المزاح في ضوء الكتاب والسنة | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00ها ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور امر انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
0:30ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
0:50ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد
1:10فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله من الواجب الذي اخذه
1:30فالله سبحانه وتعالى على الدعاة والعلماء وطلبة العلم انه اذا ظهرت ظاهرة بين الناس ينبغي ان تسلط الضوء على هذه الظاهرة حتى يعرف الناس ما فيها من حلال وما فيها من حرام. ولو نظرنا
1:50فالى هدي النبي صلى الله عليه وسلم لوجدناه صلى الله عليه وسلم مع كل موقف من مواقف حياته او مع كل موقف يمر عليه نراه صلى الله عليه وسلم يقف معه ليعلم الناس من ورائه حكمة او يعلم الناس من وراء
2:10الضوابط الشرعية لهذا الموقف. ولو نظرنا للقرآن لوجدنا القرآن يؤصل دائما لهذا الاصل. فلما حدثت حادثة الافك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم انزل الله تبارك وتعالى سورة كاملة وهي سورة النور وهي التي تحدثت
2:30فالله سبحانه وتعالى فيها عن قذف المحصنات وعن الاحكام الشرعية بقذف المحصنات وعن كيفية التعامل مع الذي يقذف امرأة مؤمنة محصنة ثم بين الله تبارك وتعالى كيفية التعامل مع الشائعات اذا ظهرت
2:50الى غير ذلك. بعد ما انتهت غزوة تبوك انزل الله تبارك وتعالى سورة كاملة. وهي سورة التوبة والتي تحدث الله سبحانه وتعالى فيها عن الذين تخلفوا عن الجهاد وكيف يتعامل المسلمون معهم
3:10وما هي الاوامر الصريحة للنبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع هؤلاء؟ كما قال ولا تصلي على احد منهم مات ابدا تحدثت الصورة عن الذين استهزأوا بشعائر الدين وحكمهم وحكمهم عند الله سبحانه وتعالى. وتحدثت ايضا عن
3:30الموحدين الذين تحملوا المشاقة من اجل تنفيذ امر النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا مع كل موقف من المواقف التي كانت تحدث في زمن النبوة كانت الايات تتنزل حتى يتبين للناس الموقف الشرعي من هذا الموقف
3:50بل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم معنا عن احداث القيامة تكلم معنا عن احداث القيامة وعن اشراط القيامة الصغرى والكبرى وتكلم معنا عن كيفية التعامل مع هذه الاحداث. فاصبح من الواجب علينا اذا
4:10ظاهرة بين الناس ان نقف معها. لنبين ما فيها من حلال وما فيها من حرام. ونبين كيف تعامل الاسلام مع هذا الامر منذ عدة ايام في شارع الجلاء. وجدت مجموعة من الشباب بينهم شاب يلبس
4:30ويلبس قميصا مقطعا جلابية متقطعة. ومعه عصا كبيرة يتظاهر بين الناس انه مجنون فاذا اقترب منه احد رفع العصا وجار وراءه. لا يفرق بين رجل لا يفرق بين امرأة لا يفرق بين كبير او صغير
4:50وان الذي يحزن هو تعامل باقي الناس مع هذا الموقف. فما انكر عليه احد هل الناس يصورون ويضحكون ويشجعون. ثم يقول لهم بعد ذلك هيكون فيديو يكسر الدنيا هذا الموقف الذي اصبح منتشرا في كثير من الاماكن التي نعيش فيها. ثلاثة من الشباب الصغار
5:20اتناشر تلتاشر سنة يدخلون مول كبير وبعد ذلك يجري واحد منهم والاخر من ورائه يصور وهو تسقط البضائع على الارض واصحاب المكان يجرون وراء هذا الولد وبعد ذلك يخرج هؤلاء ومعهم فيديو يرفع على اليوتيوب او
5:40على الفيس ليحقق مشاهدات كبيرة. لا يخفى عليكم مع دخول رمضان امثال هذه البرامج التي يعني من ورائها فنقول احنا بنضحك الناس ولكن هي في الحقيقة هي مدعاة للسخرية من الناس وايذاء الناس وترويع الناس
6:00لابد ان نقف مع هذه الظواهر. التي تحدث من وقت لاخر. شاب من الشباب يصوره اصحابه وهو تفنن كيف يؤذي الناس. والفيديو منتشر جدا. يوقف تاكس يفتح الباب ويجري. آآ معه فرخة
6:20خلي عربية فيها نساء ويرمي الفرخة داخل داخل السيارة. آآ عامل تكييف واقف على السلم يشد السلم من تحته وهكذا امثال هذه الفيديوهات التي تنتشر وتحقق ارقاما عالية في المشاهدات. هل هذا شرع؟ هل هذا دين؟ هل هذا
6:40فيحبه الله سبحانه وتعالى ويرضاه. تعالوا بنا لنقف وقفة من البداية عن حكم هذه الافعال التي بدأت تنتشر وبخاصة شبابنا لنؤصل لها تأصيلا شرعيا. طبعا ولا يخفى عليكم جميعا فيديوهات عن نظافة. رجل مشهور جدا في القاهرة
7:00يحمل معه زجاجة مياه غازية فارغة. واي انسان بيعدي يعني كأنه يعني يرمي عليه هذه الزجاجة في خوف الناس والاعجب كثير من الناس من حوله يضحكون على ما يفعل هذا الرجل. من البداية ان من اعظم
7:20ومن الاعمال التي تقرب الى الله سبحانه وتعالى ادخال السرور على قلوب الناس. قال صلى الله عليه وسلم ان احب الاعمال الى الله سرور تدخلها على قلب مسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم اكد على هذا المعنى. معنى نشر البسمة بين الناس
7:40فكان صلى الله عليه وسلم يقول تبسمك في وجه اخيك صدقة. والنبي صلى الله عليه وسلم طبق هذا الاصل مع نسائه مع الاطفال مع كل اهل المدينة كان يسعى ليل نهار على ان يدخل البسمة في قلوب اصحابه رضوان الله عليهم اجمعين. يجلس النبي
8:00النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة ويضحك معها ويمازحها فيقول يا عائشة ما هذه؟ فتقول يا رسول الله بناتي العرائس بتاعة عائشة قال فما هذا الذي بينها؟ قالت يا رسول الله هذا فرس. قال فرس له جناحان. ويضحك النبي حتى بدت نواجذه. فردت عليه
8:20عائشة وقالت اوما علمت يا رسول الله ان لسليمان عليه السلام خيرا كان لها اجنحة؟ ابتسامة بين الزوج والزوجة. كان النبي يسعى لنشر البسمة بين الناس فاذا رأى حزينا او كئيبا كان يسعى لاضحاكه بين الناس
8:40زاهر كان رجلا دميم الخلقة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم تقدم لخطبة فتاة فرد بسبب دمامة وجهه فعلم النبي صلى الله عليه وسلم فرآه في اليوم التالي يبيع ويشتري في السوق فاخذها النبي فاخذه النبي واحتضنه من خلفه وقال
9:00قال من يشتري العبد؟ من يشتري العبد؟ من يشتري العبد؟ فنظر فاذا هو بالنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله تجدني كاسدا ان انا اللي زيي لو عبد مش هاتباع. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا زاهر اوما علمت انك عند الله غالي. انك عند الله لست بكاسد
9:20وما تركه حتى رسم البسمة على وجهه صلى الله عليه وسلم. ولما حدثت مشكلة ما بين فاطمة رضي الله عنها وعلي بن ابي طالب وذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد ليسمع من علي فوجد التراب قد غبر وجهته جبهته اخذ النبي ليضاحكه
9:40زيحه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى طفلا حزين حزينا باكيا كان لا يتركه حتى يمازحه. ثم بعد ذلك يدخل السعادة والبسمة عليه. كان هناك طفل في المدينة لابي طلحة اسمه ابو
10:00وعميص يكنى بابي عمير مات نغره العصفور بتاعه الذي كان يلعب به مات. فاخذ يبكي ابا فاخذ يبكي ابو عمير على النغر الذي مات. فجاء النبي لما رآه في طرق المدينة ونزل النبي على ركبتيه واخذ يضاحكه
10:20فزحوا ويقول ابا عمير ما فعل النغيث ابا عمير ما فعل النغير؟ وما تركه رسول الله حتى اضحكه بعدما بكى ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم. هكذا كان يتعامل. وثبت من حديثه يعلى ابن مرة رضي الله عنه قال
