أخذ أموال الناس بغير وجه حق | خطبة جمعة | د . أحمد جلال
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. حذر النبي صلى الله عليه وسلم اي ما تحذير من التطاول على اموال الناس بغير حق
0:26واخذ اموال الناس بغير حق باي صورة كانت حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يحذر تحذيرا شديدا فحقر المال المأخوذ وان كان قليلا بس بيقول لنا خدوا بالكم
0:41من المأخوذ وان كان قليلا فلربما يكون سببا لهلاك العبد في الاخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير وجه حق تلت
0:58روايات الا حرم الله عليه الجنة وادخله النار. وفي رواية فليتبوأ مقعده من النار. وفي رواية لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان قالوا يا رسول الله يعني وان كان شيئا يسيرا لو حاجة بسيطة كده قال صلى الله عليه وسلم وان كان عود اخر
1:21تراك اخضر عود اراك يعني سواك وافضل يعني لا قيمة له لا قيمة له تخيلوا ان عود السواك الاخضر ده ممكن الانسان يعذب بسببه في الاخرة طب والناس بقى اللي بتتاجر بظروف المسلمين؟ اللي بنشوفهم بقى منتشرين الجنيه بجنيه
1:43قال النبي صلى الله عليه وسلم محذرا هؤلاء في الحديث الصحيح قال درهم يصيبه الرجل من الربا اشر عند الله من ست وثلاثين زانية يعني اهون عند الله انه وزن ستة وتلاتين مرة ولا يستغل الظروف في الناس فيأكل اموالهم بغير وجه حق عن طريق ربا
2:07ده يخلينا دايما ناخد بالنا ان المال الحرام امر عند الله عظيم. وحبيبنا صلى الله عليه وسلم قال عباد الله عباد الله عباد الله لا تخيفوا انفسكم بعد امنها. ربنا امنكم بالايمان. ربنا امنكم بالاسلام
2:31اي الفريقين احق بالامن؟ ان كنتم تعلمون الذين امنوا. ربنا امنكم بدينكم وقال لا تخيفوا انفسكم بعد امنها قلنا وكيف هذا يا رسول الله قال في الدين الناس اللي بتاخد ديون وما تردش
2:52فبالتالي اخذت اموال الناس بغير وجه حق هذا كتب عليه ان يرفع عنه الامن. وينزل عليه الخوف عند موت وفي قبره وبين يدي الله عز وجل يوم القيامة لزا كان الصحابة والتابعين واتباع التابعين كان كل واحد منهم حريص على على انه كل حاجة تخش بيته حلال. ابن
3:17المبارك سافر للشام لطالب العلم. ابن المبارك من موف. من موف. يعني قرب ايران طلع من ايران وراح الشام راح سوريا وفلسطين علشان يطلب العلم. فهو في مجلس من المجالس خد من واحد قلم. قال له معلش قلم انا عشان اكتب بس الحديس
3:35الالم ونسأل الم معه ثم عاد الى مروة فلما وصل مرو واخذ ينزل رحله لقى الالم ووضع رحله وخذ القلم ويرجع تاني للشم علشان يرد الم علشان يرد الم لا يساوي شيئا
3:57ولكن كانت المسألة مسألة تعظيم اموال المسلمين. ده مال مش مالي. ما ينفعش ان انا اخده واختم معكم بسؤال اخير في دقيقتين. وهل لمن اكل الحرام توبة نعم لمن اكل الحرام توبة
4:15كيف توبته؟ الامر الاول ان كان صاحب المال معروف وجب عليه ان يرد هذا المال وان كان ميتا رد المال الى ورثته. طب انا شكلي هيبقى وحش. انا كنت شغال في محل عند واحد سوبر ماركت. واخذت اموال بغير وجه حق اروح اقوله لصلاتك
4:35لا استر على نفسك اجمع هذا المال واذهب اليه في اي مناسبة واعطيه هذا المال يقول العلماء كما تحايل على اخذ المال من حرام تحايل على ان يصل المال الى حلال بصورة حلال وبشرط انك تفضل ساتر على نفسك
4:54طب ان لم اكن اعرف صاحب المال زمان وانا في الجامعة خدت من صاحبي فلوس ولم اردها وانا عايز اتوب الان. هو سافر وانقطعت الاخبار ولا اعرف عنه اي شيء
5:08قال اهل العلم يتصدق يتصدق بهذا المال وهو ينوي ان هذه صدقة لفلان عن المال الذي اخذته منه. اذا فعل ذلك فان الله عز وجل يتوب عليه ويعفو عنه لانه رد المظالم الى اصحابها. واختم بما بدأت. قال صلى الله عليه وسلم وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة
5:32فيظن انه قد نجا صلاة وصيام امثال الجبال فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهوي في النار المال المال مال المسلم حرمة عظيمة جدا سياج من نار حوالين مال المسلم. من تعدى هذه السياج اصيب بعقوبات لا يعلم قدرها
5:51الا الله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يسمعون القول فاتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته ولا ميتا الا رحمته ولا مريضا الا شفيته. ولا
6:11عاصيا الا هديته ولا عاصيا الا هديته ولا عاصيا الا هديته ولا تائبا الا قبلته ولا تائبا الا قبلته اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم
6:31لي ولكم واقم الصلاة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
6:55محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
7:25ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
7:50وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله ان اعظم سبيل للنجاة بين يدي الله عز وجل يوم القيامة واعظم سبيل لسلامتك اذا وقفت بين يدي الله ان تلقى الله سبحانه وتعالى وليس في رقبتك
8:16مظلمة لاحد فهذه السعادة سعادة الدنيا وسعادة الاخرة ان اقف بين يدي الله عز وجل ولا يطالبني احد يوم القيامة بمظلمة. لا من عرض ولا من مال ولا من دم
8:37وكم من انسان اجتهد في الدنيا في طاعة الله سبحانه وتعالى في صلاة وصيام وزكاة وحج واعمال بر هو معروف الا انه كان كثير المظالم اذا وقف هذا العبد بين يدي الله يلقى الخسران الشديد والاليم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:02وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة فيظن انه قد نجا يأخذ صحيفتك فيرى فيها من جبال الحسنات التي صنع في الدنيا فيوقن انه قد نجا قال صلى الله عليه وسلم فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهوي في جهنم
9:30لك ان تتخيل ان انسانا في الدنيا اجتهد في طاعة الله ما ترك فرضا من الفروض الا اداه. وما ترك بابا من ابواب الخير الا ووقف عليه. ومع ذلك يوم
9:45القيامة يهلك هلاكا شديدا والسبب في ذلك قضية المظالم وان من اعظم صور المظالم اثما ووزرا عند الله عز وجل. المظالم المادية بين الناس وهذا الذي يدفعنا في هذا اليوم المبارك ان نؤكد على هذا الاصل. ان للمسلم حرمة عند الله عز وجل اعظم
10:12من حرمة الكعبة وان من اعظم الحرمات المتعلقة بالمسلم حرمة ما له. لذا قال صلى الله عليه وسلم لما وقف امام الكعبة قال ما اعظمك وما اعظم حرمتك الا ان المؤمن حرمته عند الله اعظم منك دمها
10:34وماله وعرضه ويقف صلى الله عليه وسلم على عرفات في حجة الوداع بين يدي اكثر من مائة الف صحابي يحجون معه صلى الله عليه وسلم فيقول لهم اي يوم هذا
10:52قالوا فظننا انه سيسميه لغير اسمه. فقلنا الله ورسوله اعلم. قال اليس بيوم عرفة؟ وهو يوم عظيم الحرم عند والله اي شهر هذا؟ قال فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. فقلنا الله ورسوله اعلم. فقال اليس
11:14بذي الحجة هو شهر من الاشهر الحرم ثم قال اي بلد هذا؟ قال فسكتنا حتى ظننا انه سيسمي مكة بغير اسمها وقال اليس بلد الله الحرام ثم قال ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا
11:41في شهر كم هذا في بلدكم هذا هل بعد هذا من تأكيد على حرمة دماء المسلمين واموال المسلمين واعراض المسلمين؟ ليس بعد هذا التأكيد لماذا؟ لانك عند الله غالي. لانك عند الله غالي. فجعل الله عز وجل لعرضك حرمة. وجعل
12:08ولذلك حرمة وجعل لدمك حرمة لا يجوز بحال من الاحوال ان يعتدي الانسان على هذه الحرمات وان حديثنا اليوم باذن الله عز وجل عن اول هذه الحرمات وهي حرمة المال
12:28ولماذا حرمة المال؟ لاصول خمسة لا ينبغي ابدا ان ننساها. الاصل الاول لان قد جبل فطريا على حب المال قال تعالى وتحبون المال حبا جما وقال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر ابن ادم
12:55ويزيد في قلبه حب امرين حب المال وحب العمر او حب الحياة. كلما ازداد الانسان في عمره كلما ازداد في قلبه حبه فبين الاصلين حب المال وان يعمر في الارض. وقال صلى الله عليه وسلم لو كان لابن ادم واديان
13:18ذهب لا احب ان يكون له ثالث فحب المال فطرة داخل قلب كل انسان منا. ليس هذا وحسب ولكن الامر الثاني اهم. ان اعظم الفتن التي تتعرض لها الامة هي فتنة المال. واذا كان بنو اسرائيل من قبلنا قد فتنوا بالنساء فان فتنة هذه الامة انما تكون في المال
13:47قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان لكل امة فتنة وفتنة امة الماث الاختبار الحقيقي للامة هو الاختبار المتعلق بالاموال ليس هذا وحسب. بل قد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم محذرا
14:10انه سيأتي على الناس زمان هذا الزمان لا يبالي فيه الناس اكلوا اموالهم من حلال؟ ام اكلوها من حرام؟ يصبح الهدف الاسمى عند كثير من الناس جمع المال وحسب لا يتحرى هذا الانسان اخذ ما له من حلال ام من حرام؟ اهم شيء والغاية العظمى امام عينيه هو جمع المال
14:37بغض النظر عن طريق جمع هذا المال. في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيأتي على الناس زمان لا يبالي فيه المرء ما اخذ. امن حلال ام من حرام
14:56يأتي على الناس زمان يهون فيه امر هذه الحرمات يهون عند كثير من الناس امر الاموال. وهم لا يعلمون خطرها وعظيم وعظيم حرمتها عند الله سبحانه وتعالى ليس هذا وحسب
15:16ليس هذا وحسب بل انما ننطلق في خطبتنا هذه في تحريم مسألة حرمات المال نظرا لشدة العقوبة المترتبة على اخذ اموال الناس بغير وجه حق فكم من عقوبة تنتظر من يأكل المال الحرام وهو لا يشعر
15:41كم من الناس لا يبالي ان هناك عقوبات بسبب اكل الحرام لك ان تتخيل ان الحافظ ابن حجر الهيتمي رحمة الله عليه في كتابه الزواجر عن ارتكاب الكبائر؟ قال قانونا عظيما لله في
16:03ماذا قال؟ قال سنة الله في كونه سنة الله في كونه ابعاد الله عز وجل اكل الحرام عن مواطن رحمته سنة الله عز وجل في الكون ان كل انسان يأكل حرام ان الله عز وجل يزيله تماما ويبعده تماما
16:31عن مواطن الرحمة. ثم قال عن مواطن رحمته في الدنيا. وعن مواطن رحمته في البرزخ وعن مواطن برحمته يوم القيامة الم تسمعوا النبي قال لعن الله اكل الربا؟ وقال لعن الله السارق وقال لعن الله الراشي هذه سنة
16:54واللعن معناه الطرد من رحمة الله فكل هؤلاء اخذوا اموالهم من حرام. فكانت النتيجة ان الله عز وجل طردهم عن مواطن الرحمة وتعالوا بنا معنا الان لنركز ونسمع بعض العقوبات التي تترتب على اخذ اموال الناس بغير
17:19وان اول هذه العقوبات واشد هذه العقوبات ان اكل الحرام سواء المرتشي او من يأكل من الغش والخداع او من اكل ارث اخته بغير حق ونحو ذلك ان الله عز وجل جعل عقوبة اكل الحرام
17:44احباط العمل فمهما عمل اكل الحرام من عمل صالح يحبط عمله وهو لا يشعر. فمهما اجتهد في صلاة وصيام زكاة فكل هذا غير مقبول عند الله اسمع معي قال النبي صلى الله عليه وسلم من جمع مالا من حرام فتصدق
18:13كان وزرا عليه ودي شبهة عند كثير من هؤلاء الذين يأكلون الحرام. يجمع المال من حرام ويقول اتصدق والصدقة تطهر المال. لا والله لا بل تحبط العمل بل تحبط العمل. قال ابن عباس اقتضت حكمة الله عز وجل الا يقبل لاتي
18:36الحرامي صلاة ولا صياما ولا زكاة حتى يتوب الى الله عز وجل وقال سفيان الثوري رحمة الله عليه الذي يتصدق من مال حرام ليطهر المال كمن يطهر ثوبه بالبول شف سبحان الله! بعض الناس كده تلاقيه في المكان بتاعه في مكان حكومي بيرتشي. ولا يعني ولا يقضي لك حاجتك الا بعد ان
19:05ما لك ويذهب بعد ذلك يتصدق ظنا ان الصدقة ستطهر المال. قال سفيان الثوري الذي يتصدق من كزب حرام. من كزب فمن حرام وهو يظن انه سيطهر المال كمن يطهر ثوبه بالبول. والبول نجس. والبول لا يطهر الثوب. بل يزيد
19:28من نجاسة هذا الثوب. وقال وهيب بن الورد رحمه الله والله لو قام احدهم ممن اكلوا اموال الناس بغير حق والله لو قام احدهم قيام السرية صائما قائما ما قبل الله منه ذلك حتى يتوب الى الله ويرد المال
19:49الى صاحبه لا يقبل الله منه عبادة. لا يقبل الله منه طاعة ابدا. ابدا. ويروى في الاثر ان ابليس قال قال لاعوانه اذا رأيتم الرجل يأكل الحرام فلا تتعبوا معه. ذروه ذروه يعمل
20:10ويجتهد في الطاعة ويجتهد ويجتهد. لا تشغلوا بالكم به. فانما احبط عمله بما كسبت يداه يحبط عمله بما كسبت يداه العقوبة الثانية عذاب القبر يعذب اكل الحرام في قبره عذابا شديدا. من جنس ما اخذ من اموال الناس
20:38يقول ابو رافع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر في قباء ثم يرجع مسرعا ليصلي المغرب في مسجده فبين انا ذات يوم معه اذ مر على البقيع فالتفت الي وانا من ورائه دا كان هدي الصحابة يمشوا ورا النبي ما يمشوش
20:58احتراما وتبجيلا فنظر وراءه وقال افلت اف لك اف لك. قال فضاقها ورعي خفت ووقفت مكاني فقال النبي امشي حتى دخلنا المسجد فقلت يا رسول الله ابادر مني شيء قال ولما؟ قال اففت بي. قلت اف لك اففت بي. قال لا ولكني
21:29مررت على رجل على قبر رجل في البقيع ظل بردة من الغنائم قبل ان توزع فرأيت قبر فهو مشتعلا عليه نارا طيب الموزف اللي في مكان حكومي وبياكل اموال الناس بغير وجه حقه
21:49طيب واللي بيبني بيته فجار على ارض جاره. طيب واللي منع اخته من الميراث. طيب واللي استباح اكل الربا من الناس ماذا سيفعل هؤلاء؟ ازا كان مجرد قميص قميص اخذه من الغنائم قبل ان توزع. اشتعل قبره
22:11عليه نار كيف سيكون حال هؤلاء الذين اكلوا اموال الناس بغير وجه حق وثبت ان رجلا كان مع رسول الله في غزوة خيبر وكان يعد الرحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
22:31فجاءه سهم من حصن من حصون اليهود فوقع في نحره فوقع الرجل فمات وقال اصحاب النبي هنيئا له الجنة. خلاص. راجل في معركة وجا له سهم من عند اليهودي. وكان بيجهز للنبي الراحل
22:49هنيئا له الجنة. فقال النبي لا والذي بعث محمدا بالحق لقد رأيته في النار يتقلب فيها في بردة غلها من الغنائم تخيل في ارض المعركة ويموت شهيد في نظر الناس وفي تلك اللحظة بيعذب في النار
23:15والسبب في ذلك اكل اموال الناس بغير وجه حق العقوبة الثالثة الحرمان من شفاعة النبي يوم القيامة. كلنا يوم القيامة في حاجة الى شفاعة النبي صلى صلى الله عليه وسلم فانا يوم القيامة بين يدي الله وحدي. اريد من يشفع لي عند ربي
23:38فيشفع النبي صلى الله عليه وسلم لامته الا ان هناك صنفا من الناس لا يملك رسول الله له شيئا ولا يملك له شفاعة ويعجز رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشفاعة له وهو من اخذ اموال الناس اموال
23:58الناس بغير حق وان كان شيئا قليلا قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه انا فرطكم يوم القيامة على الحوض؟ انا هستناكم يوم القيامة على حوضي اي لاشفع لكم واسقيكم من حوضي فلالفين احدكم فلا الفين احدكم يأتي يوم
24:24وقيامتي على رقبته بعير له رغاء. او شاة لها سغاء او فرس له حمحمة ارجعوا الي ويقولوا يا محمد يا محمد ادركني. فاقول له اني لا املك لك من الله شيئا
24:43انا لا استطيع اليوم ان افعل لك شيئا. لان الحقوق جئت بها تحملها على كتفك. انا لا املك لك من الله والله شيئا والسبب في ذلك مال حرام. والسبب في ذلك مال حرام. حتى ان النبي قال في رواية هذا الحديث
25:03ويأتي احدكم برقاع تهفت اختلف اهل العلم ايه قصة الرقاع دي ؟ قالوا هذا رجل اخذ ورقة بغير وجه حق. ورقة ورقة مدرس في مدرسة يأخذ من الاوراق اللي جاية لخدمة الطلاب ياخدها الاولاد في البيت علشان يزاكروا فيها ويقولوا الاولاد اوراق
25:27يا ولاد زاكروا فيها ليس من حقه ليس من حقه وبعضهم قال هذه اوراق الديون. الناس اللي اخدت الاموال اموال وكتبت اوراق ديون يأتي يوم القيامة يحمل الورقة اللي كان مكتوب فيها الدين. ومن اشد عقوبات من يأخذ اموال الناس بغير وجه حق
25:51هلاك الاخذ ملاك الاخذ وخراب البيت وهو لا يشعر ووالله كم رأينا سنة الله ماضية في هؤلاء والله يحدثني احدهم بعد بعد ما تاب. انه كان بيأكل اموال الناس بغير وجه حق. يقول لي والله اروح البيت بعشرين الف
26:15كل يوم ويخلق لها ابواب وارجع البيت بالعشرين الف جنيه وابيت وانا مديون البيت بيخرب يقول لي ارجع الاقي في يوم من الايام اولادي مرضى اوديهم المستشفى واجيب اطباء واجيب دواء واخد عشرين الف جنيه يقول لي اصرف عليهم تلاتين الف جنيه
26:34ابيت وانا مديون وحدثني احدهم بسبب المال الحرام فقد ولده. يأكل مال الناس حرام اكل ميراث اخته من حرام ويشتري لابنه يقول لي جبت ابني قطع ممزق بسبب حادس بسبب هذه السيارة
26:54اتذكر في مثل هذه المواطن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البيهقي باسناد صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم واليمين الفاجرة يقتطع بها مال اخيه المسلم بغير حق تدع الديار بلاقع
27:17قال اهل العلم قال اهل العلم بلاقع اي خراب كان النبي عن هلاك اهل البيت بسبب المال الحرام. وقال صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه. ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها
27:37اتلفه الله هذه الهاء في اتلفه اختلف العلماء كثيرا على اي شيء تعود وقال بعضهم تعود على الانسان فيتلف هذا الانسان بالامراض والمصائب والكوارث. وقال بعضهم بل تعود على المال. فيتلف هذا المال
28:02والسبب في ذلك اكل الحرام اكل الحرام نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله السلامة والعافية. ومن عقوبات هذا المال الحرام ان الله سبحانه وتعالى ينزع البركة من حياة صاحبه البركة تحس سبحان الله انها منزوعة من حياة هذا الانسان
28:26البركة نزحت فلا يجد بركة لا في اولاده ولا في ماله ولا في زوجته ولا في حياته. تحولت حياته لشقاء لا يعلم قدره الا الله اسمع معي لكلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيخاطب التجار وبيوضح لهم ان المال الحرام هو لا يزيد ولكن يقل
28:51بنزع البركة منه. قال النبي صلى الله عليه وسلم واليمين الفاجرة منفقة للسلعة. ايوة فعلا التاجر لما يقعد يحلف بالله دي من فقد السلعة الا انها ممحقة للبركة. شف كلمة النبي ممحقة للبركة توضح لك ان المال الحرام ده لما بيدخل على انسان
29:15يمحق تماما تماما اي شيء طيب في حياة هذا الانسان واللي عايز يعرف يقينا يعني ايه محق البركة ونزول العذاب محق البركة ونزول العزاب على من يأكل الربا يكفيه ان يتدبر
29:30اكبر فقط لاغلب قصص القرآن لان اغلب قصص القرآن متعلقة باخذ اموال الناس بغير وجه حق اللي عايز يعرف معنى ازالة الله عز وجل من يأكل الحرام عن مواطن رحمته يتدبر ويتأمل في مصير قارون
29:49الذي اخذ اموال الناس بغير حق. ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم اي باحتقار السلع. تاجر وبيحتكر سلع وبيستغل ظروف الناس كانت النتيجة فخسفنا به وبداره الارض وينظر ويتأمل في قصة قوم شعيب اصحاب الايكة الذين اتاهم الله عز وجل ووسى عليهم من الاموال الا انهم كانوا
30:16يطففون المكيال والميزان ويبخسون الناس اشياءهم وكيف ان الله عز وجل بعث عليهم عذاب يوم الظلة يوم حر شديد الحر عايزين يقعدوا في مكان فيه ظل فوجدوا سحابة فجمعت جمعت القرية او جمع
30:36اهل القرية جميعا تحت هذه السحابة فانزلت عليهم نارا فاحرقتهم اكل الحرام ينظر لاصحاب الجنة الذين منعوا حق الله في الجنة. فكانت النتيجة فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون. فاصبحت كالصيف
30:55احترقت السبب في ذلك المال الحرام. اذا دخل يمحق اي بركة موجودة. وسبحان الله كثير ممن يأكل المال الحرام يظن ان مالها لا ورب الكعبة لا ورب الكعبة عمر المال ما يزيد بالحرام
31:14قال النبي صلى الله عليه وسلم الربا وان كثر يروح يجيب قرض نبوي الربا وان كثر فان مصيره الى قلة هيقل خد بالك لان البركة محيت ومحقت ويكفي اكل الحرام خطورة واثما ووزرا. الصورة البشعة التي يحشر بها يوم القيامة. يخرج النبي الى الاسواق ذات يوم
31:40قل يا معشر التجار يا معشر التجار اللي تروح تشتري منه ماتور يقول لك ده الماني اصلي وهو لازق بدر ميدن جيرمان ولو شلت البادج تلاقي تحتيه ميدينشاينر. ويغشك ويقول لك ده الماني اصلي يا استاز
32:00سبحان الملك! سبحان الملك! يقول النبي لما دخل السوق يقول يا معشر التجار يا معشر التجار ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا. قلنا يا رسول الله اوليس قد احل الله البيع وحرم الربا؟ قال احل الله البيع
32:20الدعوة حرة مريبة ولكنه شف اللي جاية دي. يتكلمون فيكذبون ويحلفون فيحلثون. والله يا استاز ده الماني اوصيني غش وخداع. غش وخداع. تكون النتيجة يضيع هذا الانسان. لذا قال صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجر يا كعب
32:42يا كعب ايما جسد نبت من سحت فالنار اولى به يا كعب ايما جسد نبت من سحت فالنار اولى به لما يسمع الانسان منا هذا الكلام يبقى عينه دايما متحري دايما الاكل الحلال ينظر دائما الى ما دخل الى جوفه وجوف اولاده
33:07يتحرى الحلال يتحرى الحلال قال ابن عمر رضي الله عنه والله لان ارد درهما من حرام دي فلوس حرام اقول لأ ما نيش واخدها. افضل عندي من ان اتصدق بمائة الف في سبيل الله
33:27ان انا احمي نفسي من الحرام واحمي ولادي من الحرام من جنيه حرام! ده افضل عندي من ان انا اتصدق بمائة الف من حلال. ليه ان مسألة ان الانسان منا يحمي نفسه ويحمي اولاده مما يدخل الجوف من حرام دي من اعظم العبوديات اللي تتقرب بها الى الله
33:47واختم معكم بهذه العقوبة ان لابد ان احنا نفهمها جيدا في زنوب يغفرها الله وهناك ذنوب لا تغفر اعيدها ثانية. في ذنوب وهي كثيرة يغفرها الله ويسامح فيها ويعفو عنها وعن اصحابها
34:08وفي ذنوب لا تغفر الى ان يقف العبد يوم القيامة عند القنطرة ايه الزنوب اللي تغفر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والذنوب التي لا تغفر اياكم والذنوب التي لا تغفر
34:28اياكم والذنوب التي لا تغفر. قلنا يا رسول الله وما هي؟ فيذكر النبي ذنبين من الذنوب التي لا تغفر والاتنين متعلقين باكل اموال الناس بغير وجه حق قال من غل شيئا ياتي به يحمله يوم القيامة
34:50اللي سرق شيء من حد او سرق شيء من الدولة واحد وضع ايده ووضع يد على ارض للدولة. ده اكل مال بغير بغير وجه حق واخد مال حد بغير وجه حق. فالنبي يقول ان ده ذنب لا يغفر. فمن غل شيئا اي اخذ مالا بغير وجه حق. يأتي به يوم القيامة يحمله
35:10طب والذنب التاني يا رسول الله؟ قال واكل الربا واكل الربا في القرية واحد عايز يجوز بنته يروح يقول له اديك الجنيه بجنيه اديك الجنيه بجنيه ربا على طول فالنبي يقول ان ده ذنب لا يغفر
35:34امال ايه الحل؟ لا لا هو ما لهوش حل في الدنيا الا التوبة. طب ولو ما تابش؟ يوم القيامة بقى على القنطرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان
35:46عنده لاخيه مظلمة من عرض او مال فليتحلل منه قبل ان يأتي يوم لا ينفع فيه درهم ولا دينار. انما هي الحسنات والسيئات. يقف قدام ربنا وبين بعض والاخت تقول يا رب اخويا ده هو ما ادانيش حقي في ميراث ابويا
36:05هيرد يقول ايه هيقدر يقول بين ايدين ربنا اصل سلو البلد ان البنت ما بتاخدش من الارض ولو نصيبها من الميراس ميت الف ضحك عليها وادى لها عشرين الف. وهو يسأل يوم القيامة عن باقي المال. هيقول لربنا ايه؟ هيقول لربنا ايه؟ يقول له اصل
36:24تلو البلد اه انا ممكن هو يغش اخته في الدنيا. انما يوم القيامة ما فيش غش يوم القيامة ما فيش غش يوم القيامة حكم عدل سبحانه وتعالى لا يحتاج الى شهود. كفى بالله شهيدا
36:38يقع بين ايدين ربنا ويتسأل تعال فلوس اختك فين قال صلى الله عليه وسلم تدرون من المفلس؟ قلنا المفلس فينا من ليس له درهم ولا متاع. قال لا. ولكن المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة
36:54ويأتي وقد شتم هذا وسب هذا واكل واكل مال هذا يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. اين الصلاة
37:13اين الصيام اين الزكاة والحج كلها اصبحت هباء منثورا والسبب في ذلك التعدي على اموال المسلمين بغير وجه حق اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم