يحتال على ابيه ليأخذ منه النفقة الواجبة له ولأمه/الإثنــين(25-11-2024م) الحلقـة الأولـى
0:00السؤال الاول في هذه الحلقة سائل كريم يقول والدي ووالدتي يتشاجران منذ اكثر من ربع قرن وطوال هذه الفترة ابي يهين امي هي وعائلتها ويمنعها احيانا من الذهاب الى والدتها المريضة
0:22وفي الفترة الاخيرة لم يعد ينفق عليها واصبحت هي من تتكفل بنفقتها الحمد لله هي مستورة لكن لكن يعني على القدر كما يقول يعني حد الكفاف او الكفاية ولولا قدر الله حصل زرف او حاجة ممكن لا يبقى معها فلوس
0:45من الشقة مثلا ان شاء الله نأخذ من المال خلصة لكن والدي حريص جدا يعد ما له كويس جدا الحل ان انا اكزب عليه واخد فلوس باي حجة مثل اني مزنوق في المصاريف
1:04هاتف هاخد كورس الى اخره الجواب عن هذا اعانكم الله يا ولدي على على الصبر ضياء وانما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب الاصل يا بني قرار المرأة في بيتها برعاية زوجها وولدها
1:29وان على زوجها وجب الانفاق عليها بالمعروف ولا تلزم بالمشاركة في الانفاق على البيت ولو كانت غنية الا اذا تطوعت بالمشاركة وفق ما اتفقت عليه مع زوجها وتشمل النفقة بطبيعة الحال
1:53ما تتحقق به الكفاية من طعام وكساء ومسكن وعلاج ونحوه من معروف ولا حرج في ان يتفق الزوجان بينهما بالمعروف على مشاركة الزوجة العاملة بجزء من نفقة البيت مقابل ما فوتت على زوجها من الاحتباس في بيت الزوجية
2:21لرعاية بيته وولده فان صح ما تقول او ما تقولين فلا حرج في التحيل لاستخلاص النفقة الواجبة على الاب لما روته امنا عائشة رضي الله عنها قالت جاءت هند الى النبي صلى الله عليه وسلم
2:43قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت من ما له وهو لا يعلم يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح
3:02لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت من ما له وهو لا يعلم قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف لكن يا بني لكم في المعاريض مندوحة من الكذب يعني المعاريض ان تقول الشيء
3:20يفهمه محدثك على نحو وانت تقصد به نحو اخر او وجها اخر لكي تتحاشى الكذب الصريح واسأل الله يا ولدي ان يأخذ من عصية والدك اليه اخذ الكرام علي وان يوفقه الى بذل الحقوق الواجبة
3:42والى حسن معاشرة امك كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول وليس المسلم السبابي ولا الفحاشي ولا الطعان ولا البائد ولا ولا ليس المسلم بالسباب ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء
4:03اللهم امين