10:40خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة. فرأى الحسن والحسين واطفال من اهل المدينة يلعبون. فاخذ فالنبي يدعو الحسين فرفض واخذ يجري الحسين والنبي يفعل معه هكذا يحلق عليه اذا جرى هكذا يفعل ما به هكذا اذا جرى
11:00ماذا يفعل النبي صلى الله عليه وسلم هكذا حتى جثا على ركبتيه صلى الله عليه وسلم واخذ الحسين واحتضنه ورفعه على كتفه وقال اللهم اني احبك فاحبه اي الحسين واحبب من يحب الحسين. هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. واخذ
11:20فالصحابة هذا المنهج من النبي صلى الله عليه وسلم. منهج ادخال السعادة والسرور على قلوب الناس. منهج ادخال البسمة على وجوه وقلوب الناس. يسأل ابن عمر هل كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يمزحون؟ هم الصحابة كانوا يمزحون ويضحكون
11:40قال والله كانوا بعد صلاة الفجر يجلسون الى طلوع الشمس يضحكون يضحكون ويمزحون طاحون فاذا كانت المواقف كانوا هم الرجال. كانوا يضحكون ويمزحون ولكن اذا كانت المواقف العظيمة هم رجال وثبت عن ابن عباس رضي الله عنه انه سئل نحن سمعنا عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعن جهادهم وطاعتهم
12:10صحتهم وخشوعهم فهل كان هؤلاء يضحكون كما نضحك؟ فقال ابن عباس رضي الله عنه سبحان الله كانوا يضحكون كما تضحكون والايمان في قلوبهم ارسخ من الجبال. وثبت عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان اصحاب النبي يضحكون
12:30تمرحون فاذا كان الليل كانوا رهبانا. يضحك الانسان مع اهل بيته مع اهله مع اصحابه مع اولاده لكن اذا رأيته في جوف الليل رأيت راهبا واقفا بين يدي الله سبحانه وتعالى قد اقشعر جسده من ايات يقرأها
12:50وقد دمعت عينه من سطوة الايات على قلبه. كانوا يضحكون فاذا كان الليل كانوا رهبانا. وكان جرير رضي الله عنه قال وكان فيه دعابة والله ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وضحك. من كثرة الدعاء
13:10التي كان يأتي بها جرير رضي الله عنه. فديننا في الاصل يدعو دائما لنشر البسمة بين الناس. ويدعو دائما لتخفيف الازمات والكربات التي تمر بالناس. ديننا يدعونا دائما ان البسمة التي ترسمها على وجهك او ترسمها
13:30فعلى قلوب الناس هي عبادة وقربة تتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى. ولكن جعل الاسلام لهذا المزاح ضوابط لا ينبغي علينا ابدا ان نتخطاها والا تحول الامر من عبادة وقربة نتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى الى اثم عظيم
13:50يصل الى خروج الانسان من الدين اذا تجاوز الانسان هذه الحدود وهذه الضوابط التي رسمها لنا النبي صلى الله عليه وسلم كما قلت لكم ما كان النبي يدع احدا قط الا ويمازحه من اجل ان يدخل السعادة والبسمة عليه
14:10تأتيه امرأة عجوز وتقول يا رسول الله ادع الله ان يدخل الجنة. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اوما علمت انه لا يدخل الجنة عجوز. ما فيش حد عجوز بيخش الجنة
14:30ثم قال لها النبي صلى الله عليه وسلم الم تسمعي قول الله عز وجل انا انشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اضطرابا مش هتخشي وانت عجوز كده. بل يردك الله سبحانه وتعالى الى شبابك والى قوتك والى فترة يعني
14:50جمال المرأة ستدخلين الجنة في ابهى صورة وفي احسن صورة ما هي الضوابط التي ينبغي علينا ان نتمسك بها حتى لا يخرج الامر من كونه عبادة نتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى الى اثم
15:08ومعصية نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. اول امر الا يكون هذا المزاح او هذه السخرية بشيء او من اصول الدين الا يكون المزاح او السخرية بعصر من اصول الدين. انتشرت بعض المقاطع المتعلقة بشباب
15:30هنا السيارة في الطريق لينزل الانسان منهم ليصلي اذا حان وقت الصلاة. من باب اذا رأى الناس هؤلاء يصلون وهم فعلى الطرقات تشجع الناس للصلاة من ورائهم. فنفاجأ ان في الجانب الاخر مجموعة من الشباب تلاتة شباب
15:50يعني يسخرون من هذا الموقف ويضرب بعضهم بعض الاسناء السجود اثناء السجود ويسخرون بالصلاة. رأينا للاسف في افلامنا وفي مسلسلاتنا كم السخرية كم السخرية بالنقاب وهو شعيرة من شعائر الدين؟ كم من السخرية
16:10من المحجبات كم السخرية من الملتحين؟ كم السخرية من علماء الازهر وشيوخ الازهر؟ كم السخرية من بعض شعائر الاسلام سخرية وجدنا وسمعنا باذاننا من يسخر من الاذان؟ سمعنا باذاننا من يسخر من صلاة التراويح سمعنا باذاننا من يسخر من
16:30قمة الدين فهل هذا المزاح مقبول شرعا؟ هذا غير مقبول شرعا. ولا يرضاه الله سبحانه وتعالى. والله سبحانه وتعالى يعني من لما اراد ان يوضح لنا خطورة ان يكون المزاح او السخرية بشعيرة من شعائر الاسلام او بشعيرة مش
16:50شعائر الدين الله سبحانه وتعالى ذكر موقفا لاقوام. لما ارادوا المزاح والسخرية مزحوا بشعائر الدين بالله وبرسوله وبعلماء المسلمين. لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. قال بعض المنافقين
17:10ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء. ارغب الناس بطونا. ارغب الناس في الدنيا. واملأهم بطونا واجبا عند اللقاء وهم ما ارادوا من وراء السخرية بالعلماء والدعاة الى الله سبحانه وتعالى الا السخرية من شعائر الدين. فانزل الله
17:30الله عز وجل قوله ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. احنا كنا بنهزر. ليقولن انما كنا نخوض تلعب فقال الله عز وجل قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا
17:50كفرتم بعد ايمانكم. ايات شديدة. ايات شديدة ان يصل في بعض الاوقات ببعض مقدمي البرامج انه لما يسخر او يستهزئ او يستهزأ يستهزئ باية من ايات الله او بحديث من احاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم
18:10هذه مصيبة ان احنا في بعض الاوقات بيستمرئ الانسان ان يسمع او يرى من يستهزأ بشعيرة من شعائر الاسلام ويضحك الانسان على هذا الاستهزاء. او يضحك الانسان على هذه السخرية. هذا الضحك اقرار على ما يقال. والله قال ان السخرية او
18:30الاستهزاء بشعائر الدين والعياذ بالله قال الله في شأن هؤلاء الذين فعلوا هذا الفعل لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم لما يخرج علينا مذيع مشهور ويقول سلطانية سلطانية ما اغنى عني ماليا هلك عني سلطانيا فيقول سلطاني
18:50سلطانية دي سلطانية. هذه الكلمة التي تكلم بها هي كلمة الكفر والعياذ بالله. هذه الكلمة التي نطقت بها كلمة كفر والعياذ بالله على صاحبها ان يعيد الاسلام من جديد بعد توبة الى الله سبحانه وتعالى. بعدما
19:10ساخرة بايات الله سبحانه وتعالى. هذه كلمة كف. نسأل الله السلامة. السخرية من شعائر الدين. لما ممثل على خشبة مسرح يأتي بشيخ ازهري. وهو ممثل يلبس الزي الازهري. ويمسكه من من القفا
19:30ارجله على خشبة المسرح. هل هذا دين؟ هذه سخرية من شعائر الاسلام. ما رأينا امثال هؤلاء يجرؤون على السخرية في القسيس او راهب او عابد حتى بوذي. لا لا يستطيعون فعل هذا. ولكن الشيخ العالم الداعية الى الله
19:50يمسح بكرامته الارض. واذا سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. دفنا يا شيخ. نعوذ بالله من هذا الحال هذا كفر وضح الله حكمه. ما ترك الحكم لنا. ولكن الذي حكم في هذا الموقف هو ربنا تبارك وتعالى. قال تعالى
20:10ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. لما يخرج ممثل من الممثلين وهم يتناقشون في قضية حجاب المرأة المسلمة لا اقول النقاب. في حجاب المرأة المسلمة ويخرج ويقول ان هذا الحجاب صورة منصور العفن الفكري
20:40هذه كلمة كفر. هذه كلمة كفر. وانا اتكلم على الفعل لا على الشخص. لان هؤلاء الجهلة لا يعرفون شيئا انه يقول ان هذا جهل فكري هذا كفر نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة
20:58في اول ضابط من الضوابط التي ينبغي ان تكون واضحة امامنا. واضحة امامنا انه اذا كانت السخرية او المزاح باصل من اصول الدين فهذا كفر بواح نسأل الله السلامة. والله عز وجل امرنا اذا رأينا هذا الا نجلس
21:18ولا نسمع لامثال هؤلاء. وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها. ويستهزأ وبها فلا فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم اي مثلهم في
21:38نسأل الله السلامة. فلا يسمع لهم. فلا يسمع لهم. اذا كان الحديث عنه استهزاء او سخرية شعيرة من شعائر الاسلام. نرى كاتب عنده جريدة مشهورة وسط الناس في رمضان يقبل الناس على القرآن ويتركون شراء الجرائد. فيطلع في برنامج كامل
21:58يهاجم من يقرأون القرآن ويقول هؤلاء متخلفون. لانهم تركوا الثقافة في رمضان. يقصد الجرائد وانشغلوا بالقرآن ماذا يقال لامثال هؤلاء؟ ماذا يقال لامثال هؤلاء؟ فالضابط الاول حتى يكون المزاح عبادة
22:18نتقرب بها الى الله عز وجل الا يكون هذا الامر متعلقا بشيء من كتاب الله او سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم او بشعير من شعائر الاسلام الضابط الثاني الا يترتب على هذا المزاح ترويع مسلم او اخافة مسلم
22:38او ضرر او اذى ينال انسان مسلم. هذا مما ينبغي علينا ان نؤمن به. امزح وهزر وادخل البسمة في قلوب بس ولكن بشرط لا تروع مسلما لا تخيفه لا تدخل رعبا في قلبه. النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل
22:58يمزح مع صاحبه يرفع عليه حديدة. بس نفس المشاهد اللي احنا بنشوفها في مجتمعنا ليل نهار. ماسك عصاية وبيجري ورا الناس. والله امس امس وانا بحضر الخطبة. طلع لي فيديو عن المزاح. بافتح الفيديو شاب لابس جلابية برضو
23:18الطاعة ولابس آآ وش انه رجل كبير في السن عجوز ومعه عصاية. اللي بيتكأ عليها. ويقرب من الناس يصرخ ويرفع العصايا عليهم. ناس بتجري واللي يقع واللي يترعب واللي يخف هذا لا يجوز
23:35ده شرعا ما ينفعش. شرعا هذا الحكم حرام. هذا الفعل حرام. النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يمزح مع صاحبه يرفع عليه حديدة قال صلى الله عليه وسلم من اشار من اشار لاخيه بحديدة لا
23:55تزال الملائكة تلعنه وان كان اخوه من وان كان اخاه من ابيه وامه. الملايكة تلعنه. لانه بيروع مسلم وخرج اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم معه في سفر وكان رجل وكان رجل يحمل على ظهره كنانة فيها اسهم له
24:17السلام فجاء رجل من اصحابه من ورائه واخذ كنانته بما فيها من اسهم وخبأها. فقام الرجل سرق. قام الرجل فزعا مرعوبا. رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا. فقال انه لا يحل لمؤمن ان
24:40يروح مؤمنا لا يحل لمؤمن ان يروع مؤمنة ثلاث مرات. نفس هذا الحديث روي عند ابي داود في قصة اخرى ان رجلا كان مع النبي في سفر فجلس على صخرة واتكأ على عصاه لينام. تخيل المشهد! واحد
25:00قاعد على صخرة ووضع العصا هكذا نائم عليها. فجاء رجل من اصحابه وجذب العصا من الاسفل فكانت نتيجة ان الرجل سقط. قام فزعا فقال صلى الله عليه وسلم والله ان لا يحل لمسلم
25:20ان يروع مسلما لا يجوز. ليه تروعه؟ وليه تخوفه؟ لما نفاجئ ان اشهر اشهر البرامج اللي بتكون موجودة في تفضل اللي بتحقق اكبر نسب مشاهدات هي التي فيها رعب وذعر وخوف للمسلمين. مع ان هذا مخالف لدين الله سبحانه وتعالى
25:40الضابط الثالث حتى يكون المزاح شرعيا. الا يكون فيه سخرية من احد. او استهزاء باحد او استهزاء بقبيلة او باحد من الناس آآ مرة واحد صعيدي لا يجوز ما ينفعش
26:03ما ينفعش. قل ما الله راجل. بلاش صعيدي. ليه الصعيدي؟ انت لما قلت مرة واحد صعيدي لتبين ان هذا الانسان غبي او لا يفهم صعايدة كلهم يوم القيامة يقفوا بين يدي الله. الراجل ده استهزأ بنا. عايزين حقنا منه. فترى الانسان ممكن في بعض الاوقات انه يهلك في كلمة
26:23اسألها لذا قال صلى الله عليه وسلم الا هل عسى يكون الرجل منكم يمزح ليضحك الناس فكأنما هوى ما بين السماء والارض. الا هل عسى يكون الرجل منكم يمزح فيسخر بالناس؟ فيسخط الله
26:43وعليه الا هل عسى يكون الرجل منكم يمزح ويضحك ليضحك الناس يكذب ويسخر ليضحك الناس فلا يرضى الله عنه حتى يكبه في النار على وجهه ولا علشان اضحك الناس اضيع نفسي يوم القيامة؟ ان انا علشان اضحك الناس اسخر بسين او صاد او عين ده في يوم من الايام ابو
27:07قال لعبد عنده يا ابن السوداء وهي كلمة حق قال النبي انك امرئ فيك جاهلية. انت لسه عايش في الجاهلية ليس هذا الفعل من الاسلام في شيء. الله عز وجل علمنا وقال يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
27:27عسى ان يكونوا خيرا منهم لا سخرية في المزاح لا سخرية ولا كذب في المزاح. يكذب البعض في في ضحك من اجل ان الناس مع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للذي يحدث الناس في كذب ليضحك الناس. ويل له ويل له ويل له
27:47جعل الله عز وجل لنا سعة في ادخال السعادة على الناس بالاقوال والافعال والاحوال. فلا يلجأ الناس للكذب او السخرية او التنابذ بالالقاب من اجل ان يضحك الناس. ده شيء حرام. واصبح النهارده بين الناس الذي يسب ويشتم ويلعن
28:07ويستهزأ بالناس جعل ان الاصل ده يقول لك ده فرتك الجبهة بتاعته يعني ايه فرتك الجبه بتاعته؟ هي السخرية والاستهزاء النهاردة بقت يعني بهذه الصورة؟ لا. لا لا هذه الكلمة اللي ممكن
28:26يتكلم بها الانسان سخرية من احد لربما تحول بينه وبين الجنة. روى البيهقي في شعب الايمان وابي يعلى وابو يعلى والبزار من حديث انس قال لما فرغ النبي من احد جاءت امرأة عجوز تبحث عن ولد لها. فوجدت
28:46فوجدته في القتلى صنيعا. صحابي كريم. قد ربط على بطنه حجرا من شدة الجوع. قد غبر وجهه بالغبار والدم. فقالت له هنيئا لك يا بني الجنة. هنيئا لك يا بني الجنة
29:06فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك انه في الجنة؟ لعله تكلم فيما لا يعنيه او منع ما لا يغنيه. وما يدريك كأنه في الجنة صحابي كريم مات في احد مات مقبلا غير مدبر شهيدا من اعظم الشهداء عند الله اهل احد يربط على بطنه حجرا من
29:26الجوع ومع ذلك ما منعه الجوع من الجهاد. ومع ذلك النبي يقول لامه لعل هذا الانسان تكلم فيما لا يعنيه. فما بالكم النهاردة ان فريقين كورة كبار يتناسل كل واحد منهم على الاخر. فما بالكم بجماهير يتلاسن هذا على هذا ويتلاسن هذا على هذا
29:46ويضحك هذا على هذا وهذا يضحك على هذا. وهذا يقيم نكت وينشئ نكت على هذا وهذا يفعل نفس الامر. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة هذا ليس من الدين. ادخل السعادة في قلوب الناس. مازح الناس. اضحك مع الناس. مازح الناس وهذا هو الضابط الخامس. ولكن انزل الناس منازلهم
30:06انزل للناس منازلهم. لا تسخر بانسان عزيز في قومه شريف في قومه. قال صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم. معقول في يوم من الايام يتحول واقع المسلمين. ان الراجل كبير السن
30:26في الشارع يستهزأ به الناس ويسخر منه الشباب؟ هل هذا هو الدين؟ يعني هل هذا دين؟ هذا ليس من الدين في شيء هذا ليس من الدين في شيء ان انا اشوف رجل صاحب لحية بيضاء او رجل شاب شعره ويصبح هذا الرجل مسخرة للناس بالضحك وبتضحي
30:46والاستهزاء بي والسخرية منه. هذا شيء حرمه الله عز وجل. والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان ننزل الناس منازلهم هل من الدين ان يسخر الناس من علماء الدين؟ ان يسخر الناس من العلماء ان تسب الائمة على شاشات وفي
31:06برامج هل هذا دين؟ هذا ليس من الدين. هذا ليس من الدين. وهذا عليه عقوبة عظيمة عند الله سبحانه وتعالى اذا المزاح في ديننا مباح. بضوابط المزاح في ديننا عبادة من العبادات
31:26اذا كان الهدف والغاية والمقصد من ورائه ادخال السعادة والسرور على قلوب الناس. اما اذا تجاوز الانسان هذه الضوابط انتقل هذا الضحك من كونه عبادة يتقرب العبد بها الى الله الى اثم ومعصية ووزر يحمله الانسان على
31:46ظهره يوم القيامة اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد من الاعمال الجليلة التي يتقرب العبد بها الى الله سبحانه وتعالى ادخال السعادة على قلوب الناس
32:06فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان احب الاعمال الى الله سبحانه وتعالى سرور تدخله على قلب مسلم وحتى تكون مثل هذه الالعاب او هذه الفكاهات او هذا المزاح عبادة يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى. الا
32:28يشغله هذا عن عبادة من العبادات او طاعة من الطاعات ولا ينبغي على العبد ان يكثر منه لان كثرته تؤدي الى مفاسد كثيرة اذكرها لكم الان لا ينبغي على الانسان ان تكون الحياة كلها. ان تكون الحياة كلها عبارة عن مجموعة من النكات او مجموعة من المزاح او غير ذلك
32:53فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لابي هريرة يا ابا هريرة اياك وكثرة الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب فالنبي صلى الله عليه وسلم علمنا كيف ندخل السعادة على قلوب الناس من غير ان نؤذي الناس. من غير ان نؤذي
33:11الناس بعض هذه الصور من المزاحل للاسف بيقع فيها بعض الناس هي النكت التي تتناول امرا محرما ويظل الاكثار منها حتى يكون الحرام في قلوب بعض الناس. اضرب لكم مثال. يمكن اصبح من النكت المشهورة جدا بين الناس
33:34مرة واحد محشش صح؟ ولا يزال الناس يضحكون بهذه الصور وهذه الافعال حتى يهون الحرام في قلوب كثير من الناس. والله انا جاءني شاب بيسألني عن حكم الحشيش فقلت له حرام مثله مثل الخمر بالضبط. حكما
33:54وعقوبة قال لي ليه يا شيخ؟ ده حشيش هل في نظر كثير من الناس ليه؟ لان كثرة تكرار الامر على مسامع واذهان الناس وان اللي بيعمل كده بيضحك الناس ويفرح الناس
34:09هانت المعصية عند كثير من الناس. لماذا وضع الشرع لنا هذه الضوابط؟ ليه الشرع؟ وضع لنا هذه الضوابط وضع الشرع لنا هذه الضوابط اولا حتى تبقى حياة المودة والالفة بين المسلمين. فكم رأينا من اقوال
34:29يعني اتنين اصحاب قريبين جدا من بعض. سخر بعضهم من بعض. فتحولت المحبة بينهما الى ضغينة وكراهية وبغضاء لذا كان بلال بن سعد بن ابي وقاص يقول لا تماري اخاك ولا تمازحه فانك اما ان تغضبه واما ان يحمل الضغينة في قلبه
34:49كم مرة بعض الناس يهزروا مع بعض الهزار كان سخيف بعض الشيء يعني حمل في قلبه ضغينة تجاه الاخر. كم من علاقات قطعت بسبب مثل هذه الامور. الامر الثاني بعض الناس لما بيمزح بيمزح بامور شرعية. وهو لا يعرف خطورة المزاح في الجزئية دي. مثلا زوج وزوجة بيهزروا
35:15مع بعض. وهو بيهزر قال لها طب انت طالق. ما الحكم الشرعي المترتب على هذه الكلمة؟ وقع الطلاق وييجي عندي في الاوضة ويقول يا شيخ والله كنت باهزر. اقول له والله انت اتطلقت
35:34فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح الذي اجمع العلماء على معناه ثلاث جدهن جد وهزلهن جد. الطلاق والزواج والعتاق. واحد بيهزر مع العبد عنده قال له انت حر
35:54خلاص بقى حر حتى ولو بهزار ترتب حكم شرعي على هذا المزاح. واحد بيهزر مع زوجته قال لها طب روحي انت طالق ووقع الطلاق وقعت وقعت طلقة. انظر الى الاثار بقى المترتبة على هذا الامر. انظر الى الاثار المترتبة على هذا الامر
36:14نحن نحتاج الى التوازن في حياتنا. نحن نحتاج الى التوازن في حياتنا. كثرة هذا المزاح بين الناس تؤدي الى فساد هذا القلب بدخول الغفلة عليه والتي من منطلقها قال النبي صلى الله عليه وسلم فان كثرة الضحك تميت القلب. محتاجين دي محتاجين
36:34ان نفهم هذا الكلام. محتاجين نفهم هذا الكلام. الانسان منا يحتاج الى توازن في علاقته. بين ضوابط الشريعة وبين ادخال السعادة هذا والسرور على قلوب الناس. هكذا رأينا دائما ديننا يبيح لنا ما فيه ادخال السعادة والبسمة على الناس
36:54حرموا علينا اي صورة من الصور التي تؤدي والعياذ بالله الى افساد العلاقات مع الناس. او افساد علاقة العبد مع ربه سبحانه وتعالى هكذا رأينا ان الشريعة حرمت علينا ان نستمع الى هؤلاء الذين نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة الى هؤلاء الذين يسخرون من الناس
37:14ويستهزئون بهم فحرم الله علينا الجلوس في مثل هذه المجالس التي تتناول اعراض الناس او تتناول استهزاء في الناس دورك انت ايها المسلم لما حد في يوم من الايام يقول لك مرة واحد صعيدي اصل مرة مش عارف ايه ان تبين له ان
37:34انصحه ان تذكره بالله. يا اخي ده حرام يا اخي دي غيبة. يا اخي دي سخرية من الناس. هذا لا يرضي الله. يا ابني يوم القيامة الانسان ده يوم القيامة تقف انت
37:44وبين يدي الله عز وجل يأخذ حقه منك كاملا. بهذه الكلمة التي تكلمتها انت الان. واجب عليك انك توضح للناس. قل له اضحك امزح. افرح ولكن لا تتجاوز امرا محرما. لا تتجاوز شيء حرمه الله عز وجل. حتى يكون ادخال السعادة عبادة
38:04لا يكون ادخال السعادة على قلوب الناس بامر محرم يتحول والعياذ بالله الى شيء حرام يعاقب عليه العبد في الدنيا ويعاقب عليه في الاخرة يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان هذه الضوابط تكون واضحة بالنسبة لنا جميعا. نربي عليها ابناءنا ونربي عليها الاجيال القادمة حتى لا نرى هذه الظواهر
38:24قل للسيئة التي انتشرت من وقت لاخر في مجتمعاتنا حتى يكون هذا الجيل جيل فعلا معظم لنور الوحي الزي نزل من السماء الكتاب والسنة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يربي اولادنا وابنائنا لما فيه الخير لهم في الدنيا والاخرة. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على
38:44الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته. ولا مريضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا عاصيا الا هديته ولا طائعا الا على طريقك ثبته يا رب العالمين. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
39:04اللهم اغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا وما تأخر. ما ظهر منها وما بطن. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها. اللهم اقسم لنا خشية كما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا
39:24من قوتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة