الكافية لابن الحاجب - 44 - الفصل الثامن - أ. د. حسن العثمان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. وصلنا الى انتهينا اولا من ترجيح الرفع ثانيا من تجريح من ترجيح النصب الان وصلنا الى اه استوائي الامرين النصب والرفع بلا ترجيح. قال ويستوي الامران اي النصب والرفع النصب على انه مفعول به
0:42محذوف والرفع على انه مبتدأ بلا ترجيح في نحو زيد قام وعمرو اكرمته زيد قام وعمرو اكرمته طيب استواء الامرين هنا لاحظوا الفرق هنا في الصورة السابقة مثلنا بقامة زيدون
1:19قام زيد وخالدا اكرمته هنا المثال زيد قام وخالد اكرمته. ماذا فعلنا هنا يعني عطفنا الاسم المتقدمة على جملة اسمية عطفنا الاسم المتقدم على جملة اسمية زيد قام وعمر اكرمته وان شئت قلت وعمرا
1:56اكرمته اذا عطفنا الاسم المتقدم على جملة اسمية ثم ما بعد الاسم المتقدم ليس صورة من صور ترجيح النصب او وجوب النصب يعني سيكون الترجيح هو استواء الامرين هنا الا تكون صورة
2:23ترجيح النصب متحققة ولا صورة وجوب النصب متحققة ولا صورة وجوب الرفع متحققة ولا صورة ترجيحه يستوي الامران شايف اذا عطفنا الاسم المتقدم على جملة عبر عنها في الكتاب قال ويستوي الامران
2:48في زيد قام وعمرو اكرمته عادة يقولون في كثير من كتب النحو اذا عطفنا اسم المتقدم على جملة ذات وجهين او يقولون اذا عطفنا الاسم المتقدم على جملة كبرى الجملة الكبرى او الجملة ذات الوجهين
3:13هي الجملة التي صدرها مبتدأ وعجوزها يعني الخبر جملة فعلية زيد قام فهنا يستوي الامران لماذا لاننا لو عطفنا بالرفع نكون قد راعينا الصدر. عطفنا سمية على اسمية ان راعينا صدر الجملة الكبرى الجملة ذات الوجهين. نكون عطفنا سمية على اسمية
3:41وان عطفنا بالنصب نكون راعينا العجز يعني عطفنا فعلية بالنصب على فعلية على الخبر الذي هو الجملة الفعلية. اذا عندما نعطف بالرفع نكون راعينا الصدر عطفنا على الجملة الاسمية زيد قام
4:03واذا عطفنا بالنصب وخالدا اكرمته نكون عطفنا هذه الجملة وهي جملة فعلية بدليل النصب. لان التقدير واكرمت خالدا نكون عطفنا فعلية على جملة قامة التي هي خبر زيد. طبعا هنا سيستوي الوجهان بشرط مثلا
4:23الا يكون بعد هذا الاسم المتقدم طلب لو كان بعده طلب كيف سيكون لو كان بعده طلب قبل قليل قلنا عندما يكون هناك بعده طلب ستكون المسألة من مسائل ترجيحي
4:40النصب بعده طلب سيكون جملة من مسائل ترجيح النصب لاننا لو رفعنا الاسم المتقدم جعلنا الطلب خبرا اذا هنا نقول ليس الكلام على اطلاقه ايضا هنا في هذه بهذه الصورة وهي استواء الامرين ليس
5:02آآ شرطه الوحيد ان نعطف جملة ان نعطف على جملة اسمية بل هناك قيود من ضمن القيود الا تكون صورة الجملة المعتوفة مما يوجب فيها نصب الاسم المتقدم اما او مما يوجب ترجيحه اه
5:20نصبي او مما يوجب اه ترجيح الرفع او وجوب الرفع. اذا ايضا قيود فعندما تخلو كما قلنا هنا مثلا زيد قام وعمرو اكرمته الصورة متحققة ليس هناك في هذا التركيب ما يوجب
5:40النصب نصبة لعمرو زيدون قام وعمرا اكرمته ليس هناك ما يوجب نصبه ولا ما يوجب رفعه ولا ما يرجح النصب ولا ما يرجح الرفع اذا ماذا سنعمل يجيز الوجهين على السواء
6:04نعم وبالتالي قوله ويستوي الامران في زيد قام زيد قام وعمرو اكرمته طبعا هو لا يقصد الاطلاق وانما ساق جملة خالية من كل ما يوجب الرفعة او يرجحه او يوجب النصب او
6:24يرجح بمعنى المسكوت عنه قال لو تضمنت الجملة شيئا من هذه الاشياء لوجب الرفع او ترجح الى اخره نعم ثم قال ويجب النصب بدأ يتكلم فيه ما يجب فيه نصب الاسم المتقدم. اذا انتهينا اولا من السورة الاولى وهي قوله يختار الرفع
6:54يرجح الرفع ثم الثانية يختار النصب ثم الثالثة يستوي الامران والان الرابعة يجب النصب. يجب نصب الاسم المتقدم. يعني يجب ان تقول مثلا ولا يجوز ان تقول زيد يجب نصب الاسم المتقدم
7:18متى اذا وقع الاسم المتقدم نفسه وقع الاسم المتقدم بعد اداة لا يليها الا الفعل الاسم المتقدم واقع بعد اداة تختص بالدخول على الافعال. اذا يجب ان نقدرها داخلة على فعل
7:44لاننا لو رفعنا الاسم المتقدم ستكون داخلة على هذا المبتدأ وهذا خلاف المعهود في استعمال العرب لها قال لذلك هنا ويجب النصب بعد حرف الشرط لان الشرط لا يدخل الا على
8:04الفعل وحرف التحضيض وذلك مثل مثل له بقوله زيدان هذا مثال للشرط ان زيدا ضربته ضربك ومثال التحضيض الا زيدا ضربته الا زيدا ضربته نرجع اذا هنا الى وجوب النص الى ترجيح وجوب النصب نعم
8:39انا كنت ذكرت شيئا ما الذي بقي عليه هنا هل ذكر اولا قال يختار الرفع ثم يختار النصب ثم يستوي الامران ثم يجب النصب اذا بقي وجوب الرفع. طيب نأتي هنا الى قال ويجب النصب بعد حرف الشرط وحرف التحضيض
9:11لا يقصد الشرط والتحديد فقط وانما يقصد بالمثالين هذين يجب نصب الاسم المتقدم اذا وقع بعد اداة بالدخول على الافعال ومن اشهر الادوات التي تختص بالدخول على الافعال ادوات الشرط
9:30وادوات التحضيض ومثلها ادوات العرض دائما يقولون عرض و تحضيض متلازما. العرض ليسا بنفس المعنى وانما العرض التحضير بنفس القاعدة هناك تآخ في القواعد التي تتعلق بالعرض و والتحضير من زايدا ضربته هنا يجب النصب والتقدير ان ضربت زيدا
9:56نعم والا زيدا ضربته بمعنى الا ضربت بقي عليه ان يذكر السورة الاخيرة وهي صورة وجوب الرفع صورة وجوب الرفع طبعا بالنسبة ادوات الشرط والعرض والتحضير وجوب النصب هنا آآ ستجدون من ضمن الشواهد الشعرية
10:28لا تجزعيني ان منفس اهلكته واذا هلكت فعند ذلك فاجزعي هذا الكلام يوجهه الى زوجته التي تلومه على كثرة الانفاق ويقول لا تجزعي ان منفس يعني المال الذي يتنافس فيه الناس انفقته واهلكته
10:54بني جزاعي متى اذا هلكت انا ثم اذا هلك المال لا تجزعي لا تجزعي ان منفس بالرفع بحسب القاعدة اداة شرط لا يليها الا الافعال اجاز بعض النحات ان آآ الاسم اذا وقع بعد الشرط ايضا يجوز رفعه. لكن الاكثر والجمهور على انه مما يجب فيه النصب. من
11:23هزا الرفع اعتد بهذه الرواية. لا تجزعي ان منفس اهلكته واذا هلكت فعند ذلك فجه الزعيم نعم وصلنا الى قوله قبل ان يختم الباب قال وليس مثل كذا يعني وليست هذه الامثلة من باب الاشتغال قبلها آآ بقي عليه
11:46في وجوب الرفع وهي سورة الاخيرة متى يجب رفع الاسم المتقدم؟ اعتقد صار عندنا واضح عدد من المواضع من خلال المقارنة بيه نحن قلنا يجب نصب الاسم المتقدم اذا تلا اداة تختص بالافعال
12:10اذا يجب رص اه رفع الاسم المتقدم اذا تلا اداة تختص بالدخول على اسماء يجب الرفع في سورتين الصورة الاولى هي هذه اذا تلا الاسم المتقدم اداة تختص بالابتداء او يقال بعبارة اخرى اداة تختص بالدخول على
12:35فاذا الفجائية على مذهب غير سيبوي سيبويه يرى ان اذا الفجائية الغالب ان تدخل على الافعال فاذا الفجائية على الاسماء نعم الغالب ان تدخل على الاسماء وليس الواجب. فيكون هذا من مسائل ترجيح الرفع عند سيبويه. عند غيره اذا الفجائية مما يختص بالدخول على
13:04الاسماء ستكون من مسائل وجوب الرفع. تقول خرجت فاذا زيد خرجت فاذا زيد يحدثه. لابد ان تأتي بفعل عمل في ضمير الاسم المتقدم. خرجت فاذا يحدثه عمرو فزيد هنا واجب الرفع. لماذا؟ لانه تلا اذا واذا الفجائية على رأي غير سيبويه مما يختص بالدخول على الاسماء
13:35الموضع الثاني قلت في الموضع الاول الاسم جاء بعد اداة تختص بالدخول على الاسماء. الموضع الثاني الفعل ليس الاسم جاء بعد اداة حتى لا نخلط بين الموضعين في الموضع الثاني من مواضع وجوب الرفع
13:56اذا جاء الفعل بعد اداة لا يعمل ما بعدها فيما قبلها لا يعمل ما بعدها فيما قبلها طبعا اذا كان لا يعمل ما بعدها فيما قبلها انتفى شرط صحة التسليط
14:22حتى تكون الصورة صورة اشتغال يجب ان يصح ان نسلط الفعل المفسر على الاسم المتقدم فاذا جاء الفعل المفسر بعد اداة من النوع الذي لا يصح فيه تسليط ما بعد هذه الاداة. وما بعد الاداة هو الفعل على ما قبلها وهو الاسم المشتغل عنه. اذا لن تكون لن يكون النصب جائزة
14:50لان تسليط الفعل على الاسم الذي قبل الاداة غير ممكن. لان هذه الاداة لا يعمل ما بعدها فيما قبلها والادوات حتى تتضح الصورة الادوات التي لا يعمل ما بعدها فيما قبلها كثيرة من اشهرها
15:12ادوات الشرط ادوات الشر. حتى لا يحصل لبس وتناقض مرت معنا قصة ادوات الشرط عدة مرات نحن الصورة التي سنسوقها هنا اسم متقدم بعده اداة شرط دخلت على الفعل بعده اداة شرط دخلت على
15:35الفعل اداة الشرط لم تدخل على الاسم عندما تكلمنا في وجوب النصب قلنا اذا تلى الاسم المتقدم اداة شرط اداة لا تختص بالدخول على في وجوب النصب ماذا قلنا؟ اذا تلى الاسم المتقدم اداة تختص بالدخول على الافعال. كادوات الشرط. اذا في هذه السورة
16:02اداة الشرط داخل على الاسم في وجوب النصب سنقدر وجوب نصبه لان هذه الاداة تدخل على الافعال. الان هنا نتكلم الان في وجوب الرفع الاداة ليست داخلة على الاسم. المتقدم بل هي داخلة على الفعل
16:21اذا نقول الموضع الثاني من مواضع وجوب الرفع اذا ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اه اداة لا يعمل ما بعدها فيما
16:43قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما
17:04قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما
17:24قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها في ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما
17:45قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما
18:05قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما
18:25قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما
18:46قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما
19:06قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما
19:27قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعمل ما بعدها فيما قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل
19:55او سبق الفعل يعمل ما بعدها فيما قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل