سيرة - نزول الوحى - 19-10-2011 - الشيخ احمد جلال
0:00كل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:32نقوم باحسان الى يوم الدين اما بعد. آآ الدرس اللي فات احنا اتكلمنا عن اهم الاحداث اللي كانت موجودة قبل بعثة النبي محمد صلى الله الله عليه وسلم سواء كانت هذه الامور متعلقة بحياة النبي صلى الله عليه وسلم الشخصية كزواجه من خديجة وكيف ان الله سبحانه وتعالى
0:52واختار للنبي صلى الله عليه وسلم هذه المرأة الصالحة التي كملت فيها كل المعاني الاخلاقية والسلوكية حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع منهم هذه المرأة. اللي هي خديجة رضي الله عنها. آآ او كانت
1:12الامور المتعلقة بحياة العرب عامة زي حرب الفجار وحلف الفضول وبناء الكعبة وكيف ان الله سبحانه وتعالى هيأ النبي صلى الله عليه وسلم لقيادة الامة منذ هذه اللحظة ان آآ انت اللي هتقود الناس كما قلت الناس الان
1:32لان الذي تولى وضع حجر آآ الحجر الاسود في مكانه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حرب كادت آآ ان تقع بين العرب في من يضع هذا الحجر في مكانه. وبعد ذلك اتكلمنا على مسألة اشراق شمس النبوة. وان خلاص حان الان ووقت الاتصال مرة
1:52بين اهل الارض وبين اهل السماء بعد انقطاع دم لحوالي ستميت سنة. يعني في انقطاع بين السماء والارض دام لمدة ستميت سنة ما فيش وحي بينزل على السماء منذ ان رفع عيسى عليه الصلاة والسلام. آآ السيدة عائشة رضي الله عنها بتحكي لنا بقى قصة
2:12الوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فنشوف الحديث ونبدأ ناخد كده وقفات معه مهمة جدا. بتقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اول ما اول ما بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم. فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثله
2:32فلق الصبح. دي تدينا وقفة مع بعض الامور المتعلقة بالرؤى. احبابي احنا زماننا داهو اصبح الناس انشغالهم بالرؤى انشغال غير طبيعي لدرجة ان اصبحت هناك قنوات متعلقة بالرؤى برامج كثيرة جدا متعلقة بالرؤى. وخطف الرؤى من ليس
2:52من اهلها اوليس آآ من اهل رؤى في التعبير يعني. عايز اقول بعض المعاني المتعلقة بالرؤى السريعة. الرؤيا الثلاثة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. رؤي الرؤية الاولى هي حديث نفس واحد مثلا عنده امتحان الصبح مثلا فطول الليل عمال يفكر في الامتحان
3:12بالليل شاف آآ شاف رؤية متعلقة انه المسل في لجنة الامتحان او الكلام ده. الرؤية الثانية هي رؤية طيبة من الله. وهذه الرؤية الله سبحانه وتعالى لك على قدر ايمانك وصدقك. وكل اما يكون الانسان مننا صادق مع الله سبحانه وتعالى كلما كانت رؤيته صادقة
3:32وكلما من الله عز وجل عليه بمثل هذه الرؤى ان يشوف الرؤيا يراها في النهار مباشرة على طول. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول رؤية اصدقهم حديثا. النوع الثالث من الرؤى وهو آآ الرؤى اللي هي الخبيثة اللي هي الحلم وهو من الشيطان. دي اللي النبي صلى الله عليه وسلم
3:52عنها بقوله وتهاويل من الشيطان يحزن بها الانسان. يديك رؤية مثلا يفزعك مسلا كابوس او غير ذلك ده كله ليه؟ علشان تقوم الصبح حزين مدايق متنرفز لا تركز في اي عمل من اعمالك. دي انواع الرؤى الثلاثة. النقطة التانية
4:12ماذا يصنع الانسان اذا رأى رؤية خبيثة؟ اذا رأى الانسان منا رؤيا خبيثة فعليه ان يصنع هذه الامور. اولا يستعيذ بالله سبحانه وتعالى اتنين يتفل على يساره ثلاثا. تلاتة يتقلب ازا كان على الجنب اليمين يروح على الشمال ازا كان على الشمال ييجي على اليمين
4:32اربعة لا يحدث بها. دول اربع حاجات من اداب الاداب المتعلقة بالرؤية الخبيثة اللي هي بنسميها الحلم. يبقى انت اذا شفت رؤية خبيثة اول حاجة استعذ بالله سبحانه وتعالى. لانها من الشيطان. اتنين اتفل على يسارك سنة. تلات مرات. تلاتة
4:52تقلب غير حالك. غير حالك. نايم على بطنك. نام على جنبك. نايم على جنبك اليمين. نام على جنبك الشمال. شمالك نام على جنبك اليمين. ودي تدينا فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ليتحول ان بعض الناس يرى حرمة انك تنام على جنبك الشمال. لا هو مش حرام ولا حاجة. هو مش حرام ولا حاجة. بدليل النبي قال ثم
5:12فليتحول اذا كان على اليمين يبقى على الشمال او على الشمال يبقى على اليمين. ولكن السنة انك لما تيجي تنام تنام ابتداء على جنبك اليمين. الامر الرابع لا تحدث بها الناس. ثبت في
5:22الصحيح ان رجل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت رؤيا كأن رأسي قد قطعت وانني اجري وراءها انا حسيت ان انا شفت في رؤية ان راسي اتقطعت وبتجري كده فانا رحت بسرعة ايه اجيب رأسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحدثن احدكم بتلاعب
5:42ما فيش واحد منكم لما يشوف هذا الحلم ما تحدثش بهذه الاحوال او بهذه الاحلام اللي الشيطان كان يتلاعب بك فان الشيطان عند ذلك الشيطان بيضحك عليك. الامر الخامس ان تعتقد ان هذه الرؤية لن تضرك. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم قائل
6:02يقول ولن تضروا يعني الرؤية الخبيثة دي لن تضر. لان بعض الناس بيشوف الحلم الخبيث مثلا او بيشوف حاجة تفزعه فيظن خلاص ان فيه مصيبة هتحصل النبي قال واعلم انها لن تضرك. دي الاحوال انك اذا رأيت رؤية خبيثة. طب اذا رأيت رؤية طيبة اذا رأيت رؤية طيبة
6:22فاحمد الله عز وجل عليها. ده الامر الاول. احمد الله سبحانه وتعالى عليها. اتنين اذا طلبت تعبير هذه الرؤية فلا تقص هذه الرؤية الا على عالم او ناصح كما عند احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأى احدكم رؤيا فلا يقصها الا على عالم او
6:42صح. لما تشوف رؤية مش اي حد كده تقولها له تقول له فسر لي الرؤية دي. لأ غلط. او قاعد وسط اصحابك تقول انا رأيت رؤيا كذا. فاي حد يفسر ويقول خطر ليه؟ روى الامام احمد في مسنده باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرؤيا معلقة
7:02طائر فاذا اولت وقعت. وفي رواية الرؤيا تأول على ما تعبر. او الرؤية تقع على ما تعبر او اول رؤيتك دايما هتقع على حسب التعبير والتأويل. علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ لا تقصها الا على عالم او ها
7:22او على ناصح. ما تقصهاش الا على عالم او ناصح. جميل كده؟ طيب الامر اللي بعد كده وده امر مهم جدا جدا انك تتخيل يرسينا اهل الصالح في تأويل الرؤى. جميل جدا. زي بالزبط ما حدث مع يوسف عليه الصلاة والسلام. ماشي يا احبابي؟ طبعا علم تأويل الرؤى. علم
7:42طويل وله اصول. هو فيه حوالي مسلا عشرين تلاتين حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. الواحد مننا لو حفزهم ان شاء الله يبقى بارع جدا في تأويل الرؤى بس مش هقول لكم عليها. طيب. قالت فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. ده اعداد التأهيل
8:02للنبي صلى الله عليه وسلم قال ثم حبب اليه الخلاء. وقلت لكم ان مهم جدا ان يكون لكل انسان من وقت يخلو به بربه تبارك وتعالى. وقلت لك دايما ان وقت خلوتك حاجة من اتنين. يا حاجة ترفعك اوي يا حاجة تنزلك اوي
8:22يا حاجة ترفعك لا على عليين لحاجة تتقطم بها رقبتك. شف النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم انني ساعلم اقواما يأتون يوم القيامة بحسنات امسال جبال تهامة بيضاء نقية. يجعلها الله هباء منثورا. فقالوا يا رسول
8:42ثوبان وقال له يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا لعلنا نكون منهم؟ فقال النبي اما انهم منكم ومن جلدتكم ويتكلمون بالسنتكم ولكنهم اقوام اذا خلوا وقت خلوة. اذا خلوا بمحارم الله ها؟ انتهكوها. يبقى كانت الخلوة هنا وصلت الصحابة والعياذ بالله لاسفل سافل
9:02وواحد تاني ما شاء الله خلوته توصله لاعلى عليين. النبي صلى الله عليه وسلم او الله سبحانه وتعالى يقول من خوف مقام ربه ها؟ جنتان. قال قتادة وغير من اهل التفسير هو الرجل يهم بالمعصية. واحد هيهم بالمعصية فيتذكر
9:22مقام الله عز وجل عليه في تركها فيعد الله عز وجل له جنتين. والعلماء اختلفوا ايه قصة الجنتين؟ آآ جنتان متى افنان؟ يعني ايه ذوات افنان؟ فيها تلات اقوال لاهل العلم. ذوات اثمان اي ذوات غصون عليها من
9:42مال الطيبة ذوات افنان القول التاني لاقوال اهل التفسير اي عليها اصناف متعددة من الثمار يعني المفروض ان دي شجرة مانجة مسلا يبقى عليها ايه؟ الثمار بتاعتها مانجة. ولكن ذوات افنان اي ذوات اصناف
10:02من الثمار فممكن الغصن الواحد عليه من الثمار ما شاء العبد. الامر التالت ذوات اثنان اي ذوات فضل. اي اذوات فضل افضل الجنان لمن خاف مقام ربه في وقت خلوته. ماشي يا حبايبي؟ طيب. وقلت لكم
10:22دايما التمكين للعبد على قدر خلوته بربه. كل ما تكون خلوتك مع ربنا سبحانه وتعالى مليئة بالطاعة مليئة بالعبادة ومليئة بالقرب كلما ازداد تمكين الله لك في الارض. وكل اما يكون خلوتك مع ربنا سبحانه وتعالى بالعمل
10:42صالح كلما ازددت توفيقا في دنياك وفي اخراك. علشان كده بقول لك دايما ميزانك عايز تعرف ميزانك عند ربنا وقدرك عند ربنا شف خلوتك انت ايه. فعلشان كده يا حبيبي باكد دايما على المعنى ده. انا مقامي وقدري عند الله على قدر خلوتي بالله سبحانه وتعالى
11:02يوسف عليه الصلاة والسلام خلا بالله في كثير من الاوطان وفي كثير من الاماكن وفي كثير من الازمنة من اجل ذلك كان يزداد توفيق بعد توفيق الى ان مكن له في الارض بسبب خلوته. ربنا قال كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء
11:22انه من عبادنا المخلصين والمخلص او المخلص هو الذي يكثر من عمل السرس. فربنا كشف عنه هذه المعصية وبعده عن هذه المعصية بسبب خلوته. ربنا مكن ليوسف عليه الصلاة والسلام في الارض بسبب خلوته. خد بالك. خد بالك من هذه المعاني
11:42علشان كده السيدة عائشة حطت لنا في الحديس الحتة دي. ثم حبب له الخلاء. على قدر خلوتك بيكون تمكين ربنا سبحانه وتعالى لك قالت وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه اي التعبد التحنث هو
12:02الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله ويتزود لزلك. ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق الوحي. وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال له اقرأ اول كلمة. اول كلمة ما
12:22لازم تقف معها. اول كلمة نزلت من القرآن اقرأ. دي تدينا فايدة مهمة جدا. عظيم قدره العلم عند الله سبحانه وتعالى. القرآن مليء بالقضايا. مليء بالقضايا. سواء كانت القضايا المتعلقة فيما بين العبد وبين ربه
12:42من العبادة وغير ذلك من العبادة والطاعة والقرب من توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات من مناجاة الله سبحانه وتعالى من الصلاة من الصيام من الزكاة من الحج. كل هذه قضايا تعبدية متعلقة بالله سبحانه وتعالى. او القضايا الاجتماعية بين الناس بعضه وبعض
13:02كيف تتعامل مع اليتيم مع الارملة مع المسكين؟ كيف يتعامل مع زوجتك؟ كيف تتعامل مع والدك؟ كيف تتعامل مع والدتك؟ كيف تتعامل مع ذوي الارحام؟ كيف تتعامل مع الجار كيف يتعامل مع عموم الناس؟ القضايا المادية من القضايا المنتشرة جدا في القرآن، البيع، الشراء، الشراء، الدين، الربا
13:22وغير ذلك ولكن انك تجد ان ربنا سبحانه وتعالى يختار القضية دي من ضمن عشرات او مئات او الاف القضية اللي موجودة في القرآن ويبدأ بها ربنا تبارك وتعالى كتابك ان اول كلمة تنزل ينزل بها الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد انقطاع اكتر من ستميت سنة المعنى ده كلمة
13:42اقرأ تعرف معناها قيمة العلم وقدر العلم وقدر مجالس العلم. سواء كان العلم الدنيوي او العلم الشرعي. الاتنين مع بعض. الاتنين مع بعض فدي نقطة مهمة. ولو نظرنا في القرآن هنجد مسلا ان كلمة علم بس وردت في القرآن قرابة سبعمية تسعة واربعين مرة
14:02اقسم سبعمية تسعة واربعين مرة على عدد سور القرآن يعني تقريبا كل سورة تاخد لها سبع مرات يذكر فيها كلمة علم. ده فضل بقى عن كلمة البرهان الدليل اليقين وغيرها من الكلمات اللي بتدل على العلم. الكلام ده طبعا ما حطيتوش معه في الاحصائية اللي هي موجودة معي
14:22ده ان دل فانما يدل على قدر العلم. وان الانسان دايما لا يشرف مقداره عند الله الا بعلمه. وكلما ازداد الانسان علما كلما منزلة عند الله سبحانه وتعالى. كان الشافعي رحمه الله يقول والله ما رأيت احدا اعظم قدرا عند الله من العلماء. ليه
14:42لانهم منزلة بين الله وبين خلقه. العلماء دول منزلة بين الله وبين خلقه. وكان الامام ايضا الشافعي رحمه الله يقول ان لم يكن العلماء هم الاولياء فليس لله ولي. فالعلماء دول اعظم منزلة عشان كده كان النبي دايما بيفضل العلم على العبادة. قليل من العلم افضل عند
15:02الله من كثير من العبادة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم. وفي رواية كفضل القمر على سائر كواكب. شف كم منزلة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وادنى واحد في الامة هذه المنزلة اللي باين دايما العالم والعابد. علشان كده دايما بنأكد على قضايا
15:22العلم اهتموا جدا بالعلوم وبخاصة في الزمن اللي احنا عايشين فيه الان. الزمن اللي احنا عايشين فيه الان النهاردة وبخاصة بعد ما اطلقت الحريات للجميع. اصبح الكل بيتكلم في دين الله بعلم او بغير علم. واصبح كثير الناس النهاردة بيفتنوا في دينهم. ليه؟ لان ما عندهمش علم. يعني اضرب لكم
15:42مثال بسيط جدا احد الكتاب المشهورين يطلع اليومين اللي فاتوا دول ويكتب مقال وكتير من الشباب يقتنع بهذا المقال. ان كل الناس داخلين الجنة كل الناس داخلين الجنة. مسلم يهودي بوزي نصراني اي حاجة الكل يخش الجنة. وبيقول بالنص اذا كنا بنتصور ان ربنا خلق
16:02الجنة للمسلمين بس فاحنا في مسرحية هزلية. وبيقول انا براهن على رحمة ربنا ان كل دول يخشوا الجنة اه طب انت المقياس عندك ايه؟ قال المقياس عندي قدر آآ ما ينفع هذا الانسان الناس اللي حواليه. كل ما يكون نافع للناس اكتر كل ما يكون هذا الانسان
16:22المقبول عند الله سبحانه وتعالى. نقول له ده انت انت كده بالكلام ده يعني تخيل ده كلام وينطلي على كثير من الشباب ولما بتطلع رد تقول ان ده الانسان ده اخطأ
16:32الدنيا تتقلب عليك. اقول يعني؟ طيب. اه. ده الاستاز بلال فضل الاستاز بلال فضل طلع هذا الكلام. وانا طبعا رديت عليه وسميت امبارح في الحلقة. يعني في حلقة امبارح في قناة الرحمة. انا سميت بالاسم استاز بلال فضل بيقول كده
16:52وده طبعا مخالف لقواعد الدين الاصلية وكله كله كله. الله سبحانه وتعالى لما بيقول انا براهن على رحمة ربنا. طب ما هو ربنا سبحانه وتعالى الذين آآ ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين ها يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا
17:12الذين يتبعون الرسول النبي الامي. يبقى حط هنا ربنا سبحانه وتعالى الرحمة وعلقها على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. بل اصلح من ذلك قال الله ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة منه الخاسرين. والنبي صلى الله عليه وسلم
17:32الحديس واضح اهو واضح جدا. النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ حديس في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول ابن جدعان. رجل كان في الجاهلية يصل الارحام ويتصدق ويعتق. فهل هذا نافعه
17:52يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا لا ينفعه ذلك انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم يبعثون. ما قالش الكلمة دي ابدا لم يؤمن برب فالنبي قال لا ينفعه ذلك. فاستاز بلال فضل بيقول فهذا يتنافى مع عدل الله سبحانه وتعالى. نقول له
18:12يعني هو مين بقى اللي يقول بقى ده عدل وده مش عدل. النبي صلى الله عليه وسلم وضح المسألة دي باختصار خالص. فقال صلى الله عليه وسلم ان الله لا يظلم
18:22مسلما حسنته يثاب عليها في الدنيا. ويدخل بها الجنة يوم القيامة. خدت بالك؟ وان الله لا يظلم الكافر حسنته. شف الكلام وان الله لا يظلم الكافر حسنته. طيب يطعم بها في الدنيا
18:42حتى اذا اتى يوم القيامة لا يجد شيئا. لان انتم عارفين لو الدنيا دي كت تزن عند الله اصلا جناح بعوضة. ما كانش شوية المية دول سقاهم للكافر فحسناته اخذ عليها نصيبه في الدنيا بالطعام وبالشراب وبالصيت الحسن وبالمال. لان خد بالك من حاجة
19:02هو لما عمل هذا العمل العظيم كان بيرجو به وجه الله ولا ثناء الناس وكده؟ بيطلب به الدنيا؟ ردوا علي خلينا نمشي مع العدل. هذا الانسان اللي عمل مشروع كبير جدا وهو ليس على الاسلام. هل لما صنع هذا العمل كان يرجو به وجه الله ام الدنيا
19:22خدها ولا ما خدهاش؟ خلاص انتهت. انتهت. خد نصيبه في الدنيا علشان كده ربنا سبحانه وتعالى سيقول لهذا الكلام للناس يوم القيامة. كل من كان يعمل عمل يطلب به الناس. النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول
19:42يقول الله سبحانه انا اغنى الاغنياء عن الشرك. من عمل عملا اشرك فيه مع غيره ها؟ تركته وشركه. ده الحديث الاول الحديث الاخر وفي رواية يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذهبوا الى من كنتم تراؤون في الدنيا فخذوا منهم
20:02جزاء ما كنتم تصنعون. روحوا بقى خدوا منه. فهؤلاء لم يصنعوا لله ولكن صنعوا للدنيا فاخذوها. صنعوا للناس فاخذوا ثناء الناس ماشي؟ فبقول لما ربنا يجعل اول كلمة تنزل على القرآن تنزل من القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم. اقرأ ده فيها مسألة اهمية العلم. وضرورة ان احنا
20:22نكون امة مثقفة امة عالمة. ودايما يا جماعة باقول لكم كده على قدر تمسك الناس بالدين بتكون حضارتهم. وعلى قدر الناس عن الدين بتكون برضو حضارتهم. كل ما يتمسك بالدين اكتر حضارته بتعلى اكتر. علشان كده آآ العصور اللي هي الخاصة بالاسلام اللي هي
20:42كان فيها اكتر الناس تمسكا بالله سبحانه وتعالى ظهر فيهم علماء الطب والهندسة والفلك ومش عارف ايه وايه وايه. طب احنا لما بعدنا عن دينا ايه اللي حصل فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ قلت
21:02انا بقارئ فاخذني فغطني ضمني. حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ. فاخذني فغطني فلذا ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الى اخر الايات. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه
21:22وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد. فقال زملوني زملوني فزملوه. حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا
21:42انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. ما تعديهاش خد منها فايدة. اوعى تعديها. النبي الان وقع في مشكلة في ورطة. هو ما يعرفش ايه اللي حصل. فضل
22:02ضيق في ازمة ولما قال للسيدة خديجة لقد خشيت على نفسي انا خفت على نفسي قالت له لأ ما تخافش الله سبحانه وتعالى لا يخزيك ابدا. ده مقام عدل. ليه؟ ليه ربنا لا يخزيك؟ ليه ربنا لا يضيعك
22:22انت بتصنع كذا وبتصنع كذا وبتصنع كذا. تدينا بسرعة حبايبي قيمة عملك الصالح. على قدر عملك الصالح بيكون توفيق ربنا سبحانه وتعالى لك. وبيكون نجاة ربنا سبحانه وتعالى لك النبي صلى الله عليه وسلم اكد على المعنى ده في كثير من من لأ ربنا اكد على هذا المعنى في كثير من الايات. تعالوا ناخد اية وحديث بس
22:52علشان اقول لك على قدر انت ارتباطك بربنا سبحانه وتعالى بيكون توفيق ربنا لك قد ايه ربنا بينجيك من اي ورطة انت بتقع فيها بسبب عملك الصالح القديم. وده اللي انا كنت دايما بقوله على قدر رصيدك عند ربنا سبحانه وتعالى
23:12يكون توفيق ربنا لك. اما الاية فكانت في نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام. ربنا بيقول ايه؟ قال الله سبحانه وتعالى في شأن يونس لما دخل باطن الحوت فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. الايات دي فيها اصل مهم اوي
23:32الاصل ده على قدر عمل الصالح اللي بيني وبين ربنا ربنا بينجيني من كل ضائقة انا بخش فيها ربنا وضح لنا الضائقة اللي دخل فيها يونس عليه الصلاة والسلام. قال الله في سورة الانبياء وذا النون اذ ذهب مغاضبا فنادى في الظلمات. كان في عندنا تلات ظلمات
23:52ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل. قال الله ان الذي نجى يونس لولا انه كان من المسبحين. يعني ايه من المسبحين؟ لو رجعت لاقوال اهل التفسير تاجر ابن عباس يقول كان له عمل صالح فيما
24:12مضى نجاه الله به. شفت القاعدة دي؟ كان له عمل صالح فيما مضى نجاه الله عز وجل به. قال الحسن كان من عابدين. قال غيرهما من اهل التفسير كان كثير الصلاة في خلوته. زمان في وقت خلوته كان كثير الصلاة. يعني قيامك لليل
24:32لما تقع في ورطة يكون سبب في نجاتك. كان له عمل صالح فيما مضى. كانت له صلاة فيما مضى كان من العابدين قال احد المفسرين كن كيونس ولا تكن كفرعون. الاتنين
24:52اترموا في البحر. ولكن خد بالك من ده كان رصيده عند ربنا ايه؟ وايه اللي حصل له؟ وده كان رصيده عند ربنا ايه؟ وايه اللي حصل له اما يونس فانه لما القي في باطن الحوت قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
25:12قال الله في شأنه فلولا انه قنا من المسبحين لولا ان له رصيد عندنا للبث في بطنه الى يوم يبعثون. فنجاه الله بعمله عمل الرخاء. ثم قال ولا تكن كفرعون. لم يكن له عمل صالح فيما مضى. فلما القي في البحر قال ها
25:32فرعون قال ايه؟ امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. ولكن قال الله له ايه؟ قال قال وقد عصيت قبله. ده كان رصيدك عندنا. ده رصيدك عندنا. الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين؟ طب النتيجة
25:52يوم ننجيك ببدنك لتكون لمن؟ خلفك اية. يبقى على قدر رصيدك عند ربنا بيكون تعامل ربنا معاك في وقت الازمات وفي وقت الشدائد وكل اما تكون الاعمال عالية اوي الشدائد بتهون اوي. زي المثل اللي انا ذكرته لكم الان من القرآن
26:12طمن السنة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو يؤصل لهذا المعنى كان في من كان قبلكم ثلاثة اواهم المبيت الى غار فنزلت صخرة فاغلقت عليهم فوهة الغار. تقول لي انا لا بمشي في صحراء ولا هخش غار. لا ما هو مش ده المعنى. مش ده المقصود
26:32بمعنى انك تتظلم من واحد. المعنى انك عايز تقدم في وظيفة وزيفة مهمة جدا وهتاخد منها راتب كويس ومكانة كويسة ووضع كويس. وآآ ممكن تروح لغيرك. انك تقع فعلا في مشكلة. ربنا سبحانه انك سبحان الله اعز الناس لك يصاب بمرض
26:52ولكن سبحان الله في عمل صالح تلاقي ربنا دايما بينجي هنا. وقعت في حادسة بص كل الناس بتقول ده ميت ميت ومع ذلك تلاقي ربنا نجاك. تلاقي لطف ربنا قريب منك قوي. هي دي حتة الغار. طب فقال اوسطه
27:12والوسط دايما هو العاقل. فقال اوسطهم انه لن ينجيكم اليوم الا ان تدعوا الله بايه؟ بخالص اعمالكم. فسبحان الله! هو الى الله هنا بعمل صالح ايه اللي يحصل؟ تنفرج الصخرة. والتاني والتالت حتى خرجوا سالمين. فالعمل الصالح بينجي اهله. ودي
27:32القاعدة اللي ام المؤمنين خديجة الان بتؤكد عليها. والله لقد خشيت على نفسي فقالت كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوى
27:52ابن عم خديجة وكان امرأ تنصر في الجاهلية. باك من الناس اللي بتبحس عن الحق في الجاهلية زي ما ذكرنا قصة سلمان الفارسي وغيره من من الناس اللي كانت بتبحث عن الحق في الجاهلية. وقلت لكم منهم من اصاب الحق ومنهم
28:12كن اخطأ فاللي اصاب الحق مين ؟ سلمان الفارسي وصل بفضل الله عز وجل الى الحق. آآ آآ ومين زيد ابن عمرو ابن نفيل من الناس اللي اصابت الحق. والنبي قال ان له دوحتين في الجنة
28:32وقال انه يبعث يوم القيامة امة وحده. جميل؟ ومنهم من اخطأ الطريق. فمنهم من التحق بالنصرانية ومنهم من التحق باليهودية ومنهم من والعياذ بالله اللي ترك كل هذه الامور وكفر بعد ذلك زي مين؟ امية ابن ابي السلط الذي نزل فيه قول الله سبحانه وتعالى
28:52ها؟ واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اتينا فايه؟ فانسلخ منهم. آآ كم الناس اللي بتبحس عن الحق في الجاهلية ورق ابن نغفل وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني في كتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب. وكان شيخا كبيرا قد عمي
29:12فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك. اسمع من ابن اخيك. فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى؟ فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل على موسى. ان موسى اي الوحي. هذا هو الوحي الذي نزل على
29:32يا ليتني فيها جزعا. ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم اومخرجيهم؟ قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عود وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. ثم لم ينشب ورقة ان توفي
30:02خد من دي وقفة. ان اهل الحق دايما لازم من البداية يتعرضوا لبلاء لازم دايما يتعرضوا لمحن. لازم دايما يتعرضوا لمشكلات. ليه؟ حتى يتبين دائم الصادق من الكاذب وانا تعمدت اقرأ الايات اللي انتم سمعتوها في سورة المغرب في صلاة المغرب من سورة الحج علشان اوضح لكم
30:32ان في ناس تلاقيها بتعبد ربنا سبحانه وتعالى طالما هي في خير. ولكن اذا وقعت في فتنة بترجع وده من فضل الله سبحانه وتعالى. علشان الصف يفضل ايه؟ كل فيه رجالة. وهذا من باب التمحيص. قال الله احسب
30:52فالناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن اهل الحق دايما الطريق قدامهم مش ما فيهوش ورد. لأ ده الطريق قدامهم فيه عقبات. بس العقبات دي هي بس
31:12الفتح دايما انت في مجال وزيفتك انسان صادق امين مش بتاع رشاوي ولا الكلام الفاضي ده. بتتحط في مجال كل اللي فيك كده ابتلاء واختبار. فيه واحد بيمشي معهم يفضل على طريقهم وياخد رشاوي. وفيه واحد بقدر المستطاع بيبدأ يغير
31:32واحد بقدر المستطاع بيبدأ يغير. انسان داعية الى الله لازم يصاب من البداية بابتلاءات. واحد عايز يلتزم يبقى انسان كويس اخت عايزة تلتزم تصاب من البداية ببلاءات. بلاء ورا بلاء. بلاء ورا بلاء. لا عايزه يروح لا عايزها تروح تسمع درس ولا تحفظ قرآن ولا تتعلم علم. الاب واقف في
31:52طريق الولد لا عايزه يلتزم ولا يربي لحيته ولا يسمع درس علم ولا يقرأ قرآن. بلاءات متوالية. دي سنة لله سبحانه وتعالى. سنة لله سبحانه وتعالى. فيه واحد مع اول بلاء يقول الحمد لله جت من عندك خلاص بلاء ويترك الطريق ويبتعد تماما عن الطاعة. فيه ناس ما شاء الله بتثبت
32:12على الطريق. ناس ما شاء الله بتستعذب العذاب. بتستعذب العذاب. بتستعذب البلاء. وبتقدر بفضل الله استثمر هذا البلاء لما بعد ذلك. زي ما هنعرف الان الصحابة لما اسلموا ايه اللي حصل لهم؟ وهنشوفهم قد ايه عدوا هذه المرحلة
32:32دايما بنقول قول ورقة للنبي صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم؟ دي سنة لله في الارض اصلا. سنة لله في الارض. ان اهل الباطل دايما بيظهروا بيظهروا على اهل الحق. من باب البلاء. ولكن بعد ذلك بيكون الفتح ولكن بعد ذلك
32:52بيكون الفتح. بدأ الوحي واشرقت شمس الرسالة في مكة. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بعدما امره الله سبحانه وتعالى بالتبليغ والانذار. يا ايها المدثر قم فانذر بمجرد ما جاء
33:12هذا الامر من الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الناس. بدأ يدعو مين بدأ النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة المقربين منه. فبدأ ابتداء بخديجة رضي الله عنها فاسلمت وكانت اول امرأة
33:32تسلم. اول من دخل في الدين على الاطلاق السيدة خديجة. بعد ذلك دعا النبي صلى الله عليه وسلم عليا الى الاسلام فاسلم فكان اول صبي يدخل في الاسلام كما كان آآ ابن عباس رضي الله عنهما يقول اول من صلى
33:52مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة علي. وكما كان آآ زيد بن ارقم يقول اول من اسلم اول من اسلم علي. وبعد ذلك دعا النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر. دعا الى الاسلام فاسلم. وكان اسلام الصديق رضي الله عنه
34:12يختلف عن الاسلام اي احد. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الحسن والله ما دعوت احدا الى الاسلام الا كانت له كبة وتردد اي حد كنت بادعوه للاسلام يتاخد ويتردد الا الصديق
34:32فما كانت منه كبوة ولا تردد. بمجرد ما ذكر له النبي صلى الله عليه وسلم امر الاسلام على طول اسلم بدون اي تردد. وكان ابو بكر وام المؤمنين خديجة كلاهما نعم الانيس والمؤازر
34:52لرسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي لما دعا الناس الكل قال له كذبت. الا خديجة قالت له امنت. امنت بك صدقت الا الصديق. قال ان صدقت. عشان كده لما حصلت مشكلة بين عمر وبين ابي بكر آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم
35:12ان الله بعثني اليكم فقلت فقلتم كذبت. وقال ابو بكر صدقت. ووساني بنفسه ومالي وماله. فهل انتم تاركوا لي وهنا النبي لما بدأ يدعو الناس للاسلام ما زالت كلمة آآ ورق ابن نوفل
35:32ومخرجيهم لما قال له يا ليتني اكون فيها حينما يخرجك قومك. فكان النبي يعلم يقينا انه سيبتلى وبالتالي النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يدعو الناس سرا مش جهرا. والدك شادد عليك في دروس العلم مش لازم تقول له رح درس علم. خليها في السر
35:52خلاف السر مضيق علينا في قراءة القرآن وحفظ القرآن خليها في السر. مش لازم تعلن. خليك في السر. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لدرجة ان كل واحد من الصحابة رضوان الله عليهم كان بيظن ان هو اول واحد اسلم وكان قدامه ناس اسلمت كتير جدا يعني
36:12سعد بن ابي وقاص يقول والله لقد كنت ثالث من دخل في هذا الدين. يقصد بعد النبي وخديجة مع ان ابو بكر وعلي وزيد الكل دول كانوا اسلموا قبله. ولكن لان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيستخدم لغة السر مع الناس. عمرو ابن عبسة رغم ان هو جه بعد فترة
36:32الجهر بالدعوة. يعني بعد تلات سنين اسلام. لما جا لي النبي صلى الله عليه وسلم قال فاتيت الى النبي صلى الله عليه وسلم في مكة فوجدت النبي مخفيا جرؤاء عليه قومه وقوم متجرأين عليه فقلت له يا رسول الله من معك؟ قال حر وعبد. عمرو ابن عبسة كان
36:52يقول ابو بكر وبلال بس. مع ان ان بعد التلات سنين دعوة كان دخل ناس كتير جدا في الاسلام. ولكن هي لغة السرية اللي كان النبي خصوصا بيستخدمها في هذا الوقت. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الناس فسعد بن ابي وقاص كان يقول والله ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمته
37:12ولقد كنت سابع سبعة دخلوا في دينها آآ ولكن كنت آآ ثلث الاسلام. يعني بعد سبع تيام من بعثة الاسلام انا كنت ثلث الاسلام مع ان كان في ناس قابله. عمار ابن ياسر بيقول والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الا خمسة اعبد وامرأتان وابو بكر. خمسة من العبيد
37:32امرأتان وابو بكر دي كانت الدفعة الاولانية من الناس اللي اسلمت. ولكن هذه الدفعة كانت دفعة مباركة جدا. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيغرس فيهم مش معنى انك بقيت انسان صالح انك بقيت لنفسك بس. لأ انت لنفسك ولغيرك. فبدأ النبي يغرس في قلب كل انسان
37:52انت مسلم اذا انت داعية. فبدأ كل واحد منهم يدعو. وكان اول من تصدى لمسألة الدعوة بعد النبي صلى الله عليه وسلم هو الصديق رضي الله عنه بدأ يدعو الناس كما يقول عنه ابن اسحاق وكان ابو بكر رجلا محببا مؤلفا لينا سهلا هينا
38:12يجلس الناس اليه فيحدثهم ويحدثونه. وبدأ الصديق رضي الله عنه يدعو الناس. بدأ يدعو الناس ومع اول يوم اسلامه حس بطعم الخير بطعم الحق اللي هو تذوقه الان من رسول الله صلى الله عليه وسلم. بدأ يدعو الناس لهذا الخير. فاسلم على يديه خمسة او ستة من العشرة المبشرين بالجنة
38:32وهم عثمان والزبير عبدالرحمن بن عوف سعد ابن ابي وقاص وطلحة ابن عبيد الله. ما تعديش الخمسة دول اقف معهم. علي كان عنده كم سنة؟ كم؟ المقلل قال سبعة المكثر قال اتناشر. المتوسط قال كان عنده تسع سنوات. او سبع سنوات. عثمان بن عفان
39:02لما اسلم كم سنة؟ تمانية وعشرين سنة. الزبير بن العوام لما اسلم كان كم سنة؟ خمستاشر سنة عبدالرحمن بن عوف لما اسلم كان كم سنة؟ تلاتين سنة. سعد ابن ابي وقاص لما اسلم كم سنة؟ تلتاشر سنة. طلحة بن عبيدة
39:22لما اسلم كان كم سنة؟ ستاشر سنة. ستاشر سنة. الدعوة دايما قريبة جدا من الشباب ليه؟ لان كبار السن عاشوا على عادات وتقاليد وامور معينة. الشباب دايما هم اقرب الناس لتقبل الحق
39:42وكذلك ايضا ثلة كبيرة جدا من الكبار. برضو بيقبلوا الحق. الذل المباركة الاولى اللي حملت هم الدين الصحابة الشباب بل البيت اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم بيمكث فيه مع الصحابة يعلمهم امور الدين اللي هو بيت من
40:02الارقم بيت الارقم ابن ابي الارقم انا كنت دايما زمان اول ما بسمع كلمة كان النبي يجلس مع الصحابة في بيت الارقم ابن ابي الارقم كنت اظن بقى ان الارقم ابن ابي الارقم ده رجل كبير في السن صاحب وجاهة في مكة علشان لو اي حد ييجي يخش يقتحم البيت كده يقف له الارقم ابن ابي
40:22ولكن فوجئت ان الارقم ابن ابي الارقم كم سنة؟ ستاشر سنة. ستاشر سنة ويتحمل هذا العبء ستاشر سنة؟ اه ستاشر سنة. ده يدلك على قدر الشباب. واللي هم اكتر الناس تحملا لمسئولية
40:42هذا الدين وياما هناك شباب كان ما شاء الله كان فتح الله سبحانه وتعالى بهم. يعني مثلا من الذي تولى الترجمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لان مش هعدي دي. عشان اقول لك انت لازم يكون لك دور في مجتمعك. لازم يكون لك دور تجاه الاسلام. الناس اللي شالت
41:02الاسلام الاوائل هم الصحابة. هقول لك من البداية. من اول من قال النبي في شأنه؟ من اراد ان يتعلم القرآن غضا طريا كما انزل فليتعلموا على قراءة ابن ام عبده. مين؟ ابن مسعود. كم سنة؟ لم يتجاوز ستاشر سنة. والنبي يقول خذوا القرآن من اربع منهم عبدالله بن مسعود
41:22ترجمان النبي صلى الله عليه وسلم. مين اللي كان بيتولى ترجمة لغة اليهود للنبي؟ مين؟ لأ زيد بن ثابت. زيد بن ثابت كان كم سنة؟ اتناشر سنة. والنبي يرمي عليه مسئولية ويقول له يا زيد انني لا امن اليهود
41:42الكتاب فتعلم لغة اليهود. قال فتعلمتها في بضعة عشر يوما. اربعتاشر يوم اتعلم لغة اليهود. وكان ترجمان للنبي صلى الله عليه وسلم. امبارح وانا بشوف اللقاء بتاع الاسير اليهودي جه العاد شليط دون اللي كانت بتتقن لغة اليهود امرأة كبيرة جدا في
42:02فيا ترى مين اللي هتتولى المسئولية دي ؟ واحدة كبيرة جدا في السن هي اللي بتقرا اللغة اليهود. النهاردة لو فيه رئيس دولة قاعد مع رئيس دولة بيتكلم بلغة تانية بيتخيروا اجود الناس في اللغة التانية دي. علشان يبقى هو اللي بيترجم للرئيس. تخيل النهاردة
42:22النهاردة ان ترجمان رسول الله صلى الله عليه وسلم مين؟ مين؟ زيد ابن ثابت اتناشر سنة. النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول ان قبر الامة وترجمان القرآن مين؟ عبدالله بن عباس رضي الله عنه. يا سلام! وبعد كده بعد كده المعنى ده
42:42هو اللي ولد بعد كده في الاسلام ابطال كانوا لسه اطفال صغار في نظرنا. ولكن ما شاء الله فتحوا الفتوح. اضرب لكم مثال. حاضر. مثال مثلا من الذي تولى فتح اقليم السند؟ اللي هي افغانستان وباكستان واجزاء من ايران الان. مين اللي تولاها؟ محمد ابن
43:02قاسم سبعتاشر سنة قسطنطينية تركيا مين اللي فتحها علشان يحقق نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ مين محمد الفاتح كم سنة؟ لم يتجاوز تسعتاشر سنة. فالشباب لهم دور مهم جدا في حمل رسالة الدين. في تبليغ الدعوة
43:22الشباب اللي سايبين الجامعات النهاردة وقاعدين في بيوتهم بحجة الفتنة. الجامعة محتاجة اللي يعلم الناس. محتاجة اللي يفهم الناس. محتاجة اللي يعلم الناس دين ربنا سبحانه وتعالى الشباب جوة والله لو جبت لهم ايتين تلاتة على بعض وقلت له ايه الفرق بين الادغام بغنة والادغام غير بغنة مش هيعرف. لو قلت له اقرأ
43:42القرآن ده مش هيعرف. احد الشباب جبته وقلت له اقرأ لي الاية دي. قول الله عز وجل فلما خر تبينت الجن. قام جاي بيقول لي آآ خرطة بيانت خرطة بينت مش عارف يقرأ الاية. مش عارف يقرأ الاية. وواحد تاني
44:02بسأله بيقول لي جاي بيسألني بيقول لي فبقول له اخو سيدنا يوسف كان اسمه ايه ؟ قال لي نكتل. فقلت له نكتل نكتل دي جبتها منين ؟ قال لي مش هو ربنا سبحانه
44:12وتعالى يقول ابعث معنا اخانا اهو اسمه نكتل ادي الشباب بتاعنا النهاردة شباب ما بيعرفش يصلي. عايزين نعلمه الصلاة ونعلمه الدين ونعلمه القرآن. ونعلمه انه يكون انسان صادق. انسان امين. انسان ده ازا تركنا الجامعة
44:32وبعدين ازا كل واحد مننا تخلى عن الدور اللي ربنا سبحانه وتعالى شرفه به. وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم ارسل معاذ ما عداش العشرين سنة فتح اليمن. النبي ارسل مصعب ابن عمير للمدينة فتح المدينة وكانوا كلهم شباب صغار. ولكن تحملوا هم الدين
44:52تحملوا هم الرسالة. يا صاحب الرسالة. انت فين دورك؟ انت فين دورك؟ دورك فين؟ حفزت عشرة خمستاشر جزء من القرآن. علمت حد العشرة خمستاشر جزء دول حفزت حد العشرة خمستاشر جزء دول هم الدين مين اللي يحمله؟ هم الرسالة مين اللي يحملها؟ هم تعليم الناس للقرآن مين اللي يحمله؟ هم تعليم البنات
45:12الفتيات مين من الفتيات هيشيل هم هذا الهم؟ هم الدعوة الشباب اللي ضاع الان عايش في بحار الخمرة والمخدرات واصحاب السوء مين اللي هيشيل شباب تالتة اعدادي النهاردة الشباب بيشرب مخدرات. احنا ازا اتخلينا عنهم مين اللي هيكون معهم؟ هم الدين مين اللي هيشيله؟ هم الدين مين اللي هيشيله
45:32بكرة ان شاء الله بعد الاذان وصلى الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. يبقى اذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوة الناس وبدأ يغرس في
45:46قل بكل واحد من هؤلاء الشباب حب دعوة الناس لهذا الخير الذي وصل اليهم عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم. فكانت القافلة الاولى من قوافل الناس التي دخلت في دين الله سبحانه في دين الله سبحانه وتعالى مع النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وعلي وزيد وابو
46:06ابو بكر وعلى يد ابي بكر رضي الله عنه كان عثمان والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله بعد المجموعة هذه الاولى جت قافلة
46:16جديدة من قوافل الدعوة منهم ابو عبيدة وعثمان ابن مزعون والارقم وعبيدة ابن الحارث وابو سلمة وسعيد ابن زيد وقدامة ابنة الخطاب وخباب ابن الارت. وبعد كده بدأ الاسلام ينتشر داخل مكة. ولكن كان ينتشر سرا. فصلته
46:36كان الواحد منهم لما يحب يصلي كانوا يخرجون الى شعاب مكة حيث لا يراهم احد ليصلون. طب قال ان انت النهاردة المسجد قدامه وبيسمع الاذان ليل نهار وما بيصليش. كان زمان لما بيحب يصلي يطلع يمشي له خمسة ستة سبعة تمانية كيلو
46:56ويخش وسط شعاب مكة ووسط الجبال علشان يجد مكان يصلي فيه وما حدش يشوفه. طب والنهارده كم ضيع من الصلاة حط المفارقة دي قدام عينيك. زمان كان مجلس واحد بس للعلم بس. مجلس النبي صلى الله
47:16الله عليه وسلم لان كل هذه القوافل اللي بدأت تدخل في الاسلام لابد لها من تربية وتربية خاصة. لان حتى لابد سيظهر امر الدين وحتى انه لابد سيبتلى هؤلاء. طب يا ترى رباهم النبي صلى الله عليه وسلم ازاي؟ رباهم النبي صلى الله عليه وسلم في دار الارقام
47:36على القرآن بس سبحان الله تخيل معي الان انت دخلت كده خبطت على بيت الارق وابدأ بالارقم. ودخلت وجدت النبي صلى الله عليه وسلم امامك. وكل رفق المؤمنة قاعدة حوالين النبي صلى الله عليه وسلم. يا ترى كان بيقول لهم ايه؟ كان حاجتين هي دي
48:06كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في البداية. اولا يقرأ عليهم القرآن اتنين يعلمهم الاخلاق. بس. بس. عمرو ابن عبسة لما جه للنبي صلى الله عليه وسلم في اول يوم اسلام
48:26قال له يا رسول الله انت مين؟ قال له رسول. مين اللي ارسلك؟ قال له الله. قال له ارسلك بايه؟ قال له انك تعبد ربنا وتصل الرحم بس جعفر ابن ابي طالب لما واقف بين ايدين النبي صلى الله عليه وسلم
48:46اجى لما وقف بين ايدين النجاشي والنجاشي بيسأله انتم مين؟ قال له احنا ناس مسلمين. قال له مين النبي بتاعك قال له ايه حكايتكم؟ قال له ايها الملك اننا كنا في جاهلية وشر نعبد الاصنام ونأكل ميتا ونسيء الجوار ويأكل
49:06القوي من الضعيف. حطهم في جنب. حتى بعث الله الينا رسولا منا. نعرف صدقه. وامانته. نعرف وامانته. فامرنا بالصدق والصلة والامانة. امرنا ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا وامرنا بالصلة والصدق والامانة والعفاف. اربع كلمات اخلاق كلهم. امرنا ان نعبد الله دي علاقتنا مع ربنا
49:36صلة وصدق وامانة وعفاف مع الناس. فتحس ان تعاليم الاسلام الاولانية من النبي كات لهم اخلاقكم الشباب اخلاقكم. النبي لما دخل المدينة لقنهم نفس التعاليم دي. نفس التعاليم دي اللي كان بيلقنها في مكة. ايها
49:56الناس افشوا السلام. صلوا الارحام. اطعموا الطعام. صلوا بالليل. والناس نيام. تدخلوا الجنة بسلام. النبي كان عمال يلقنهم الاخلاق دي للاسف النهاردة ده احنا بنجد الانسان بيلتزم بيبقى قاسي. بيبقى عنيد بيبقى عنيف. ليه
50:16لان مش هو ده الاصل اللي النبي رد عليه. النبي رب من البداية حاله اربع اصول. صدق صلة امانة عفاف. اربع كلمات منهج النبي صلى الله عليه وسلم. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم ايات القرآن. ايات القرآن اللي كانت
50:36في هذا الوقت اللي هو اللي احنا بنسميه القرآن المكي اللي معروف بالايات الصغيرة عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون الايات اللي هي البسيطة. اللي كانت بتناقش اربع قضايا من اخطر القضايا. واحد
50:56قضية الرسالات اكتر القرآن المكي يتذكر فيه قصص الانبياء اللي كانوا قبلنا. ليه؟ علشان تكتسب من خبراتهم هؤلاء الناس اللي ربنا ارسل اليهم رسل من قبلنا. هل امنوا ولا كفروا؟ طب اللي امنوا كان مصيرهم ايه؟ واللي كفروا كان مصيرهم ايه
51:16هذه الايات على قلوب الصحابة ويكأنه اختبار من ربنا سبحانه وتعالى ربنا يقول لهم ها انتم دلوقتي جا لكم رسول زي ما الامم اللي قبلكم جت لها رسول انتم هتكونوا
51:26مع المؤمنين ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ولا هتكونوا من الناس التانية ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون. انتم هتبقوا مع مين فالصحابي بتذكر له هذه القصة بمثابة اختيار. انت هتختار مين؟ فكانت
51:46قضية الانبياء والمرسلين اللي قبلنا. اللي كانت الايات بتتنزل اكتر القرآن المكي في القصص دي. قص الانبياء السابقين. اتنين قضايا اليوم الاخر قضايا اليوم الاخر. اللي كانت دايما بتربط بالعمل. هات اي صورة كده انا عايزك تجيب اي صورة وليكن مثلا
52:06معظم جزء عم اياته مكية. هات كده الايات المكية دي وشوفها بتتكلم عن ايه. تجد ان معظم هذه الكلمات لا تتكلم الا عن العمل الصالح اللي هتقابل به ربنا يوم القيامة. سور كاملة بتتكلم عن يوم القيامة. ازا زلزالت الارض زلزالها القارعة ما القارعة
52:26خدت بالك؟ صور كاملة كانت بتنزل لهذا الامر. صور كاملة بتنزل لهذا الامر. الحديث عن يوم القيامة ولن ينجو احد ابدا في هذا اليوم الا اللي قلبه مفعم بالحب لله. الا اللي قلبه مفعم بالايمان بالله. الا الايمان اللي له اعمال صالحة. العبد اللي له اعمال صالحة كتير جدا جدا جدا
52:46الى العبد اللي بعد عن معصية الله حتى وان كان عمله ده بسيط جدا ما تحقرش اي عمل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره اليوم ده اللي ربنا سبحانه وتعالى آآ ذكره وذكر هول هذا اليوم ويقول آآ ان اللي عايز ينجو من هذا اليوم آآ اعد العدة لهذا اليوم
53:06العدة لهذا اليوم. الامر التالت خلق السماوات والارض. خلق الجبال خلق الانسان. القضية دي مرات في القرآن المكي كتير جدا جدا جدا. الم نجعل الارض مهادا؟ والجبال اوتادا. وخلقناكم واجعلنا نومكم سباتا واجعلنا الليل لباسا واجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وانزلنا من المعصرات ماء
53:36السجاجة اصل العرب كلها كانت مؤمنة ان اللي بيصنع ده هو ربنا سبحانه وتعالى. سواء المؤمن اللي امن مع النبي والكافر ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض الله. الكل كان مؤمن ان اللي بيصنع ده كله هو ربنا سبحانه وتعالى. طب هو ليه ربنا سبحانه وتعالى يأكد على هذه المعاني في القرآن المكي؟ علشان دي قاعدة عندنا
53:56بنقول لان توحيد الربوبية يوصل في نهاية الامر الى توحيد الالوهية. ايه توحيد الربوبية؟ توحيد الربوبية معناه افراد الله عز وجلب الخلق والرزق والتدبير. الخلق اللي خلق الجبال اللي خلق السماوات اللي خلق الاراضين اللي خلقني اللي خلق الانعام. كل ده اللي خلقها ربنا سبحانه وتعالى. والرض
54:16اللي بيرزقني من السماء هو الله سبحانه وتعالى. واللي بيدبر امر الكون هو ربنا سبحانه وتعالى. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت فذكر. فده اللي احنا بنسميه توحيد الربوبية
54:36كان ربنا سبحانه وتعالى من وقته الاخر يؤكد فيه علشان يستقر في قلوب الناس. فاذا استقر في قلوب الناس اذا كنت انت كانسان مذعن ومقر ان الرازق المدبر للامر المحيي المميت هو الله سبحانه وتعالى. هو الله سبحانه وتعالى
54:56كيف لا يفرض هذا الرب بالعبودية؟ وده توحيد الالوهية. وده توحيد الالوهية. خدت بالك؟ فعشان كده بدأت هذه القضية تكون آآ واخدة حيز كبير جدا جدا جدا من القرآن المكي. القضية الرابعة ان شاء الله نأجلها ان شاء الله للدرس الجاي باذن الله تبارك وتعالى. بس انا عايز ااكد دلوقتي على معاني مهمة جدا
55:16ان البداية كانت من القرآن البداية كانت بالاخلاق. دي كانت البداية النبي بدأ بها. وبدأ القرآن يتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم في مكة باربع قضايا اساسية. لو دورت في اي قرآن مكة هتلاقي الاربع قضايا. القضية الاولى كانت قضية
55:36قصص الانبياء والمرسلين. القضية التانية كانت قضية المعاد يوم القيامة. القضية التالتة كانت قضية خلق الكون. عشان لما تتفكر وتذعن لمن خلق هذا الكون تفرده بالعبادة. يبقى الاحق بالعبادة هو اللي خلق هذا الكون مش هذا
55:56الوثن او هذا الصادم. القضية الرابعة ان شاء الله نأجلها باذن الله تبارك وتعالى للاسبوع القادم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه. صلى الله عليه
56:06محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك