الحلقة (٦) | يا بُنَيَّ إِنِّي مُعَلِّمُكَ | كيف تُعلّم ولدك مُحكماتِ الإسلام | حسين عبد الرازق
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اهلا وسهلا ومرحبا بالاباء الكرام
0:17هذه الحلقة السادسة من دورة يا بني اني معلمك دورة كيف اعلم ولدي محكمات الاسلام هذه الحلقة هي التفكر في خلق السماوات والارض والنظر في ايات الكون وفي ايات خلق الانسان
0:39هذه الحلقة هي مفتاح اليقين لولدك المسلم الله تبارك وتعالى خلق الانسان وامره ان ينظر وان يتفكر وان يسير في الارض وبين الله تبارك وتعالى ان المؤمن هو الذي يتفكر في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار. ويكون ذلك دليلا له على الايمان بربه تبارك وتعالى وخالقه
1:08قال الله تبارك وتعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
1:32ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته. وما للظالمين من انصار. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امن بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على
1:52رسلك ولا تخزنا يوم القيامة. انك لا تخلف الميعاد هذه الايات الجامعة تبين ان الله تبارك وتعالى ذكر صفة المؤمن. لان المؤمن يتفكر في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار. هذه الايات المشاهدة ويستدل بهذه الايات المشاهدة
2:16على ربه تبارك وتعالى الذي خلقها وفطرها. فيعرف علم الله وحكمته ورحمته وجماله وقوته وقدرته يعرف انه الرب والاله الحق الذي ينبغي ان يعبد فكل من نظر في الكون وتأمل في خلق نفسه وفي آآ خلق السماوات والارض والليل والنهار والسحاب المسخر
2:41بين السماء والارض والامطار والاشجار. وجعل ذلك دليلا له ليقوى ايمانه بالله تبارك وتعالى. وليعلم عن الله حكمته ورحمته وقوته وقدرته وجماله. ثم جعل ذلك سببا في ان يخلص الدين لله وان يحب
3:01الله وان آآ يعبده وحده ولا يشرك به شيئا وان يتوكل عليه وان يرجوه. هذا هو المؤمن. بشكل عام اذا نظرنا الى القرآن في آآ بيان الحق الله سبحانه وتعالى لو نلاحظ في القرآن المكي كثيرا جدا ما يأمرنا بالنظر في
3:27آآ الكون فلينظر الانسان مما خلق. وغير ذلك من الايات التي فيها الامر بالنظر والتفكر والسير في الارض. طبعا جاء ذلك ايضا في القرآن المدني. ولكني اتكلم هنا عن المحكمات التي تأسس عليها ايمان الصحابة الكرام. فاول شيء تأتي الدعوة للنظر في الكون
3:47التفكر في ايات الله في الافاق وفي النفس. سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه انه الحق آآ الامر الثاني اذا نظر الانسان في هذا الكون وفي خلق نفسه وفي الايات يعلم ان لهذا الكون خالق
4:06واحدا قديرا عليما حكيما مدبرا. ويعرف عن الله تبارك وتعالى كماله. فحينها يعلم ركزوا بقى في هذه النقطة وهذه النقطة التي تبينها لولدك الانسان حينما ينظر في هذا الكون بهذا الاحكام وهذه الدقة يعلم ان له خالقا. هذا اول امر. يعلم ان هذا
4:31الكون له خالق مدبر قوي قدير حكيم عليم. ثانيا يعلم انه لا يمكن ان يكون خلق الكون لاعبا او عبثا او لهوا. لا يمكن بل خلق هذا الكون وخلق الانسان بالحق وللحق
4:50حينما يعرف الانسان ذلك فهو يحتاج ان يدرك ما هي الحكمة في خلقه؟ لماذا خلقنا الله؟ يعني هو عرف بالنظر في الايات ان هذا الكون لمدبر قوي من قدير حكيم. وان هذا الكون لا يمكن ان يكون خلق صدفة او لعبا او عبثا. طيب
5:13ما اسم هذا الخالق؟ وما هي الحكمة التي خلقنا لاجلها؟ يأتي هنا المعنى انتم الفقراء الى الله فتعلم ولدك انه فقير الى الله. ليس فقط في وجوده وخلقه ورزقه وتدبير امره. آآ
5:33آآ ولكن هو فقير الى الله في الهداية. وفي تزكية النفس وفي الاعانة على القيام بالحق. وهذا معنى اياك نعبد واياك نستعين كما ان اننا فقراء الى الله انه يرزقنا انه خلقنا ويرزقنا ويشفينا نحن افقر الى الله في ناحية الهداية وتزكية النفس
5:55فالله هو الذي يزكينا وهو الذي يهدينا وهو الذي يعيننا. اذا الانسان لا يستغني عن ربه في شيء من حياته من اعظم الامور التي تشغل تفكير الانسان في في هذا الوقت من خلق السماوات والارض وما بينهما؟ ما اسمه وما افعاله؟ ولماذا خلقنا؟ وكيف نهتدي؟ وكيف نعيش
6:19وما مصير الخلق؟ الانسان لا يمكن ان يهتدي للجواب عن هذه الاسئلة من نفسه. لا يمكن. لذلك ربنا قال ولو اتبع الحق اهواءهم لفسد السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم
6:34اه كذلك الناس يختلفون وتتكافئ اقوالهم وكثير من اقوال الناس باطلة. والنفس تجهل كثيرا مما يصلحها ويزكيها وكذلك النفس تتبع الهوى فلذلك جميع الناس يحتاجون الى هداية من الله. لذلك لابد ان تعلم ولدك ان ربه الذي خلقه
6:57هو ربه الذي يهديه ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى هذا مهم جدا ان ولدك لابد ان يعلم انه محتاج الى هداية الله. فالله تبارك وتعالى هو الرب الحكيم. خلق الانسان
7:15بحكمة لم يخلقوا لعبا ولا لهوا ولا عبثا بل خلقه بالحق وللحق وله فيه امر ونهي. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون بدون ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ هل يحسب الانسان ان ربه الذي خلقه تركه بلا هداية ولا امر ولا نهي
7:33فالانسان اذا جهل الحكمة من خلقه او جهل سبل الهداية في حياته. او لم يعمل للدار الاخرة او للمصير فهذا اخسر الناس عملا كما بينت ذلك قبله. طيب السؤال هنا كيف نعرف هذا؟ كيف نعرف الاجابة عن كل هذه الاسئلة
7:55الجواب ان الله تبارك وتعالى يصطفي رسولا من البشر فيرسله الى البشر ليتأسى به البشر. لانه لا يصح ان يرسل لهم من غير جنسهم. لا يصح ان يرسل لهم ملكا وانما يرسل لهم بشرا حتى
8:13لا يصح لهم ان يقتدوا به وان يتأسوا به. فالله سبحانه وتعالى يصطفي والله سبحانه وتعالى اعلم حيث يجعل رسالته فتعلم ولدك ان الله يصطفي من البشري آآ رسولا اه يعلمه ويوحي اليه ويأمره بان يبلغ الناس وان يبين للناس وان يحكم بينهم فيما اختلفوا فيه ليقوم الناس
8:38وبالقسط. اذا من الذي فطرنا؟ الله وهو الذي يهدينا. كيف يهدينا؟ الله، سبحانه وتعالى، يصطفي من البشر رسلا يعلم الرسول اوحي اليه ويأمره بالبلاغ والبيان. ولماذا كل هذا حتى يقوم الناس على هذه الارض بالقسط. ولتزكوا
9:01انفسهم بالعمل الصالح وبما ينفعهم. اذا الوحي هو سبيل الهدى. طيب رسل الله ما موقعهم الرسول هو مبلغ عن الله. لا يحق له ان يبدل الوحي ولا ان يغيره هو فقط واسطة بين الله وبين خلقه
9:20في ابلاغ الرسالات يدعو الى الله ويعلم الناس ولا يحل له ابدا ان يجعل الناس عبادا له ولا ان يقول لهم اتخذوني عبادا من الها من دون الله طيب هذا الرسول كيف يصدقه الناس؟ يعني يعني انت لابد ان تعلم ولدك هذا اي انسان يمكن ان يدعي انه رسول كما ادعى كثير
9:43من الناس النبوة. الله سبحانه وتعالى يؤيد كل رسول من رسله بايات وبينات. تشهد على صدقه ليعلم انه مرسل من عند الله وهذا النبي يدعو الى امرين. الا يعبد الا الله والا يعبد الا بما شرع. يعني يقول للناس اعبدوا الله
10:07واطيعون يأمرهم باخلاص الدين لله تبارك وتعالى. طيب الناس ردود افعالهم تجاه هذا النسق منهم من يتبع ويصدق ويؤمن ومنهم من يضل كما قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة. تمام
10:32يبقى اذا ليس كل رسول ارسله الله يطاع. مع ان الله ارسله ليطاع وايده بالايات البينات التي تشهد لصدقه. ولكن ليس كل الناس يطيعونه منهم من آآ اطاعه ومنهم من ضل عن سبيل الله
10:50طيب هؤلاء الضالون اصناف. هذا مهم جدا ان تعلمه لولدك. ان يعرف ان ان المهتدي هو صنف واحد الذي لا يعبد الا الله ويهتدي بهدى الله. يعني انسان يتوجه بعبادته الى ربه ولا يعبد ربه الا بما شرعه ربه
11:10لا يعبده بهواه. طيب من الذين ضلوا عن هذا السبيل الصنف الاول من لم يتفكر اصلا في خلق السماوات والارض. انسان يعيش غافلا معرضا. لا يفكر ولا يهتم. يأكل ويشرب
11:24تمتع كالانعام. تمام؟ طيب فيه صنف اخر تفكر وعلم ان له ربا. لكنه انكر ان يكون الرب خلق لغاية تمام؟ يعني واحد بيقول نعم انا لي رب خلقني لكنه لم يخلقني لغاية. تمام؟ او مثل الفكر الربوبي
11:43الذي نشأ في اوروبا آآ في آآ عصر الانوار اللي بيسمى عصر الانوار وهو عصر الظلمات خرجوا من ظلمات آآ الكنيسة وتحريفها الى العالمانية والمذاهب الباطلة العقلانية. فهؤلاء زعموا ان الرب خلق الكون ثم تركه يدير نفسه بنفسه
12:03فهو لا يتدخل ولا يهدي ولا يدبر فهذا صنف اخر من اهل الضلال. ان هم عرفوا ان لهم ربا لكن انكروا ان يكون لخلقهم حكمة او انكروا هداية الله او انكروا الوحي او البعث
12:18اول رسالة. طيب عندنا صنف اخر وهو الذي استكبر عن عبادة الله. وصنف اخر عبد الله واشرك في عبادته. يعني بيعبد الله الله يعبد معه الاصنام او يعبد معه الكواكب
12:33وعندنا صنف اخر مخلص لله ولكنه يعبد الله بالبدع لا يهتدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. كل هؤلاء ضالون. تمام؟ المهتدي في هذه الدنيا فقط من يعبد الله وحده
12:48ومن يسير على هدى من الله؟ افمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم لاجل ذلك بعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. ليحكموا بين الناس فيما اختلفوا فيه. وآآ ليعلموا الناس من خلقهم
13:07ولماذا خلقهم؟ وكيف يهتدون ويتقون؟ ليقوم الناس بالقسط وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب قال الله تبارك وتعالى كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين على اختلاف ما معنى كان الناس امة واحدة؟ هل كانوا امة موحدة؟ ثم اختلفوا؟ ام كانوا على الشرك؟ الاقرب الى الصواب كان الناس امة واحدة ثم
13:34قال فيهم الخلاف كما جاء في سورة يونس ما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا فالله تبارك وتعالى كما في سورة البقرة هنا قال كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين
13:50يعني يبشرون من اطاع بالجنة وينذرون آآ النار. وانزل معهم الكتاب بالحق. اذا الله اصطفى الرسل آآ يعني الانبياء وهداهم وعلمهم الوحي وانزل معهم الكتاب بالحق. لماذا؟ ما هي الحكمة؟ ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. وما اختلف في
14:11الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم. يعني ان كثيرا ممن جاءتهم البينات لم يقبلوها وآآ تركوا هدى الله. قال الله تبارك وتعالى فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه. والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
14:29وقال الله عز وجل في بيان مقاصد انزال الكتاب وارسال الرسل لقد ارسلنا رسلنا بالبينات. البينات الحجج التي تؤيد آآ تؤيد رسالتهم الايات الايات والبينات التي سماها المتأخرون المعجزات قال لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط. وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع
14:57للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز. وكما قال تعالى كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد. اذا هذه مقاصد ارسال الرسل
15:16فالناس لا يمكن ان يخرجوا من الظلمات الى النور الا باذن ربهم والا بهداية من الله اللي هو وحي الله تبارك وتعالى فليس كل من جاءته البينات اهتدى. منهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة. ياتي الكلام بعد ذلك اه
15:36آآ الشريعة الاسلام او القرآن يأتي بماذا؟ يأتي باخبار وتشريع هذا مهم ان تعلمه ولدك. ان الاسلام فيه اخبار وفيه تشريعات. مثلا الاخبار الرحمن على العرش استوى مثلا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. جاء ربك والملك صفا صفا. آآ لقد ارسلنا رسلنا بالبينات. خبر. وهناك
16:04كتشريع اقيموا الصلاة اتوا الزكاة. آآ مثلا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. فالقرآن اللي هو وحي الله تبارك وتعالى فيه في اخبار وفيه احكام تمام؟ فواجب المسلم تجاه الاخبار ان يصدق ويؤمن. وواجب المسلم تجاه التشريعات والاحكام
16:27ان يؤمن وان يتبع وان يطيع. وان يسلم لله تسليما. والا يكون في صدره حرج من احكام الله تبارك وتعالى. طيب الذين يعرضون عن هذا هم الذين ذكرهم الله فلا صدق ولا صلى. ولكن كذب وتولى
16:47المؤمن يصدق ويعمل. اما غير المؤمن اللي هو الكافر يكذب الاخبار ولا يتبع الاوامر والنواهي لذلك لابد ان تعلم ولدك وركز في هذا المعنى جميل جدا. وحاول ان تكتبه لولدك تكتب هذه الاية امامه
17:08اومن كان ميتا فاحييناه؟ وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها هذه الاية انا احب منك ان تسجلها امام ولدك. لماذا؟ ركز كده او من كان ميتا فاحييناه. كل الناس اموات
17:32لا من احياه الله بالوحي بالقرآن. شف وجعلنا له نورا. النور هو العلم بالقرآن. يمشي به في الناس فالله سبحانه وتعالى احياه وهداه بالقرآن فهو يتحرك في هذه الدنيا بالقرآن وبهداية من الله. هذا اجمل ما يمكن ان تتصور به رسالة
17:56اسلام افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه يا سلام على معنى هذه الاية. شرح الله صدره للاسلام جعله يحب الاسلام. ويقبل اخباره ويصدقها ويؤمن بها ويعمل بها. ثم
18:12يتحرك في هذه الدنيا بناء على صبغة الاسلام يتحرك بالاسلام مع نفسه ومع الله ومع جاره ومع آآ زوجه ومع ابنائه ومع آآ اصدقائه في العمل وفي المسجد في كل مكان هو مهتد بالقرآن ويتحرك بالقرآن. ثم يأتي بعد ذلك الكلام عن تفاصيل الشرائع
18:38احكام فقه الصلاة فقه فقه الزكاة فقه الصيام فقه الحج هنا امر مهم جدا احب ان انبه عليه. العلم او النظر في الايات الكونية او العلم التجريبي الذي تكتب كشفوا به العلوم لابد ان تعلم ولدك فيه فكرة مهمة جدا
19:01العلم غريزة بشرية ورغبة نفسية. لكن تختلف الدوافع التي تدعو الى المعرفة. كثير من الناس يحصر قاصد المعرفة اولا كثير من الناس الجهلة يحصرون مصدر المعرفة في العقل او في العلم التجريبي. وهذا باطل ومنكر. وانا تكلمت في محاضرة في
19:24اقضأ العلماوية آآ يعني يمكن ان شاء الله ان اضعها في الروابط ان شاء الله او في التعليقات اه فكثير منهم يحصر العلم في العلم التجريبي ويحصل الحق فيما يدل عليه العقل. وهذا باطل
19:44الوحي هو الهدى والعقل يفهم به الوحي. المهم ان كثير من هؤلاء عنده مقاصد في المعرفة مجرد المتعة والاشباع النفسي والثراء المعرفي او المصلحة التي يحققها العلم وهذا هو الذي استقر عليه العلم عند المعاصرين او ارباب العلوم الطبيعية. آآ مجرد الفكر او البحث. بغض النظر عن
20:09آآ ما يسفر من الاثار الايمانية. عندهم العلم يعني آآ مراحل. الفهم التفسير التنبؤ التحكم يعني استغلال العلم في تحقيق الرفاهية للانسان فقط. هذا هو الذي يفكرون فيه اما في الاسلام فالاسلام آآ بداية فيه العلم الشرعي الذي مصدره الوحي وفيه العلم التجريبي
20:36والعلوم الانسانية والتطبيقية. القرآن يدعو الى ان السير في الارض والنظر في الكون واحوال الامم والنظر في النفس والتفكر في ايات الله كخلق الليل كاختلاف الليل والنهار وخلق السماوات والارض والتفكر في خلق الانسان. كل ذلك
20:56لماذا؟ للاثار الايمانية ليعلم الانسان بالنظر في الكون اسماء الله وافعاله ومحامده يعرف ان ربه جميل قوي عليم حكيم سميع بصير لطيف خبير. قدير كل وهذا بالنظر في ايات الكون. وليحمله ذلك على الايمان بالله وحب الله واخلاص الدين له
21:26طاعته وحمده وشكره وتعظيمه وعبادته اذا لا يصح ابدا ان تظن او تصور لولدك ان العلم مطلوب لذاته. او اننا مطلوب مننا ان نكتشف الاكتشافات صراعات في الكون نتمتع بها فقط خطأ. النظر في الكون آآ مفتاحه العلم بخالق هذا
21:51فالكون وغايته ان نعبد الله الذي خلق هذا الكون. نحبه نخلص الدين له نتوكل عليه نرجوه آآ اه كذلك نعبده ونطيعه وهكذا. يبقى هذا مهم جدا الذي تربط لولدك النظر في الكون. يعني انت مثلا لو بتتمشى مع ولدك تشوف تشوف
22:13شوف الاشجار شوف الامطار شوف الانهار شوف البحار شوف الليل النهار لابد ان ان تحرك ولدك في هذا الكون فلينظر الانسان مما خلق يتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا
22:33الله سبحانه وتعالى يقول افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها واسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج. لماذا؟ تبصرة وذكرى لكل عبد منيب. يعني كل هذا بصيرة تزيد
22:53عبد المنيب الذي يحب الله ويريد ان ينيب اليه تزيده تبصرا وحجة. ليعرف ربه وليعلم عنه ما يجعله يتوكل عليه ويحبه ويرجوه. هذا مهم جدا. وسورة النحل كلها ان الله سبحانه وتعالى جعل هذه الايات لقوم يتفكرون. لقوم
23:13هم يعقلون اه لقوم يتذكرون لماذا؟ ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. الله سبحانه وتعالى جعلك تنتفع بها وتستمتع بها ولكن اكلوا من رزق ربكم واشكروا له فهذا مهم جدا وهذا مما اختص به الاسلام في مقاصد المعرفة. ايضا الله سبحانه وتعالى قال المتر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجته
23:38ثمرات مختلفة الوانها. ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود. ومن الناس والدواء الاب والانعام مختلف الوانه كذلك. انما يخشى الله من عباده العلماء. ان الله عزيز غفور. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال انا
23:58اعلمكم بالله واشدكم له خشية. فهذا العلم ان لم يكن له اثر ايماني في العلم بالله والعمل لله فهو مما تعوذ منه النبي صلى الله عليه وسلم وقال نعوذ بالله من علم لا ينفع. الله سبحانه وتعالى يذكرنا باياته في الخلق حتى نعلم عنه وحتى نعبده. كما جاء في سورة
24:24آآ في صور كثيرة جدا مدنية ومكية آآ مثل سورة آآ آآ النمل. قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الله خيرا اما يشركون ثم ذكر الله تبارك وتعالى اياته في الخلق وذكر ما ينبغي على المؤمن تجاه هذه الايات. كما جاء في سورة الذاريات
24:44وسورة تبارك وسورة عمه هذا كثير جدا في القرآن. فالله سبحانه وتعالى تعلم ولدك هذا المعنى. الله امرنا في القرآن ان ننظر ينظر الانسان ينظر الانسان في نفسه مما خلق وينظر في الكون في ايات الله في الافاق ويعلم ان هذا برهان
25:04على علم الله اولا هو برهان على وجود الله على حياة الله تبارك وتعالى ان الله حي. طبعا وان هذا الكون لا يمكن ان يكون آآ يعني بغير اضرب هذا هذا هذا يعني آآ ابشع القول. اجهل الناس في هذه الدنيا من ظن ان هذا الكون ليس له رب
25:24حتى لو ان هؤلاء اخذوا اعلى الاوسمة واعلى الشهادات واعلى الالقاب هم كالانعام بل اضل سبيلا وهم اجهل الناس اكثر الناس عملا كيف قتل الانسان ما اكفره؟ كيف وكل ما في هذا الكون يشهد ليس فقط على حياة الله وان الله خلق هذا الكون بل
25:46اشهد على كمال الله في علمه وقدرته واحكامه ورحمته بخلقه. وكذلك يجب ان يكون هذا العلم مقدمة لحب الله ولاخلاص الدين له وللتوكل عليه ولرجائه وعبادته وحده لا شريك له. وكذلك النظر في ايات الله
26:06تدل على ان الله ما خلق السماوات والارض وما بينهما ولا خلق الانسان الا بالحق وللحق. وان هذا الرب الذي خلق له وحكمة في خلق الانسان وانه سيبعث الانسان ليحاسب ويجازى على عمله. ولا يستوي ابدا المسلم الذي امن بالله
26:26وتفكر في ايات الله وعمل لليوم الاخر وبين المجرم الذي عاش في الدنيا يأكل ويتمتع وكفر بربه الذي خلقه. قال الله وتبارك وتعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق. علم ولدك هذا قل لولدك
26:48حسبت يا بني ان ربك الذي خلق هذا الكون بهذا الاحكام وخلقك وجعل لك عينين ولسانا وشفتين. اتحسب ان الله تركك خلقك عبثا او تركك سدى دون هداية او شرع. كيف ذلك؟ تعالى الله. فالله ملك حق لا يفعل
27:08آآ الا بالحق وللحق. لذلك قال الله عز وجل وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار. ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض؟ ام نجعل المتقين
27:28كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. ربنا سبحانه وتعالى يقول ما خلقنا السماوات والارض وما بينه باطلا. باطلا لعبا لهوا. هل يمكن ذلك؟ ذلك ظن الذين كفروا. فويل للذين كفروا من النار. وهل يسوي الله
27:49تبارك وتعالى بين المؤمن المتبع لهدى الله وبين الكافر لا يستويان فالله سبحانه وتعالى آآ بين لنا ان كل المعارف الكونية مطلوبة كوسيلة للعلم بالخالق والايمان به وحمده وشكره وعبادته. ليس المراد منها مجرد المعرفة. او مجرد الكلام عن الظاهرة او الانتفاع منها. لذلك الله سبحانه وتعالى
28:16آآ في القرآن بين يعني او نهانا ان نكون مثل الذين آآ لم يعلموا عن الدار الاخرة او لم يعملوا لله شف ربنا قال وما لهم به من علم اذ يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا فاعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا. ذلك
28:40مبلغهم من العلم. هؤلاء لا يعرفون الا الدنيا. يقولون نحن لا نؤمن الا بالعالم المشهود. ولا نؤمن الا بالعلم التجريبي. لا يؤمن بالوحي ولا بالقرآن ولا بالرسل ويقولون ليس عندنا دار اخرة. ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا. كفروا بالله وبهدايته وبالدار الاخرة. ربنا
29:03نهاك انت ان تكون صاحبا لهؤلاء فاعرض عمن تولى عن ذكرنا كل من تولى عن الوحي عن الاسلام عن هداية الله ولم يرد الا الحياة الدنيا اعرض عنه قال الله تبارك وتعالى لا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. والله سبحانه وتعالى سمى هؤلاء لا يعلمون جعلهم لا يعلمون. مع ان
29:26انهم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا فهؤلاء اجهل الناس قال الله عز وجل في سورة الروم وعد الله لا يخلف الله وعده. ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا
29:40وهم عن الاخرة هم غافلون. اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى. وان ان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون. اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم؟ كانوا اشد منهم
30:00قوة واثار الارض وعمروها اكثر مما عمروها. وجاءتهم رسلهم بالبينات. فما كان الله ليظلمهم. ولكن كانوا انفسهم يظلمون. يا سلام محكمات القرآن. القرآن شفاء لقلب المؤمن. وقلب كل عاقل. شف الله سبحانه وتعالى وصف هؤلاء بانهم لا يعلمون. ثم بين انهم
30:23يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة غافلون. طيب ربنا يقول اولم يتفكروا. هؤلاء الم ينظروا في السماوات والارض وبينهما؟ هل يمكن ان تكون خلقت عبثا وباطلا او لعبا. ثم بين ان هؤلاء كفروا بلقاء الله. طيب او لم يسيروا في الارض كان قبلهم من هو اقوى منهم
30:42ومن اعلم منهم ومن مكن له اكثر منهم وثم ماذا كانت عاقبتهم؟ اهلكهم الله. والله ما ظلمهم ولكن ظلموا انفسهم انهم لم يعيشوا في هذه الدنيا معترفين بخلق الله وبان الله هو الخالق والفاطر. ولم يؤمنوا بالله ولم يعبدوه
31:02فكانوا كالانعام الله سبحانه وتعالى هنا آآ بين ذم هؤلاء لكونهم غفلوا عن الاخرة. فلذلك كل من عاش في هذه الدنيا ولم يؤمن بالله ولم يعمل لله تبارك وتعالى فهو اضل الناس
31:20والله تبارك وتعالى بين لنا آآ ثمرات هذا الايمان يعني آآ لماذا امرنا بالتفكر حتى نعبده وحده وحتى نحيا في هذه الدنيا بهدى الله تبارك وتعالى. آآ طبعا ما ذكرت لكم ان عناصر هذه
31:40عناصر هذه المحكمات من اولها النظر في ايات الله تبارك وتعالى. والنظر في آآ آآ خلق الانسان. انا احب منك ان آآ امور تحرص عليها مع ولدك في هذا السياق. اولا تعدد اربع امور
32:02اعدد له النعم التي يعيشها. تفصل له فيها كل تفصيلة. الحياة الصحة السمع البصر النطق التفكير الرجل اليد المشي. ان له والد ووالدة. الاخ ان له اخ وجد واخت مثلا انه يأكل ويشرب وينام ويضحك ويبكي ويفرح ويقضي حاجته وانه يشعر وانه يحب كل تفصيلة
32:31دقيقة في حياة ولدك عددها له. لماذا؟ لان هذا من اعظم ما يربط ولدك بربه وخالقه. وكثير من ابناء المسلمين انما يكفر لكونه لم يرتبط بربه ولا خالقه فليس له صلة. فلذلك يقبل اي شبهة يأتيه انسان تافه
32:51فارغ يعمل له فيديو ويقول له فين ربنا ده؟ ولا فين ربنا؟ اين تجده فلابد ان تعرف ولدك النعم التي يعيشها. الامر الثاني ثانيا يعني تشعره بقيمة تلك النعمة واثرها في حياته. تقول له
33:07وسبحان الله! انت الان مثلا آآ عندك اب او عندك عين شف لو انت كنت اعمى كان ايه اللي هيحصل ؟ لو انت مسلا ما كانش عندك آآ اذن ما كنتش هتسمع. طب لو ما كانش عندك رجل وهكذا عدد له
33:20كل النعم وبين له قيمة هذه النعمة. لماذا؟ هذا اصل في ان يقدر هذه النعمة. طيب يبقى احنا عندنا مقدمات الاولى تعدد له النعم. ثانيا اه تقدر له قيمة النعمة تبين له قيمة النعمة. ثالثا تربطه بالله الذي انعم عليه بهذه
33:44نعم يا سلام هذا مهم جدا. وهذا هو مدخل القرآن في الامر بعبادة الله. ان الله يدخل او او ان الله سبحانه وتعالى يبدأ بالكلام عن الامر بعبادته بذكر نعمه. واعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم
34:04تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وهكذا. وانا والله كنت احب ان اذكر لكم كل هذه الايات في القرآن التي يبين الله فيها ان عامه وفضله علينا ثم يأمرنا فيها بالعبادة. فهذا مهم جدا ان تعرف ولدك من الذي انعم عليه. ثم تكثر الكلام
34:24لا معه عن الله. شف ربنا سبحانه وتعالى شف كيف اتقن خلق هذا الكون. سبحان الله! شف الله سبحانه وتعالى كيف اتقن خلقك انت كانسان تأكل وتشرب وتقضي حاجتك لازم تجعل في الكلام عن عن نعم الله الربط بينه وبين محامد الله بين اسماء
34:44الله وكمال الله. هذا مهم جدا ولابد ان تعلم ولدك ان الله بيده كل شيء هذا مهم جدا فلماذا حتى يشكر ولدك ربه حتى يشكر ولدك ربه على ما انعم به ويدعو ربه في كل ما
35:03يحتاجه من المطالب. هذا مهم جدا. ولدك بين امرين بين نعمة موجودة عنده وبين امر يريد ان يطلبه في حياته او شر يريد ان يصرفه عنه اربطه بالله في الامرين ان النعم ما بكم من نعمة فمن الله. طيب ولو انتم عايزين حاجة لو انتم عايزين حاجة
35:24برضو من الله انتم الفقراء الى الله. فانت من الله وبالله. مهم جدا هذا المعنى ان تعلمه ولدك. رابعا علمه علمه كيف يحمد الله باللسان وكيف يشكره بالقول والعمل؟ اشرح له ما معنى ان يشكر نعمة الله؟ طيب ما هو شكر نعمة الله؟ اولا ان يعرف النعمة
35:48ثانيا ان يعرف قيمتها. ثالثا ان يعرف انها من الله. رابعا ان يستعمل النعمة فيما يرضي الله. والا استعمل نعمة الله في معصية الله. هذا مهم جدا ان تعلم ولدك ان الله تبارك وتعالى
36:07قال لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. هذه من اجل الامور التي تفعلها مع ولدك. العلم بالله آآ اقصد العلم النظر في ايات الله تبارك وتعالى من اعظم العبادات والمحكمات التي ينبغي
36:27ان اه تكثر اه منها مع ولدك. اه وهذا جاء في القرآن كثيرا. يعني جاء في القرآن كثيرا الكلام عن التفكر في ايات الله في الليل في النهار في آآ الشمس آآ القمر
36:44في في آآ خلق الله تبارك وتعالى للسموات والارض. وانا يعني لا اريد ان انا اطيل في هذا يعني هذه هذه طويلة شوية ولكن لا بأس ان احنا نذكر بعض الامور الله سبحانه وتعالى مثلا يذكر اياته ليبين نعمته وعظمته وانه خالقها وبانيها
37:04منشأها وهذا دليل على قدرته وحكمته مثلا. اانتم اشد خلقا ام السماء بناها؟ رفع سمكها فسواها. الى اخر الاية مثلا قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه؟ من نطفات خلقه فقدره. فالله سبحانه وتعالى يذكر آآ اياته في الكون
37:25الليل والنهار والشمس والقمر لماذا؟ لبيان عظمته وقدرته وانه خالقها وكذلك ليبين آآ ماذا يجب على المؤمن فيها ان يعظم الله وان يسبحه وان يحمده وان يشكره. والله سبحانه وتعالى كثيرا ما يذكر ذلك برهانا على البعث
37:45ان الرب الذي خلق قادر على ان ايه؟ ان يبعث. ولقد علمتم النشأة الاولى. ثانيا تذكر ايات الله كنعم. يجب ان تتفكر فيها تشكر الله عليها كما في قول الله قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. ايضا الله سبحانه وتعالى يقسم باياته مثلا
38:05اه والشمس وضحاها مثلا والليل والسماء والطارق والسماء اه ذات الرجع والارض ذات الصدع. والليل اذا يسر والصبح اذا اسفر. والشمس سوى ضحاها ايضا الله سبحانه وتعالى يذكر اياته يعني في الكون آآ ولكن يبين احوالها في الاخرة ويبين احوال الانسان في هذا
38:25وقت اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت حلمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم؟ ايضا الله سبحانه وتعالى يذكر الايات ليبين لك كيف تنظر اليها. مثلا افلا ينظرون الى افلا ينظرون الى الابل كيف
38:48خلقت والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر. ايضا الله سبحانه وتعالى يذكر الايات ليستدل الانسان بها ان الذي خلق هذا الكون لا يمكن ان يخلقه الا بالحق وللحق. ولتجزى كل
39:08كل نفس بما كسبت عن الربط بين المبدأ والميعاد. كما قال الله عز وجل وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ظن الذين آآ اسف. اسف. وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق. وان الساعة لاتي. استغفر الله
39:28اه يعني دخل علي اية في اية وعكست معنى الاية استغفر الله. وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا آآ ايضا آآ اتهم مرة اخرى. وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية. فالله سبحانه وتعالى يبين هنا
39:48المبدأ والميعاد. الله سبحانه وتعالى ايضا آآ حينما يذكر الايات يبين ان كثيرا من الناس يغفلون عن ايات الله ولا يتفكرون فيها ولا يعتبرون بها. قال الله عز وجل وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. لا
40:08يتفكرون بها. لذلك التفكر في ايات الله والانتباه لها من اخص صفات المؤمنين ايضا اه جاء ذكر ايات الله في تذكير الانبياء. مثلا قال نوح عليه السلام ما لكم لا ترجون لله وقارا؟ وقد
40:25لقاكم اطواره. الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا. الى غير ذلك من الامور ايضا من المحكمات ان الله سبحانه وتعالى امرنا بالسير في الارض والنظر في عاقبة المكذبين وعاقبة المؤمنين. وكذلك امرنا ان ننظر
40:45في الانسان وفي خلقه وان نستدل بذلك على البعث. الله سبحانه وتعالى قال يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. ومن الناس من يجادل في الله
41:07بغير علم ويتبع كل شيطان مريد. كتب عليه انه من تولاه فانه يضله. ويهديه الى عذاب السعير. ثم يأتي هنا الاستدلال بقدرة الله وآآ في خلق الانسان على ان الله يعيده. قال الله يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث
41:27كان عندكم شك في قدرة الله على البعث انه يبعثكم ويجازيكم. يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم. ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل
41:47المسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد بعد علم شيئا وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج. ذلك بان
42:09ان الله هو الحق وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير هكذا ينبغي ان تعتني مع ولدك. التفكر في ايات الله في الكون وفي النفس وفي تاريخ الامم النظر في عواقب الامور. ثم تربط له كل ذلك بالايمان بالله
42:34ابتداء بهدى الله والعمل لله وللدار الاخرة. هذا موجود كثيرا جدا في سورة القمر وسورة الصافات والنجم والشعراء وهود اعراف وغير ذلك من السور التي فيها آآ هذا المحكم العظيم وهو التفكر في ايات الله في الكون وفي النفس وربطها بالمعاني الايمان
42:57ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته