أ.د. علي الشبل | شرح كتاب رياض الصالحين (279)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا المجلس التاسع والسبعون بعد المائتين في مدارسة احاديث رياض الصالحين
0:23النووي رحمه الله تعالى وما زلنا في فضل الذكر نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين قال الامام النووي رحمنا الله واياه وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه
0:48عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله. قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا. وسبحان الله رب العالمين. ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم
1:08قال فهؤلاء لربي فما لي؟ قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني. رواه مسلم هذا حديث هذا حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم
1:32قال علمني ما اقول من الذكر قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله
1:50العزيز الحكيم فقال الاعرابي هذه لله فما لي قال اللهم في الصحيح ففي هذا فظل هذه الكلمات في تهليل الله وتحميده تكبيره وحمده وحوقلته الاعرابي اسم يسكن البادية ويحل ويرتحل
2:19فاذا نزلوا في القرى صاروا حواضر وهم يسمون اليوم بنقالة العامود هؤلاء هم الاعراب اذا نزلوا في المدن ولا في القرى ولا في الهجر انتقلوا من اسم البادية الى اسم الحاضرة بحسبها
2:39وفيها فظل ذكر الله عز وجل ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الاعرابي فهو جامع بانواع من ذكره في تهليل الله وحده لا شريك له وتكبيرة الله اكبر كبيرا
2:56الحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله فجمعت انواع الذكر الخمسة نعم وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال
3:14اللهم انت السلام ومنك السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام. قيل للاوزاعي وهو احد رواة الحديث كيف استغفار قال تقول استغفر الله استغفر الله. رواه مسلم حديث ثوبان وما يليه من الاذكار التي تكون عقب الصلاة
3:36الاذكار الواردة عقب الصلوات المفروضة النوافل سواء النوافل فرادى او جماعة كالتراويح كذلك في صلاة الكسوف والخسوف في حديث ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كاد اذا انصرف من صلاته قال استغفر الله
4:02استغفر الله استغفر الله يقولها ثلاثا ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وليس في الفاظ الحديث تباركت وتعاليت انما تباركت فقط يا ذا الجلال والاكرام
4:22ثم ينصرف بوجهه الى الناس وهذا الذكر عقب الصلاة بما قد يلحقه في صلاته من نقص فيستغفر الله منه كذلك عند خروجه من الخلا يقول غفرانك اي لا استطيع ان اوفي نعمتك التي انعمت علي
4:42فاغفر لي تقصيري وغفرانك لاني لم اذكرك حال قضاء حاجتي نعم. وعن المغيرة بن شعبة نعم. وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الصلاة وسلم قال
5:03لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. متفق عليه
5:20نعم وهذا حديث المغيرة ابن شعبة الثقفي رضي الله عنه في ذكر اخر مما يكون بعد الفراغ من الفرائض لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
5:37لا حول ولا قوة الا بالله. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد اي ذا القوة والغنى
5:53منك الجد منك القوة والغناء فهذا من الذكر الذي يكون عقب الصلاة ومن اعتاده والفه سهل عليه ومن لم يعتده شق وثقل عليه. على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله. لا اله الا الله ولا
6:14الا اياه له النعمة وله فان دبر كل صلاة مكتوبة. رواه مسلم في قوله رضي الله عنه عبد الله ابن الزبير ابن العوام المفروظة المفروضة النوافل ان النوافل ليس لها مائدة بعدها بالذكر عن ابي هريرة رضي الله للدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم يصلون كما نصلي
6:42ويصوم ويصومون كما نصوم. ولن تدرك ثلاث كلهن كلهن ثلاثا وثلاثين. متفق عليه وزاد مسلم في روايته فرجع فقراء المهاجرين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا
7:01اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء وهذا الحديث في نوع رابع من انواع الذكر عقب الصلاة المكتوبة
7:20وهي التسبيحات والتحميدات والتكبيرات ثلاثا وثلاثين في كل ثم يختمها بقوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تمام المئة
7:38وسواء قالها مفرقة سبحان الله سبحان الله سبحان الله او قالها مجموعة سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يتم فيهن كم تسعة وتسعين ويعقدها بانامله هذه سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
7:58والحديث له سبب في وروده اخرجه مسلم في صحيحه بطوله والحديث في اصله متفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بجندان جبل
8:16قريب من عسفان. الان في سفحه خليص المدينة المحافظة المشهورة قال صلى الله عليه وسلم سبق وقالوا فجاء الفقراء فقالوا يا رسول الله سبق اهل الدثور بالاجور اي ينفقون ولا ننفق. يتصدقون ولا نتصدق. قال الا اخبركم
8:40بامر اذا عملتموه ادركتم من سبقكم فقتم غيركم سبقتموهم وارشدهم الى هذه التسبيحات ثلاثا وثلاثين والتحميدات ثلاثا وثلاثين والتكبيرات ثلاثا وثلاثين وان يختم المئة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
9:04شاهدها يدركون من سبقهم ويسبقون غيرهم وهذا فيه فظل الذكر عقب الصلاة فلما سمع بذلك اهل الدثور اهل الاموال من عندهم فضل في اموالهم فعلوا فعلهم وجاء الفقراء الى النبي عليه الصلاة والسلام
9:30انهم فعلوا فعلهم فقال ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء وفيه ان الذكر اذا وفق له العبد ان هذا من فضل الله عليه ومن توفيقه له واعانته اياه والذكر عقب الصلاة جاء بخمس صيغ. هذه احداها
9:48صيغة ثانية يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر كم اربعا وثلاثين. كما في ذكر النوم فهذه جاءت في ذكر النوم وجاءت في ذكر الصلاة صيغة ثالثة يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. كم هذه
10:10اربعة يكررها خمسة وعشرين مرة ستكون في مجموعها مئة هذا الذكر رقم كم الرابع الخامس ان يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر عشرا عشرا عشرا فمجموعها ثلاثون وفيها حديث في صحيح مسلم
10:32وجاء في لفظ سادس سبحان الله والحمد لله والله اكبر احد عشر احد عشر احد عشر ثلاثا وثلاثين فهي انواع من الذكر تكون عقب الصلوات المفروضة نوع بينها وقد تكون مشغولا
10:49تأتي بالمختصر قد لا يكون عندك شغل تنوع في هذا الذكر المطول واغتنمه واحذر من التسارع فان السرعان يخرجون من المساجد ولا يلحقون شيئا يفوتك وانما تهمهم الدنيا بيع وشراء
11:09او طلب حاجة من الحاجات او امور امر من الامور وذكر الله سهل على اللسان تيسير من الله على الانسان. لكن لمن يسره الله عز وجل عليه نعم. وعنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين
11:33وحمد وحمد الله ثلاثا وثلاثين. وكبر الله ثلاثا وثلاثين. وقال تمام المئة لا اله الا الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
11:53رواه مسلم. وهذا وعد اخر فهي سبق من قبلنا يفوق به غيرك وايضا هي مغفرة لذنوبك وان كانت كزبد البحر داومت عليها وهذا فيه عظيم ثواب وكبير نوال ذكر الله عز وجل مطلقا ومقيدا دبر الصلوات
12:18نعم. وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن او دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون
12:38هنا تكبيرة رواه مسلم. هذا حديث ابي محمد كعب ابن عجرة الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها معقبات لا يخيب من اتى بهن. ولا من قالهن عقب كل صلاة
12:56وهي كما سبق جامعة بين ذكر النوم وبين ذكر دبر الصلاة ذكر النوم فيغنيك عن من الخدامات والخدم والسائقين ان فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجة علي رضي الله عنهم
13:19جاءت تشتكي يبث يديها نزعة بالماء تغسل تحمله وهذي اعمال تعملها المرأة خدمة بيتي وزوجي كما في هذه الدعاية التي فشت ودرجة تخدم في بيتها وتخدم زوجها حتى يبست يداها رضي الله عنها
13:53فجاءت تستعين النبي صلى الله عليه وسلم بخادم يخدمها عينتس بدال الوحدة اربع الف حلقة لذلك لها النبي عليه الصلاة والسلام وحنا سردادية مردادية على مكاتب الاستقدام عشان نرضي المعزب وعساه ترضى
14:15اي نعم لم تجده فاخبرت عائشة بذلك فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته عائشة بقدوم فاطمة وان يديها كثرة العمل ذاك الناس كهربائية ولا غسالة كهربائية بين هذا وهذا يا اخواني
14:38هنا البون الشاسع والفرق الكبير اتاهم النبي عليه الصلاة والسلام وقد التحف علي وفاطمة في فراشهما فدخل عليهما اهم ان يقوم قال مكانكما قرب منهما حتى تقول فاطمة اني اجد برد انامله قرب صدري
15:05صلى الله عليه وسلم قال اذا اويتما ترى الرجل والمرأة جميع. الى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمد ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فذلك خير لكم لكما من خادم وفيه مسألة جليلة
15:28ان الاستعانة بذكر الله تخفف مشاق الدنيا وملاهدها بل تخفف الجوع والعطش في اخر الزمان يكفي المؤمن ما يكفي الملائكة في ذكره لله عز وجل وهذه شافعة معنوية وحسية دل عليها نبينا صلى الله عليه
15:53يشترون الرسول ما يحب فاطمة ما يراعيها لكن دلها على ما فيه خير لها وخير لزوجها ولبيتها الله المستعان. نعم. وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلوات بهذا
16:15هؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من ان ارد الى ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من فتنة رواه مسلم. رواه البخاري
16:30هذه المتعوذات ادعية فما كان من دعاء الافضل ان يكون دبر الصلاة قبل سلام المسلم من صلاته وما كان من جنس الذكر منه قراءة القرآن في قراءة اية الكرسي الصلاة وقراءة قل هو الله احد والمعوذتين دبر الصلاة
16:54وسائل الاذكار تكون بعد السلام هذا هو الاكمل والافضل وهو ما رجحه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كان يتعوذ دبر كل صلاة عليه الصلاة والسلام بانواع التعويذات ويأتي بجوامعها
17:14ومنها اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وغلبة الدين وقهر الرجال وفتنة القبر ومنها اعوذ بك من المأثم والمغرم ومنها التعوذ بالله من الاربع اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات من فتنة المسيح الدجال
17:35وهذه اكد ما يتعوذ منه. كما جاء ذلك في الصحيحين حديث طاووس عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
17:51ومنها التعوذ من الظلم اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك انك انت الغفور الرحيم كما علمها النبي صلى الله عليه وسلم
18:05لابي بكر وفي حديث علي وغيره اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت
18:20هذي دبر الصلاة تكون قبل السلام. فان لم تقلها قبل السلام فادها بعد السلام لان الجميع دبر لهذه الصلاة والسبب في ترجيح شيخ الاسلام وغيره ان ما كان من جنس الدعاء فهو في جوف العبادة اكمل وافضل
18:41وما كان من جنس الذكر ويكون بعدها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رمى الجمار في حجته حجة الوداع يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر دعا بعد الجمرة الاولى
18:57ودعا بعد الجمرة الثانية ولم يقف يدعو بعد الجمرة الثالثة وهي اكد الجمار اخذ منه ان الدعاء في جوف العبادة افضل من الدعاء خارجها نعم وعن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال
19:18يا معاذ والله اني لاحبك. فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. رواه ابو داود باسناد صحيح هذا حديث معاذ ابن جبل وهي فضيلة لمعاذ رضي الله عنه
19:40الفضيلة ان رسول الله يحبه ثم الفضيلة الثانية اوصاه ان يقول دبر كل صلاة لا تدعن اي لا تترك هذا حث على الملازمة ملازمة هذا الذكر والدعاء دبر صلاته قبل سلامه
19:58من الارجح كما سبق اللهم اعني على ذكرك على شكرك وعلى حسن عبادتك هذه الثلاث جامعات للخير اعني على ذكرك لفضيلة الذكر وشكرك لفضيلة الحمد والشكر وعلى حسن عبادتك لان من العبادة ما هو سيء لا يليق بالله
20:22الله لا يقبل الا حسنا طيبا فاذا اعان الله عبده عليها فيا سعده لو لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده ولهذا تدعو بها ايها المؤمن
20:37تأسيا بوصية النبي عليه الصلاة والسلام معاذ وافضل ان تجعلها قبل سلامك فان سلمت فاجعلها بعد السلام لا تفوتك هذه الدعوات الموفقات المباركات نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع
21:01يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال رواه مسلم الحديث هذا مخرج في الصحيحين لكن هذا اللهب الذي ساقه هنا لفظ مسلم
21:20لانه قال واعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اذا فيها شر وفيها خير الله لا يخلق شرا محضا فمن الخير في الدجال كما الخير في ابليس الله يعيذنا واياكم منهما
21:37الخير في الدجال ان الله يميز به بين الصفوف. صفوف المؤمنين حقا وصدقا واردادهم ابليس يميز الله به بين اوليائه واعدائه وهذا الحديث من اكد ما يستعاذ به في الصلاة دبرا التشهد
22:00بعد التشهد الاخير وقبل السلام وفيه ان من مواضع الدعاء الشهيرة في الصلاة قبل سلامك مواضع الدعاء في الصلاة في الركوع بالرفع منه في السجود في جلسة بين السجدتين وفي جلوسك في التشهد
22:20حتى في الاول اذا ابطأ الامام لم يقم ادعوا الله هذا مقام دعاء واكده في التشهد الاخير بعد الفراغ منه قد جاء في الصحيحين من حديث عبدالله ابن طاؤوس ابن كيسان اليماني
22:37عن ابيه طاووس عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله دبر كل صلاة من اربع تعوذوا بالله من عذاب جهنم
22:55وتعوذوا بالله من عذاب القبر وتعوذوا بالله من فتنة المحيا والممات وتعوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال هذي الاربع جلائل من اعاذه الله منها فهو الله السعيد فهو الرابح هو الله
23:13الذي اعيد من هذه الاربع فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فهو لقد فاز الحياة الدنيا الا متاع الغرور فاذا وقيت عذاب جهنم وقيت عذاب القبر فتنة المحيا والممات جنس الفتن
23:31في محياك وجنسها في مماتك في قبرك وفي اخرتك وقيت هذه الفتنة العمياء الدهماء التي شر الفتن من لدن ادم الى ان تقوم الساعة فتنة الدجال التي ما بعدها اعظم منها الا الساعة والساعة ادهى وامر
23:51واعذت فاستعذت بالله منها واعادك ربي فانت الفائز وانت الرابح وانت السعيد وما ظنكم وانت تطرق بها ربك في كل صلاة في دبرها فرضا ونفلة وش هقوتك بربك انه يخيبك
24:09ابدا والله والله لا يخيب الله من الح عليه بذلك اي والله تدعو بها وتستعيذ بها في كل صلاة في ارض ونفل ربي بيخليك لا نظن بالله الا خيرا ولابد نظن بانفسنا الا شرا
24:33والسلف من عنايتهم بهذا الذكر وهذا هذه التعوذات كان طاووس ابن كيسان يقول لابنه عبد الله يا بني وتعودت دبر صلاتك من هذه الاربع فاذا قال نسيت يا ابتي قال قم فاعد صلاتك وتعوذ بالله
24:52يحملون انفسهم واهليهم واولادهم على الكمال اذا فاته هذا الذكر فاته شيء عظيم ما ان الذكر فرض في الصلاة تبطل الصلاة بعدم الاتيان به لكن من حملهم اولادهم واهليهم على ما ينجيهم
25:13حنا نسمن عيالنا ونكسيهم ونشرشر لهم السيارات والصلاة تاخذ اهتمامنا بها معهم هذا الواقع للاسف ثم نجي يتشكى الواحد اذا صار ابنه كبره وطوله والله ولدي ما يصلي. وينك عنه يوم هو عجينة
25:28في يدك اهتممت بملابسه اهتممت بمدارسه اهتممت بسيارته واكله وتسمينه ولم تهتم بعبادته ثم تتشكى بعد ذلك لاننا ركنا الى الدنيا وغفلنا عما ينفعنا في الاخرة هذا الفرق بيننا وبينهم
25:50فسبق اولئك وتردينا حنا الله يعفو ويتسامح ويعاملنا بعفوه انه سبحانه هو العفو الغفور. نعم وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة
26:06يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت. وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. رواه مسلم. وهذا نوع اخر
26:26من الادعية التي يدعو بها صلى الله عليه وسلم دبر صلاته يدعو ربه ان يغفر له ما قدم وما اخر وما اسر وما اعلن وهذا من فعله تشريع ولانه هو عليه الصلاة والسلام لا يسلم
26:45ولهذا يسأل ربه ان يغفر له وقد وعده ربه بذلك يغفر لك ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ووظعنا عنك وزرك لانه عليه الصلاة والسلام بشر يلحقه ما يلحق البشر من الصغائر
27:03لكنه لا يقر على صغيرة ولا على ذنب ولا تقع منه الكبيرة وهو معصوم فيما يبلغه عن رب العلانية ورب السريرة سبحانه وتعالى المقصود ان دبر الصلاة يعني اخرها قبل السلام وبعد التشهد
27:25موضع للدعاء موضع للدعاء والالحاح على الله سبحانه وتعالى فلا تفوتنكم بعض الناس يلحقه في اخر العبادة سآمة وكلل وملل لا اولها واخرها عند المؤمن واحدة وهذا موضع دعائك وموضع حاجاتك
27:46ورغباتك تطرحها بين يدي ربك ويتكرر السؤال هل يجوز ان ادعو ربي في دبر صلاتي في امور الدنيا؟ نعم يجوز ما لم يكن اثما او قطيعة رحم او اعتداء في الدعاء
28:00وافضل ما تحرص عليه وتدعو به تلح على ربك به جوامع الادعية التي دعا بها نبينا صلى الله عليه وسلم وقد سمعتم في هذا الباب جملة منها نقف عند هذا الموضع ونسأل الله لنا ولكم التوفيق
28:18والعون والهداية والحفاوة برحمته ومنته وحنانه لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم. ومشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جواد كريم والحمد لله رب العالمين نعم نعم هذا عنده سؤال هالرجال
28:54وانت بعد لأ هي بنروح ما كان نبيا رسولا اسماعيل ما بعد نبئ ولا بعد ارسل يطنزون عيالهم ايه ما هو بحاصل المقارنة هلا ابراهيم لا صار واحد مثل ابراهيم يقول ولده يقلد زوجتك
29:40على كل حال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا مروا اولادكم بالصلاة لسبع انا جاملنا على حساب ديننا للاسف عطينا عيالنا واهالينا من الدنيا حتى غصوا منها ناظر الواحد لا بغى يحل من بيت الى بيت كم يبي له يجدل من
30:05الاغراض وهالاثاث والثياب وغيرها والله لو اهتممنا في اخرتنا كما نهتم بدنيانا لصلحت لنا دنيانا واخرتنا في انفسنا خاصة وفي اهلينا واولادنا لكن غرتنا الدنيا لا نكابر غرتنا هذه الدنيا
30:27الله ينهانا عن ذلك فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور الله اعلم تفضل نعم هذا الذكر الله اكبر كبيرا عدد الشفع والوتر يكون نعم يكون عند النوم من اذكار النوم والحديث فيه مختلف
31:00اكثر اهل العلم يضعفونه ومنهم من يحسنه وتسامح فيه في هذا الباب الاذكار المقيدة بعدد بعددها وحدها تقيد ما يروح يحطها في استغفر الله عدد الشفع والوتر وعدد الخلق وعدد الشمس والقمر
31:23لا انما يقتصر بما جاء واردا في الاحاديث والله اعلم نعم نعم جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رفع الصوت بالذكر عقب الصلاة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
31:47والذكر عام بدأ من الاستغفارات الى الانتهاء من التسبيحات في صحيح البخاري وغيره كنا نعرف انقضاء الصلاة على عهد النبي بالتكبير ما هو بالتطبيق والله اكبر بعد ما يسلم لا التكبير الذي هو مع
32:05تسبيحاته وتهليلاته وتكبيراته يرفع صوته بالتكبير وذكر التكبير لا يعني اخفاء صوته بغيره لكن هذا من باب الجنس والله اعلم. نعم سم لا اعلم لا اعلم ذلك. الذي اعلمه بعد السلام ما جاء في حديث ثوبان وعائشة
32:37رضي الله عنهما انه يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله اما قول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاثا وجاءت في احاديث اخرى تبعتها رواها خمسة من الصحابة رضي الله عنهم
32:55بالفاظ متقاربة من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان بلغت عنان السماء اللفظ الثاني غفرت ذنوبه وان كانت عدد حبات رمل عالج
33:13اللفظ الثالث غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر اللفظ الرابع غفرت ذنوبه وان كانت عدد ورق الشجر لحظة خامسة غفرت ذنوبه وان كان قد تولى من الزحف هذا استغفار اخر
33:28وافضل ما يكون هذا السحر في اخر الليل في وقت فضيلة الاستغفار على غيره من جنس الذكر والعبادات والله اعلم. نعم القواعد والاساسيات في تربية الابناء هذا السؤال وش كبره
33:52كبير ان تزوجت ايه اجل ولى من العصابة قبل الفلقة تبي تتزوج ويجيك الغثا احزن خير واحسن ما في هذا ان تقرأ سنة نبيك صلى الله عليه كيف تعامل مع الصغار والكبار
34:11وانت تبيك الحين تتعامل مع الزوجة شلون تبي تعالجها ايه اهم شي قبل ما قبل العيال الله يوفقنا واياكم وجميع المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين