نور اليقين في سيرة سيد المرسلين للشيخ ابن عثيمين 11
0:16فلما سجد عليه الصلاة والسلام احتمل ابو جهل الحجر واقبل نحوه حتى اذا دنا منه رجع منهزما لونه من الفزع ورمى حجره من يده. فقام اليه رجال من قريش فقالوا ما لك يا ابا الحكم؟ قال
0:36لقمت اليه لافعل ما قلت لكم. فلما دنوت منه عرض لي فحل من الابل. والله ما رأيت مثله قد همني ان يأكلني. الله اكبر. فلما ذكر ذلك لرسول الله قال ذاك جبريل ولو دنا لاخذه
0:56انا ابو جهل كثيرا ما ينهى الرسول عن صلاته عند البيت. فقال له مرة بعد ان رآه يصلي الم انهك عنها هذا فاغلظ له رسول الله القول وهدده. فقال اتهددني وانا اكثر اهل الوادي ناديا؟ فانزل الله
1:16تهديدا له في اخر سورة اقرأ بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدعو ناديه سندعو الزبانية. كلا لا تطعه واسجد واقترب. اللهم صلي وسلم عليه. ومن اذيته للرسول ما حكاه عبدالله بن ما حكاه عبدالله بن مسعود من رواية البخاري قال كنا مع رسول الله في المسجد وهو يصلي فقال
1:46ابو جهل الا رجل يقوم الى فرث جزور بني فلان فيلقيه على محمد وهو ساجد. فقام عقبة بن ابي وعيط لابن ابي عمرو ابن ممية ابن عبد شمس وجاء بذلك الهرث. فالقاه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد
2:06فلم يقدر احد من المسلمين الذين كانوا بالمسجد على القائه عنه. لضعفهم عن مقاومة عدوهم. ولم عليه الصلاة والسلام ساجدا حتى جاءت فاطمة بنته فاخذت القدر ورمته. فلما قام دعا على من
2:26صنع هذا الصنع القبيح فقال اللهم عليك بالملأ من قريش وسمى اقواما قال ابن مسعود فرأيت قتلوا يوم بدر ومما حصل لرسول الله مع ابي جهل ان هذا ابتاع اجمالا من رجل يقال له الاراشي
2:46له باثمانها فجاء الرجل مجمع قريش يريد منهم مساعدة على اخذ ماله. فدلوه على رسول الله لينصفه من ابي جهل استهزاء لما يعلمونه من افعال ذلك الشقي بالرسول. فتوجه الرجل اليه وطلب منه
3:06المساعدة على ابي جهل فخرج معه حتى ضرب عليه بابه. فقال فقال من هذا؟ قال محمد فخرج لونه فقال له الرسول اعط هذا حقه. فقال ابو جهل لا تبرح حتى تأخذه. فلم يبرح
3:26حتى اخذ حتى اخذ دينه فقالت قريش ويلك يا ابا الحكم؟ ما رأينا مثل ما صنعت؟ قال ويحكم والله ما هو الا ان ضرب علي بابي حتى سمعت صوته. فملئت منه اعبا. ثم خرجت اليه وان فوقه
3:46رأسي فحلا من الابل ما رأيت مثله قط. لو ابيت او تأخرت لا فلني ومن جماعات المستهزئين ابو لهب ابن عبد المطلب عم رسول الله كان اشد عليه من الاباعد. فكان يرمي القدر
4:04على بابه لانه كان جارا له. فكان الرسول يطرحه ويقول يا بني عبد مناف اي جوار هذا كانت تشاركه في قبيح عمله زوجه ام جميل بنت حرب بن امية فكانت كثيرا ما تسب رسول الله
4:24تكلموا فيه بالنمائم وخصوصا بعد ان نزل فيها وفي زوجها سورة سورة ابي لهب. ومن المستهزئين عقبة بن ابي معيط كان الجار الثاني لرسول الله وكان يعمل معه كابي لهب صنع مرة وليمة
4:44ودلع ودعا لها كبراء قريش وفيهم رسول الله. فقال عليه الصلاة والسلام والله لا اكل طعامك حتى تؤمن بالله فتشهد فبلغ ذلك ابي ابن خلف الجمحي القرشي. وكان صديقا له. فقال ما شيء
5:04بلغني عنك قال لا شيء. دخل منزلي رجل شريف فابى ان يأكل طعامي حتى اشهد له. فاستحييت ان يخرج فمن بيتي ولم يطعم فشهدت له قال ابي وجهي من وجهك حرام ان لقيت محمدا فلم تطأ عنقه وتبزق في وجهه وتلطم عينه. اعوذ بالله
5:28فلما رأى عقبة رسول الله فعل به ذلك فانزل الله فيه سورة الفرقان ويوم يعض الظالم على يديه قولوا يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ
5:48جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا. ومن اشد ما صنعه ذلك الشقي برسول الله. ما رواه البخاري في صحيحه قال بينما النبي بينما النبي يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة ابن ابي معيط فوضع
6:08ثوبه في عنق رسول الله فخنقه خنقا شديدا. فاقبل ابو بكر حتى اخذه بمنكبه ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. ومن جماعة
6:28مستهزئين العاص بن وائل السهمي القرشي. والد عمرو بن العاص كان شديد العداوة لرسول الله يقول غر محمد اصحابه ان يحيوا بعد الموت. والله ما يهلكنا الا الدهر. فقال الله ردا
6:48عليه في دعواه في سورة الجاثية. وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر. وما هم بذلك من علم ان هم الا يظنون. وكان عليه دين لخباب لرت. احد رجال المسلمين
7:08رضاه اياه فقال العاص اليس يزعم محمد هذا الذي انت على دينه ان في الجنة ما يبتغي اهلها من ذهب او فضة او ثياب او خدم قال خباب بلى قال فانظرني الى هذا اليوم فساؤتى ما فسؤتى ما
7:28وولدا واقضيك دينك فانزل الله في سورة مريم افرأيت الذي كفر باياتنا وقول وقال لاوتين وولد اطلع الغيب اتخذ عند الرحمن عهدا. كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا
7:48ونرثه ما يقول ويأتينا فردا ومن جماعة المستهزئين الاسود بن عبد يهوث الزهري الزهري القرشي من بني زهرة اخوال رسول الله كان اذا رأى اصحاب النبي مقبلين يقول قد جاءكم ملوك الارض استهزاء بهم لانهم كانوا
8:12مقشفين ثيابهم رثة وعيشهم خشن. وكان يقول وكان يقول لرسول الله سخرية اما كلمت اليوم من السماء ومنهم الاسود بن المطلب الاسدي ابن عم خديجة كان هو وشيعته واذا مر عليهم المسلمون يتغامزون وفيهم نزل في سورة المطففين. ان الذين اجرموا كانوا من الذين
8:42يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكيهين. واذا راوهم قالوا ان هؤلاء لضالون ومنهم الوليد بن المغيرة عم ابي جهل كان من عظماء قريش وفي سعة من العيش سمع القرآن مرة من رسول
9:06الله صلى الله عليه وسلم فقال لقومه بني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن. وان له لحلاوة وان عليه لطناوة. وان اعلاه لمثمر. وان اسفل
9:26لمغدق وانه يعلو وما يعلى. فقالت قريش صبأ والله الوليد لتصبأن قريش كلها فقال ابو جهل انا اكفيكموه فتوجه وقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه. فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون؟ فهل رأيتموه يهوس؟ وتقولون انه كاهن. فهل رأيتم
9:56يتكهن وتزعمون انه شاعر. فهل رأيتموه يتعاطى شعرا قط؟ وتزعمون انه كذاب. فهل جربتم عليه شيئا من الكذب؟ فقالوا في كل ذلك اللهم لا ثم قالوا فما هو؟ ففكر قليلا ثم قال
10:16ما هو الا ساحر؟ اما رأيتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فارتج النادي فرحا فانزل الله في شأن الوليد في سورة المدثر مخاطبا لرسوله ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له ما لم
10:36ممدود وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر
11:06ساصليه سقر وانزل فيه ايضا في سورة نون. ولا تطع كل حلاف كثير الحلف. وكفى بهذا لمن اعتاد الحلف مهين حقير واراد به الكذاب لانه حقير في نفسه هماز عيا
11:26من طعان مشاء بنميم ينقل الاحاديث للافساد بين الناس. مناع للخير معتد اثيم غليظ جاف بعد ذلك زنيم دخيل ان كان ذا مال وبنين اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه على الخرطوم كناية عن الاذلال والتحقير. لان الوجه اكرم عضو
11:56فاشرب ما فيه ولذلك اشتقوا منه كل ما يدل على العظمة كالانفة كالانفة وهي الحمية فالوسم على اشرف عضو دليل الاذلال والاهانة. والمناسبة ايضا ان الخرطوم منه يخرج الكلام فكان من المناسب ان يكون العذاب على ما حصل به الجرم
12:23ونظير هذا قول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويل للاعقاب من النار. لما حصلت المخالفة فيها في الوضوء وقوله ما اسفل من الكعبين ففي النار. اما حصلت المخالفة فيما نزل عن الكعبين
12:42المهم ان انه ذكر الخرطوم لانه المحل الذي حصلت فيه المعصية نعم. ومن المستهزئين النظر بن النظر بن الحارث العبدلي من بني عبد الدار بن قصي. كان اذا جلس رسول الله
12:59مجلسا للناس يحدثهم ويذكرهم ما اصاب من قبلهم. قال النظر هل هموا يا معشر قريش؟ فاني احسن منه حديثا ثم يحدث عن ملوك فارس وكان يعلم احاديثهم ويقول ما احاديث محمد الا
13:19اساطير الاولين وفيه نزل في سورة لقمان ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين. واذا تتلى عليه اياتنا واللا مستكبرا كان لم
13:39اسمعها كأن في اذنيه واقرأ فبشروا بعذاب اليم. وكل هؤلاء انتقم الله منهم كما قال تعالى في تنزيل في سورة الحجر انا كفيناك المستهزئين. الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون
13:59وقد وضع الله جل ذكره الوعد في سورة الماضي للتحقق من وقوعه لان الاية مكية وهلاك هذه كان بعد الهجرة فمنهم من قتل كابي جهل والنضر ابن الحارث وعقبة ابن ابي معيط. ومنهم من ابتلاه الله
14:19امراض شديدة فهلك منها كابي لهب والعاصي ابن وائل والوليد ابن المغيرة العاقبة للمتقين ولله الحمد