا هو ابو جهل
35:19اسمع قال له نعم قال له اتظن ان محمدا كذاب قال له لأ طبعا خالص ابدا محمد صادق وعمره ما كذبنا وهو نبي ورسول وكل حاجة. مش بقول لكم اسلم واقر مش اسلم هو
35:42اقر بانه يعرف الحقيقة قال له طب امال ما بنصدقوش ليه؟ قال له لأ بقى ده كلام دي كانت عيلة كبيرة قبيلة هايلة وكنا احنا جمبها قبيلة تعبانة عيلة بسيطة كده
35:58ففضلنا حتى نصل اليهم حتى نتساوى معهم. فضلنا بقى نوكل الضيوف ندبح ونطعم ونسقي ونجاهد ونخش في الامور الكبيرة لغاية ما كبرنا هم يعملوا حاجة نعمل قدها نعمل ونتسابق لحد ما الحمد لله عيلتنا وقبيلتنا كبرت وبقت قبيلة اسمها يتقال جنب القبائل
36:26فبعد ان تساوينا واصبحنا كفرسي الرهان هم يسبقوا يوم التلات نسبة الاربع يسبقوا الخميس نسبة الجمعة قالوا منا نبي عيلته تقول منا نبي. طب واحنا هنجيب نبي منين ؟ ده ابو جهل يقول هذا صراحة
36:41نجيب نبي منين يا حبيبي؟ ده رب العالمين بيقول لك تعال الي هو ده موضوع لسة بتتنافس مع العيال الصغيرة فيه انما كانوا اذا عرفوا الحق يعرفوه ما هو ابليس ده هو ابليس ده كان عارف الحق ده ما هوش اعترف ابليس اسلم بالمفهوم الدارج كده
37:00اه ابليس طبعا اوعوا حد يقول بقى ان انا بقول ابو جهل اسلم وابليس اسلم انا بقول لك ابليس يعلم بيقول له يا رب فبعزتك انت يا رب فبعزتك لاغوينهم اجمعين
37:17ومش هقدر اغويهم الا لو انت يا رب لان انت اللي بتملكني انظرني تعيشني الى يوم يبعثون. الله لما انت عارف ان ربك رب العالمين ويقول له لاقعدن لهم صراطك المستقيم. الله! يعني عارف ان ده صراط مستقيم. ابليس فاهم
37:36انما مش مستعد يقبل الحق. لذلك الجاهلية يا اخوة رفض الحق اعرفه بس ارفضه مش هاخده انا منك. الحق منك مش ممكن اخده. ولذلك عايز اقول لكم نقطة مهمة جدا
37:52انتم فاهمين ولا لأ الفرق بين عدم العلم وبين الجهل الجهل غير عدم العلم انا عندي الصفحة دي اهي دي صفحة بيضا بيحطها لي الاستاز حمدي علشان الاتصالات اللي انا ربنا يبارك فيك يا اخي الكريم. استاز حمدي ده
38:17سمح جميل وربنا اجرى على ايده كرامة الاسبوع اللي فات هبقى احكي لكم عليها ان شاء الله. ربنا يكرمه يا رب امين كويس لكن افرض الورقة دي فيها كلام انا سمعته كده ورحت واخدها قلت لأ كاني ما شفتش ما حدش يقول لي الكلام ده. لا اعلم
38:36ابليس زي ابو جهل زي ابو طالب عم النبي عليه الصلاة والسلام يدافع عنه كلهم عرفوا الحق ورفضوه والعجيب يا اخوانا العجيبة ان هزا الكلام ورد في القرآن عن راجل راح للرسول عليه الصلاة والسلام قال له اسمع يا محمد انت عامل مشكلة بينا وبينك
38:56احنا عايزين نلم الموضوع بقى خد فلوس خليك اغنى واحد ابقى انت الريس هنعملك ملك علينا بس خلصنا من الموضوع ده. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال له خلصت كلامك؟ قال له اه خلاص خالص يعني
39:08قال له اه. قال له طب اسمع بقى مني كلامي انا وقرأ عليه القرآن. اول سورة فصلت لو سمحتم اقروها سبع تمن تسع ايات من بداية السورة لما قرأ الراجل اندهش
39:24نوهل ورجع للناس قال لهم لأ على فكرة لا لا لا لا استنوا يا جماعة القضية مش كده خالص اللي انا سمعته ده اللي انا سمعته ده شيء مش طبيعي
39:39اللي انا سمعته ده مش ممكن يكون كلام بني ادم مش ممكن يكون كلام كده لا لا لا لا لا لا ده كلام يعلو ولا يعلى عليه وما هو بقول البشر
39:52اسفله مغدق اعلاه مثمر مش ممكن اسمعوا اسمعوا كلامي سيبوا محمد خلوا بينه وبين دعوته. اذا انتصر هو نصر لكم. واذا انهزم يبقى خلصتوا منه قالوا له بتقول ايه بتقول ايه
40:12بقول لهم لا ما بقولش حاجة. فورا لا لا ولا حاجة. انا انا زي ما انا يا جماعة. انتم فاكرين ان انا سبت ديني وبقيت تبعه؟ لا احنا زي ما انا بتاعكم برضو خلاص
40:22وخلص التأثر الذي كان فيه لسه بيقول ما هو بقول البشر ولا بقول كاهن ولا بقول شاعر ولا بقول ساحر قول وحي اسلم وكفر في لحظة واحدة لانه ادي الجاهلية الجاهلية اني لما افهم حاجة
40:42ما اؤمنش بها وده موجود لغاية دلوقتي حتى الان ان تعرف الحق ولا تقبله تعرف لا تقبل. اسمعوا لو سمحتم احفظوا الثنائية دي. تعرف ولا تقبل تعرف ولا تقبل هو ده فرعون ده ما اسلمش
41:04فرعون اسلم فرعون يعلم الحق فرعون يدرك الحقيقة. هو فرعون ده عمره ما جا له صداع ولا مرض ولا مغص. عمره ما محتاج ان يدخل الى دورات المياه اشعر بالالم عمره ما حس بدوخة عمره ما جا له ارق عمره لا يعرف انه ليس باله. قطعا ولا برب
41:30ولما قال اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي جاله القحط. طب الانهار اللي بتجري من تحتك حصل لها قحط خلاص ما فيش هو يعلم الحقيقة كل الناس ولزلك الجاهلية عمياء. ولكني انتقل سريعا من هذه النقطة. انا قلت لكم مخهم كان فارغ. لا يرفضون
41:54حق آآ عبادتهم يعبدوا عجل ولا يعبدوا حجر ولا يعبدوا لكن معظم اخواننا الكرام فاكرين ان اللي هي الجاهلية بس كده انهم ايه ناس بتوع كفر لأ الجاهلية كمان كانت قلة ادب
42:13كانت فجور كانت اباحية يعني الجاهلية ايضا مش زي ما انتم متصورين ان دول ناس عرب عندهم قيم ويعني عندهم استقامة ولكن بس كل ما الامر ان هم يعني بيعبدوا الاصنام وخلاص. لأ
42:33ازا كان عندهم بيوت دعارة مش بس لها تصريح رسمي بالدعارة ده لا تصريح تعلن حط كده علم احمر فوق البيت خلاص يبقى ده بيت دعارة تخش تخبط وتدخل ما تشاء
42:53بالدعارة الرسمي داعرات معروفات وانتم عارفين للاخوة اللي يعني بيقرأوا في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام انه لما انه فيه امرأة بغي امرأة اه اه فاجرة والعياذ بالله داعرة من قريش من مكة
43:12شافت ابو الرسول عليه الصلاة والسلام شافته ماشي وكان لا يزال النبي في صلبه صلى الله عليه وسلم في صلب عبدالله لسة لم يولد ولسه لم تحمل امه فكان نور النبي في صلب عبد
43:26في هذا الوقت فرأته فرأت فيه بهاء غير طبيعي فقالت له ادفع لك تعال خد مني كذا وكذا ونلتقي الان طبعا اللقاء المفهوم يعني طبعا هو رفض يعني نسل النبي او اصل النبي عليه الصلاة والسلام مبرأ من هذه الامور كلها. كل كل الشجرة المباركة
44:00ان شاء الله انه خيار من خيار ده هو الذي سمى نفسه صلى الله عليه وسلم يقول فانا خيار من خيار ولدت من زواج ولم اولد من سفاح ابدا في طول منذ خلق الله الخلق والنبي عليه الصلاة والسلام دلنا على ذلك
44:17البغي كانت الشباب ما كانش الاب يقول لابنه اوعى تقترب من لأ روح يا ابني بيوت الدعارة دي مسألة حاجة عجيبة الداعرات صاحبات الرايات الحمر والخمر والحانات ما كانش شيء الشباب بيعملوه من ورا ابائهم وابوه يقول له لأ عيب ما فيش عيب رح اعمل اللي انت عايزه
44:38لدرجة ان القرآن لما تكلم عن الجواري اتكلم ان الجارية كانت يمكن هي اللي تبقى عايزة تستقيم ورافضة الانحراف وصاحبها بيشتريها علشان يشغلها آآ والعياذ بالله داعرة. فقال القرآن ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء
44:58ان اردنا تحصنا والله يعني كانوا بيكرهوهم على طبعا الجاهلية كانت فظيعة لدرجة ان حوالين الكعبة كانوا بيطوفوا عراة كما ولدتهم امهاتهم. وعلى فكرة المعلومة دي بالزات انا فضلت زمن مش قادر اصدقها
45:17مش قادر اصدقها. معقول في بلد تخلي النساء يطوفن والعياذ بالله انا مش عايز يعني اظل اصف مثلا امرأة آآ عارية كذا عارية كذا انما يعني عارية تطوف حوالين الكعبة او رجل عاري يطوف حوالين الكعبة
45:32تماما بهذه الصورة انما سبحان الله موجود ثابتة بصورة تشعرك بان هذه الجاهلية شيء فظيع شيء فظيع وليه بقى ؟ يقولوا لها لأ اسمعي لحزة واحدة الهدوم دي طيب خلاص وهو كزلك ناخد وقفة صغيرة ودي يرجعوا لنا بعد شوية على طول ان شاء الله بس بسرعة يعني. شكرا
45:59الله وبركاته. كنا قد وقفنا عند هذه الكلمة ان الجاهلية يا ريت كانت مجرد بس يعني عقيدة فاسدة ولا انحراف عن الصواب آآ يعني آآ عبادة احجار لأ ده كمان زي ما باقول لك كانت قلة ادب. يعني يعني انحراف مجون آآ اباحية ايوة اباحية
46:29فكان من ضمن هذا انه يقولوا لها ايه سبب العري حوالين الكعبة؟ يقولوا لها تعالي انت هتروحي تطوفي عند ربنا بالهدوم بالملابس اللي طول السنة بتعصي ربنا فيها في ثياب معصية ما ينفعش توفي بها
46:52طيب اطوف بايه؟ وما ينفعش تجيبي هدوم من هنا لازم تشتري من ارض الكعبة وغلوا الفلوس فبقى اللي معه فلوس يشتري الملابس ليطوف والذي ليس معه يخلع الملابس يقول له خلاص اقلع. ويقف الشباب حول الكعبة. مسألة شيء رهيب
47:11فزيع اباحية مفرطة لدرجة ان السيدة عائشة والسيدة عائشة وهي تروي عن الزواج او عن بلاش الزواج عن العلاقات الجنسية قبل الاسلام في ايام الجاهلية والله العزيم انه هذا الحديث بالذات الانسان وهو بيذكره بيشعر بخجل مش قادر يبص في عيون الناس
47:43لانه حديث مش ممكن. تقول ايه؟ والسيدة عائشة كانت صغيرة السن لكنها تقول انكحة في الجاهلية العلاقات الجنسية كانت على اربع اصناف. انا مش هزكر لكم الحديس بالكامل. لكن كانت الاصناف دي منها الصنف اللي موجود في
47:59اسلام له الزواج المعروف وتلات اصناف تانية يقول لك كانت المرأة نمرة واحد كانت المرأة لا تمنع احدا طلب بابها واحدة تجيب شقة تفتح الشقة وتستقبل ما تشاء من يشاء ومن تشاء هي
48:15ايه ده يا جماعة طب والمجتمع حواليها اه خلاص اهلا وسهلا بس هي علشان سمعة العائلات لا تزني الحرة. انما دول يبقوا شغلتهم كده اهلا وسهلا عشان سمعة العيلة يقع الزنا في الخفاء لهؤلاء لكن في العلن لهؤلاء وهو متاح ويدي لها فلوس وخلاص
48:38طب النوع التاني من انواع العلاقات الجنسية تقول كان بيحصل تحديد. كان بعضوية بكارنيه باشتراك. كانت المرأة يدخل عليها العشرة من الرجال. دي واحدة يعني ايه السمة اليوم بالنسبة لها او الاسبوع تقسيم بالكارنيه بتصريح برخصة. عشرة من الرجال كده فاذا حملت هي
49:01اللي تختار تقول له ده ابنك. فلا يستطيع ان يتحلل منه الجاهلية كده يا خبر لا اله الا الله. طب وده منظر يا جماعة والنوع التالت ان رجلا ضعيفا رجل هزيل مخلع وملخلخ وتعبان او
49:23شكلا مش حلو او صحيا او يقول لها اسمعي يا فلانة لزوجته يقولها اذهبي وانا بقول لكم انا خجل والله الذي لا اله غيره خجل وانا اقول هذا لكن الجاهلية كده يقول لها اسمعي
49:37ايه رأيك تروحي لفلان الفلاني الراجل العزيم ده شيخ البلد شيخ القبيلة ده العظيم ده الطويل العريض المنور ده روحي كده شغليه حتى اذا حدث بينك وبينه لقاء جنسي قد تحملين منه يجي لنا ابن كده يهدد حيله شوية
49:58يا لطيف يا رب هذه انكحة الجاهلية لما انا عايز اقول لحضراتكم عشان لما هاجي بعد لقاء واتنين وتلاتة واربعة واكلمكم عن الجاهلية لازم تتذكروا ان الجاهلية التي اقصدها جاهلية في قميئة وقبيحة جدا
50:17ليست جاهلية بمعنى انهم بيعبدوا الاصنام وخلاص وكانوا وحشين وابو جهل وابو لهب. والافلام بقى وهاهاها ومش عارف احنا ايه لأ يعني يعني الجاهلية كانت منهجا قبيحا في البشر جدا
50:36بقول لكم على حاجة غير الاباحية وبعدين ارجع اكمل تاني انه الجاهلية وصلت لدرجة اشياء غير كريمة ووالله يا اخواني ارجوكم يعني تذكروا هذا الكلام وتنسوا ان انا اللي قلته لكم لاني اشعر بحياء وبخجل وانا اذكر لكم هذا الكلام الفظيع يعني لكني اريد ان اقول لكم ما هي
51:02خلي بالك الجاهلية دي هي اللي بعد خمس ست سنين عشر سنين تلتاشر سنة هتفاجئ انه اقيم من رحمها دولة اسلام وعالم الاسلام وراية الاسلام وخير امة اخرجت للناس دول
51:23لزلك انا اللقاءات بتاعتي دي انا بقول لحضراتكم انا عايز استغرب انا وانتم حصل ازاي ازاي مد الاسلام يده الى هؤلاء فصنع منهم رجال الاسلام عشان الشباب الغلابة اللي دلوقتي كل ما في الامر انه بيشوف الموبايل بتاعه شكله ازاي والكورة حصل فيها ايه يعني تشعر بانه مستتفه نفسه
51:45مستهيف حاله عايز اقول له كيف تكون عظيمة من عظماء الناس. شف انتم لا تحقر نفسك. انت تقدر تغير زي ما شاب صغير في المانيا يصنع طيارة في جنينة بيته ويطلع يسافر بها من المانيا للاتحاد السوفيتي دون ان تلتقطه اجهزة الرادار. واللي فاكر الكلام ده حصل
52:09من عشر سنين وكان اعجوبة. واللي مش عارف يعمل نزام ايه يدخل على البنوك. على حسابات البنوك ويعرفها وهو شاب سنه تمنتاشر سنة. بس يعني ناس عندها اهتمامات فاحنا مش واخدين منهم غير ان عندهم مسلا اباحية وغيره لكن الله احنا احنا حالتنا كرب
52:29شبابنا مستهيف نفسه يحقر نفسه مش عارف وضعه نريد ان نرتفع بهذا الدين. نخرج الناس من الظلمات الى النور عشان كده انا مش عايز اتكلم كلام عمومي انا عايز في هذه اللقاءات اقول للناس كيف حدث هزا؟ كيف اخرج
52:50من ظلمات الى نور كيف اخرج من جاهلية؟ كيف تطرح عليهم الحق ويرفضوه وبعدين لما تطرح عليهم الحق اصبحوا يقبلون فورا لدرجة البيع يقول بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان نقول
53:08بحق بالحق اذا علمناه لا نخشى في الله لومة لائم بعد ما الجاهلية زي ما بقول لك ابو جهل وابو طالب وابو لهب وفرعون وكل دول كانوا يسمعوا هذا الكلام وما يسمعوش وآآ يبقوا عاملين زي قاضي
53:25في محاكمة آآ ظالمة تقعد تقول له الحجج والاسانيد الحجج والاسانيد باستمرار باستمرار باستمرار وهو فاهم الحق. لكن هي مسألة انه بيمثل دور قاضي انما آآ في الاخر يريد ان يظلمك زي قصة الخروف المشهورة
53:46ان الذئب ديب راح للخروف قال له تعال يا خروف انا هاكلك. انت عكرت علي الماية بتشرب عكارة الماية اللي انا بشربها دا دا الماية دي الجدول دا بتاعي انا
54:00قال له يا سعادة البيه الدين الذئب كيف اعكر عليك الماء ده الماية بتجري من عندك نازلة لي. انا اللي تحت وانت اللي فوق. يعني بتمر من عندك الاول. فلما اشرب انا هنا مش هتطلع لك
54:17وقبلها قال له ايه قال له امتى بس الكلام ده ؟ قال له من تلات تشهر. قال له تلات تشهر ايه يا سعادة البيت ديب! ده انا مولود من شهر واحد
54:27مولود من شهر واحد يعني مش انت طب يمكن بقى ابوك. قال له ابويا ايه انا كزا مش عارف ايه ها في الماية مش نازلة من عندك لا عندي آآ في الاخر خالص
54:40قال له اسمع انا هاكلك هاكلك. ما فيش مش حجة الجاهلية خلاص هاكلك انا شغلتي اكلك فكان من ضمن الاشياء زي ما بقول لكم اللي اشعر بحياء شديد منها دي
54:57انه ورد ان اهل الجاهلية والعياذ بالله كانوا عندما يريدون ان يذهبوا الى الى قضاء حاجتهم يعني الى المراحيض او الى دورات المياه الى الصحراء. في قضاء الحاجة يخرجون معا
55:17يقعدوا يدردشوا في اثناء هذا الامر والعياذ بالله في اثناء التبرز ويذكر هزا عنهم انهم يتكشفون ويجلسون ويقعدوا وانه كان الواحد منهم بين الناس لا يستحي ان تصدر منه آآ اصوات وروائح وكلمات بذيئة ايضا بالفم ده يعني اشياء
55:41لعلكم تقرأونها انتم لكن لو تقروا ما هو موجود. حتى في بعض الكتب اللي بتتكلم مش كتب دينية خالص. كتب العرب وروايات العرب تفاجئ بانهم كانوا في منتهى البذاءة الالفاظ التي يذكرونها والله بيفكروني ببعض الاسواق اسواق السفلة
56:00اسواق السفلة تلاقي واحد ومش عايز ازكر اسم الاسواق حتى لا اسيء لمن فيها انما اسواق معروفة بمنتهى البذاءة في الكلام والعياذ بالله. وعلى فكرة هذا من علامات النفاق ان تحيتهم ان تحيتهم سباب
56:24المنافقين المنافق من علامته ان تحيته صباح الخير يا فلان يا كذا ده تحيته السباب فهذا من علامات النفاق والمنافقون يصلون الى قول الله تعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار اسفل من الكفرة حتى في النار ولن تجد لهم نصيرا
56:47الجاهلية كانت شيء رهيب. وكذلك كان هذا الامر يا اخوة فيما يتصل الخمر خمر يقول لك فلان كان لا يفيق من الخمر لا يفيق وصل الخمر عندهم انه لما الخمر اتحرمت
57:16المسلمين ده لقوا الخمور اللي عندهم اللي كانوا بيشربوها في الجاهلية. حرم الخمر فدلقوها في الشوارع سالت شوارع المدينة بالخمور. يعني ايه سالت دي مطرة نازلة؟ اه البيوت كانت مليانة خمر
57:35مليانة خمر ما يعجبوش من غير الخمر وكان منهم من لا يفيق ولزلك احنا من ضمن علشان اقطع شوط من ضمن صفات الجاهلية الفزيعة عشان تعرفوا الجاهلية دي شيء واحد يعاديه. زمان ودلوقتي الجاهلية الاولى والجاهلية المعاصرة والجاهلية بتاعة بكرة. ولغاية يوم القيامة. يوم القيامة لن يقوم الا على
57:59قوم يعبدون الاصنام على شرار الناس اسأل قيامة لن تقوم الا على شرار الناس. يتهارجون فيها تهارج الحمر الجاهلية مش حاجة خلصت وفاتت. الجاهلية شيء مستمر موجود حتى الان. وانا هوصل بكلامي الى هذا. لازم نعرف هذا. فمن ضمن
58:20صفات الجاهلية الكسب الحرام كلهم كانوا حرامية كانوا لصوص كانوا منحرفين كل فلوسهم كانت حرام لدرجة ان البلد بحالها. البلد بالكامل ما عرفتش تبني اوضة واحدة من حلال اوضة واحدة من حلال قريش لم تستطع ان تجد مال الحلال يكفي لبناء الكعبة. والكعبة دي عبارة عن ايه؟ عبارة عن غرفة اصغر من شأن
58:52اي واحد غلبان النهاردة في حي شعبي الجاهلية عجزت انتم عارفين قصة انه هم حبوا يعيدوا بناء الكعبة. هدموها وقالوا نبنيها. بس يا جماعة بقى ما يصحش بقى ده الكعبة بيت ربنا اللي بناه سيدنا
59:11ابراهيم هنبنيه من حرام البلد هتتكسر وهتتزلزل وامورنا هتفسد فلا نبنيها الا من مال حلال. الشعارات العظيمة الشعارات بتاعة تنظيمات التسقيف والحاجات اللي زي كده نبنيها من حلال. كده طب خلاص نبنيها من حلال. لما جم يطلعوا الفلوس الحلال جمعوها كلها فلوس البلد كلها. اللي
59:35فلوس حلال فلم يجدوا مالا يكفي لبناء اوضة هم كانوا بيبنوها من ايه؟ من الرخام كانوا بيستوردوا رخام من السويد لأ كانوا بيحطوا ورق حائط لأ كانوا بيبيضوها بالزيت والبلاستيك لأ
59:54دول كانوا بيبنوها حجارة عادية جدا مين يصدق ان بلدا كاملة لم تجد مالا يبني غرفة واحدة من الحجارة غرفة واحدة فقط لانهم قالوا يبقى عشان نبنيها من الحلال لانه ادخلوا فيها مالا اخزناه من استثماراتنا في بيوت الدعارة
1:00:15لا نأخذ مهر بغي ما هو بيوت الدعارة دي كان واحد يروح يبني بيت ويجيب تلاتة اربعة من الفاجرات ويستثمر وياخد فلوسهم ما هي دي كانت فلوس يعني مش الداعرة بنفسها لا فقالوا ما ندخلش بيت دعارة. لا ندخل ثمن
1:00:34خمار حاجة قمار لأ بلاش ربا لأ زنا لأ بلاش نهب وسلب لأ ها طلعوا الكلام ده. ما لقوش عشرين تلاتين جنيه في البلد يبنوا بها ادي الجاهلية نادي الجاهلية كسب حرام حرام حرام حرام حرام
1:00:55باستمرار فيها من الامور الشيء المعتم القبيح انك تشعر ان البلد كلها كلها منحرفة اللي بياخد رشوة واللي علشان يخلص موضوع مش اه الراجل ده ما بيدفعش كويس مش هيخلص له الموضوع. ويبقى قلبه بالصورة دي ويعلم انه يظلم
1:01:18ليكسب الحرام ومتصور ان الله قد يبارك له في ابنه. منين يا ابني؟ منين ده انت صنعته من السحت؟ من ده انت تعبت خلق الله وارهقتهم واجهدتهم علشان تاخد الحرام اللي زي ما اجهدتهم لازم يريك الله
1:01:38الله عز وجل في امره مسألة فظيعة غير عادية لزلك لم يجدوا مالا لم يجدوا مالا من الا من بلد منحرفة. اذا يا اخوة عقائدهم ومن ضمن الحاجات انا بس عايز اعدد لكم الحقيقة العناصر علشان يبقى واضح قدامكم الاباحية والفساد والفجور وقلة الادب
1:02:04عدم قبول الحق وعدم المنطقية وعدم الفلوس الجيدة الصالحة يعني شيء انما كمان انا من التفاهة اللي كنت بحكي لكم ان مخهم تافه وآآ انه مثلا كان يبني اموره كلها على ايه؟ على على الازلام وعلى الكهانة
1:02:22الكهانة انا مسافر خلاص يروح جايب كوباية كده زي دي ويحط فيها الم يكتب عليه افعل والقلم التاني لا تفعل والقلم التالت فاضي. ويقعد يعمل كده في الاقلام يروح مطلع قلم. لما يقول له افعل
1:02:41تروح مسافر السفرية. لا تفعل ما يسافرش. ايه بقى دي ايه ده يعني! يعني ده ايه اللي حصل اه هو كده ويروح لكاهن ويصدقه وعراف ويصدقه زي فرعون فرعون النصاب اللي كان اللي بيقول على نفسه اله
1:03:02فرعون ملك ملكه بايه؟ بالسحر طب هو فيه ملك يبقى فاهم بيحترم نفسه يجيب صحرا يعمله فاكرين انتم زي الفرق الافريقية اللي كانت بتيجي تعمل لاعب كورة تقوم تعمل سحر عند
1:03:16والناس جمهور لأ شيلوا ديدا ده العمل اللي عاملينه في الجون عشان الكورة ما تخشش ودلوقتي على فكرة بالمناسبة ما سابوش الحكاية دي. بس نشأ سحرة ازكى يقول لك احنا ممكن نعمل السحر ونحطه فوقه. ورا المدرج
1:03:34الله! طب انت فاهم ان فيه لعب اهوت لكن هم هكذا لذلك يا اخوة الجاهلية كانت شيئا قبيحا معتما عندما تقول لي لقد مد الله يده سبحانه ومد الاسلام يده الى ابي بكر وعمر وعبدالرحمن بن عوف
1:03:54وابو عبيدة بن الجراح وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وبدأ يلملم هؤلاء عمل فيهم ايه بقى عمل فيهم ايه عشان يبقوا عمالقة الدنيا بالشكل ده. هو ده اللي لازم نفهمه
1:04:13دول لازم نعرفه بعد ان رأينا وصف الجاهلية على حقيقتها بعد ان رأينا ما هي هذه الجاهلية؟ لازم نعرفه ليه مش تاريخ مش سقافة. انا لا احكي لكم ثقافة قديمة. لأ
1:04:30نعرفه لانني انا وانت يا اخي الكريم مكلفان ان احنا نخرج انفسنا من الظلمات الى النور باذن الله في الموضوع ده هتطلع نفسك من الظلمات الى النور ازاي؟ ده انا لو عندك في البيت انا لو جاي لحضرتك زيارة في البيت والنور ضرب
1:04:52هسألك هقول لك فين الكوفريه بتاع النور فين لوحة المفاتيح انما في بيتي انا لو النور ضرب هروح انا رحت المفاتيح. ده الفرق ده الفرق كان فيه مرة ناس قاعدين في بيت واحد وحصلت حريقة حريق. والراجل كان نازل تحت في الشارع
1:05:13فلم يعرفوا الطريق الى باب الشقة مش عارفين هو منين فدخلوا ولانه مش عارفين. فظلوا حتى احترقوا. ودي واقعة مشهورة في احدى المدن المصرية. انه احترق سبعة ان الحريقة حصلت في البيت بيت كبير وما عرفوش الطرق من بعضها حتى حاصرتهم النيران. وكان صاحب البيت برة بيجيب حاجة من السيارة او بحاجة من الخارج
1:05:37وهو الحريق اهو. وهم عايزين يجروا بس مش عارفين طريق النجاة لزلك احنا وضعنا اننا نريد ان نستدل اين الطريق الذي اخرج الناس من الظلمات الى النور؟ عشان نمشي فيه
1:05:54عشان نتبعه عشان نسلكه انما يقعدوا على الانصاب والازلام والكهنة والاحلام. نسيت اقول لكم انا الحكاية دي والاحلام يقعد يشوف رؤية بالليل خلاص بكرة الدنيا اتهدت. ايها الاخوة نفذ الوقت ونكتفي بهذا القدر ان شاء الله
1:06:15بمشيئة الرحمن سنسير بس يا اخوة بالله عليكم نعبد الله عز وجل بهذا. نعبد بصدق بهذا. اننا نعبد الله اننا نعرف طريقنا يعني احنا بنفتش نعمل ايه ندخل الجنة ازاي
1:06:30الرسول عمل ايه ؟ ربنا لما قال عن الخروج من الظلمات الى النور اسنده الى نفسه سبحانه. قال هو هو الذي اخرجه هو الذي ارسل رسول ليظهره على الدين كله. وهو الذي كذب ليخرج الناس من الظلمات الى النور باذنه. هو
1:06:51دي صناعة ربانية لذلك نعبد الله بان نعرف هذا ونبقى فاهمين احنا بنعمل ايه ولو ارجوكم تابعوا معي لان هذا الامر في منتهى الاهمية اسأل الله سبحانه وتعالى يا رب العالمين ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه
1:07:10وان ينجينا مما نحن فيه الى ما يحبه ويرضاه. برحمتك يا ارحم الراحمين. وموعدنا ان شاء الله يوم الاتنين القادم الساعة حداشر مساء بتوقيق بتوقيت القاهرة يوم الاتنين. جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم. وادعوا لي الله يبارك فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته