القصاص | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور لانفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها
0:40والذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم
1:10رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم توفير لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله
1:30وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله من رحمة الله سبحانه وتعالى بالانسان
1:50وبخاصة اذا كان قد ظلم في الدنيا ان يجعل الله سبحانه وتعالى في الاخرة مرحلة هذه المرحلة يقر الله سبحانه وتعالى فيها عين باهلاك الظالم بين يديه وبخاصة اذا كان هذا المظلوم قد عجز عن استوفاء حقه او استيفاء حقه في الدنيا. فالله سبحانه
2:18وتعالى يقر عينه باهلاك الظالم بين يديه في الاخرة من اجل ذلك حذر ربنا تبارك وتعالى عباده المؤمنين ان يكون بينهم مظالم في الدنيا حتى لا يوم القيامة في هذه المنزلة في منزلة القنطرة التي تسبق ابواب الجنة مباشرة
2:46يقول ربنا تبارك وتعالى في محكم تنزيله انك ميت. وانهم ميتون. ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال ابن عمر نزلت فينا هذه الاية وما كنا ندري في اي شيء نختصم
3:11نزلت فينا هذه الاية ولا ندري معناها فيما يكون هذا الاختصام يوم القيامة. ولاي شيء يكون هذا هذا الاختصام قال حتى كان مقتل عثمان حتى وقعت الفتنة بين الناس. ورفع الناس السيوف على
3:31بعد قال فعلمت وقتها يومئذ في اي شيء يكون الاختصام؟ وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فيما ثبت عنه لما نزلت هذه الاية قلت سبحان الله ديننا واحد ونبينا واحد ونحن
3:52اي متحابين فيما بيننا. قال فلما كان يوم صفيهم لما كانت الفتنة فلما كان يوم صفيهم قلت سبحان الله لهذا نزلت قلت سبحان الله لهذا نزلت. اذا نزلت الفتن وقع كثير من الناس في اعراض بعض. وظلم الناس بعضهم بعضا
4:16ورفع الناس السيوف على بعض بل وقتل بعض الناس بعضا. قال ابو سعيد فعندها علمنا في اي شيء يكون الاختصام يوم القيامة ولقد سبق الزبير رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لما تلى النبي عليه
4:36هذه الاية. قال يا رسول الله ايحكى علينا يوم القيامة ما دار بيننا في الدنيا؟ فقال النبي صلى الله عليه عليه وسلم نعم يا زبير وعندها تختصمون. وعندها تختصمون يختصم الظالم امام اختصم
4:56امام الله عز وجل يوم القيامة من الظالم. فيوفيه الله سبحانه وتعالى يومئذ حقه غير طقوس ابدا قال ربنا تبارك وتعالى ايضا في سورة غافر قال ربنا تبارك وتعالى اليوم تجزى كل نفس بما كسبت. لا ظلم اليوم
5:21ان الله سريع الحساب. اليوم تجزى كل نفس بما كسبت. ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام احمد في مسنده باسناد حسن من حديس عبدالله بن انيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
5:41وسلم يحشر الله يوم القيامة العباد حفاة عراة غرلا بهما فقلنا يا رسول الله وما قال ليس معهم شيء سم يضع ربنا تبارك وتعالى كرسيه ليفصل بين الناس. ليفصل بين الناس
6:01تناديهم ربنا تبارك وتعالى بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب. فيقول ربنا تبارك تعالى لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة مظلمة. ولا ينبغي لاحد
6:21من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند احد من اهل النار مظلمة حتى اللطمة. حتى الضربة ضربة الم فيقضى بينهم يوم القيامة. فيقضى بينهم يوم القيامة. وقال ربنا تبارك وتعالى في هذه المنزلة
6:41ايضا وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. انهم اهل تقوى. انهم اهل ايمان انهم اهل عبادة انهم اهل قرب وثيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. حتى اذا شاؤوها
7:03وفتحت ابوابها. قال الله في شأن اهل النار حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها ليقذفوا فيها جميعا اما اهل الجنة زيدت الواو. وفتحت ابوابها. قال اهل التفسير وهذه الزيادة لها معنى. والمعنى ان الذي
7:23اتقوا ربهم ان الذين اتقوا ربهم اذا مروا من كل مراحل الاخرة حتى اذا وصلوا على باب الجنة لم تكن الابواب مفتحة ولكن مكثوا عندها فترة ثم بعد ذلك فتحت. ثم بعد ذلك فتحت لماذا تأخر فتح الابواب
7:45قال اهل التفسير وذلك حتى يقفوا جميعا على القنطرة ليقضي الله تبارك وتعالى بينهم. وذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم يخلص المسلم حتى اذا خلص الناس من النار اي من على الصراط وضربت القنطرة
8:05وقف الناس عندها حتى يقضي الله تبارك وتعالى مظالم كانت بينهم حتى اذا هذبوا ونقوا نادت الملائكة سلام عليكم طبتم السلام عليكم طبتم فما طابوا الا بعد ان تصافوا فيما بينهم
8:33واخذ المظلوم حقه كاملا من الظالم واخذ المظلوم حقه كاملا من الظالم عندها يأذن الله عز وجل بدخول الجنة وسيق الذين اتقوا لابد ان نقف معها ولا تمر علينا مرور الكرام
8:57هؤلاء ما دخلوا الجنة مباشرة بل انتظروا حتى كانت المظالم قال نبينا صلى الله عليه وسلم وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة. فيرى انه قد ابن عبد صالح يمسك بصحيفته يوم القيامة صلاة وصيام وزكاة وحج واعتمار
9:26ولكن للاسف ولكن للاسف كان ظالما ظلم الناس حقوقهم وقع في اعراضهم ظلمهم في ابدانهم. وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة حالهم مع الله جيد من صلاة وصيام وطاعة وعبادة وقرب
9:51ولكن للاسف كان ظالما للناس ولكن للاسف كان ظالما للناس فعندها يقول نبينا صلى الله عليه وسلم فلا يزال يرفع الرجل فيقول يا رب ظلمني فيأخذ من حسناته ويرفع اخر يا رب ظلمني فيأخز من حسناتك وهكذا الحال حتى يلقى في جهنم. وان الرجل لترفع
10:15وله صحيفته يوم القيامة. فيظن انه قد نجا فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهلك في النار وقال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون
10:32ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون. ولكنه رضي منكم بالمحقرات. وانهن الموبقات يوم القيامة وانهن الموبقات يوم القيامة. وان الرجل ليأتي يوم القيامة بجبال حسنات بجبال حسنات. بجبال حسنات من الطاعات. والعبادات والقربات. ولكن للاسف ظالم
11:00ولكن للاسف ظالم وقع في اعراض الناس. اكل اموال الناس بغير وجه حق. استباح دماء الناس فلا تزال ترفع له المظالم. ويأتي الرجل ويقول ظلمني. فيأخذ من حسناته ويأتي الثاني ويقول ظلمني. فيأخذ من حسناته حتى
11:19فلم تبقى معه حسنة اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم القي في النار وهذا ما ايضا ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المفلس المشهور المعروف لدينا جميعا الا فليحذر كل انسان منا
11:37ان يصلح بينه وبين الله ويفسد ما بينه وبين العباد وفي اي شيء يكون القصص والقصاص انما يكون في امور اربعة الاول الدم الاول في الدم وهذا ما لا يغفره الله عز وجل. الا بعد ان يسمح المقتول
12:02قال نبينا صلى الله عليه وسلم وان الرجل ليأتي يوم القيامة اوداجه تشغب دما متلببا رأسه او اخذ رأسه باحدى يديه متلبدا بالقاتل باليد الاخرى حتى يذهب به الى العرش. ويقول اي رب سل هذا لما قتلني
12:26ويقول اي رب سل هذا لما قتلني. وفي رواية فيقول ربنا تبارك وتعالى تعست اي للقاتل. تعست ويؤخذ به فيلقى في جهنم وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما يقضى بين الناس
12:45اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء. اول مظلمة. اول مظلمة يسأل عنها العباد اذا وقفوا يوم القيامة بين يدي الله عز وجل في الدماء نعيش مأساة منذ ايام
13:04نعيش مساء منز ايام ما احد اخواننا سواء تريلا كالعادة مشهور عند كثير من الناس. سواقين النقل الكبار يتعاطون مخدرات ترامادول وغيرها من الادوية يبقى ماشي على الطريق خلاص مش مركز
13:21تقف زوجته وثلاثة من الابناء اكبرهم في الصف الثاني الاعدادي تاتي الترلة تمسح التلاتة من على وجه الارض وترى الام هذا المشهد وترى الامة هذا المشهد الاولاد اشلاء. يخبرني بالامس وانا في زيارة له ان احدهم لم يجدوا رأسه
13:43ان ولد من التلاتة لم يجدوا رأسه الاولاد كفنوا في اكياس. قطع. الاولاد كفنوا في اكياس متقطعين حتت واما الثالث فهو الان في المستشفى بين يدي الله سبحانه وتعالى. يقول لي اتنين لقيناهم اجزاء. والتالت مش لاقيينه. اللي هو في المستشفى الان
14:03يقول لي سبحان الله وجدناه بين عجلتي الكاوتش بين الاتنين هذا يقف بين يدي الله بين يدي الله باي وجه صرخات هذه الام التي رأت اولادها اشلاء كيف ستكون علي في الدنيا وفي الاخرة؟ دموع الام كيف ستكون عليه في الدنيا والاخرة؟ ويا ترى هذه الدماء وهذه الاشلاء
14:29كيف سيكون كيف ستكون حالها بين يدي الله عز وجل يوم القيامة؟ اذا وقف هذا القاتل بين يدي الله سبحانه وتعالى وايه طرق كيف سيصنع هذا الاب المكلوب في اولاده؟ وهذه الام اذا وقف بين يدي الله عز وجل كيف سيكون الحال
14:49كيف سيكون الحال الجثث التي توقف في كل مكان على الطرقات بسبب تقصير الناس. تقصير كثير من الناس في سفلتة الطرق وغير ذلك من الامور. يا ترى في ميزان مين؟ وكيف سيكون حال هؤلاء
15:05بين يدي الله. ولاة الظلم في كل مكان ولاية الظلم في كل مكان وفي كل زمان. الزين يستبيحون دماء الناس. ماذا سيصنعون بين يدي الله عز وجل يوم القيامة؟ وكيف
15:20فسيردون عندما يأتي المقتول ويقول يا رب سل هذا لما قتلني. لاي شيء قتلت اول ما يكون بين الناس يوم القيامة في مرحلة القصاص انما يكون في الدماء. انما يكون في الدماء. الاطباء الذين
15:37ينصرون في اداء اعمالهم فتموت فتموت او فيموت اقوام بسببهم. يا ترى ماذا سيقولون لربهم عز وجل؟ اذا سئلوا يوم القيامة عند القصاص عن الدماء فاول شيء يقضى بين الناس في القصاص انما يكون في الدماء
15:59ومن الامور التي ايضا يكون فيها القصاص الاعراض الاعراض كل خائن خان رجلا في زوجته. او في اخته او في ابنته. يا ترى اذا وقف بين يدي لله عز وجل ما عساه ان يقول
16:17كثير من فساد الشباب يحتفلون في هذه الايام بالفلانتين بعيد الحب وانا اسألهم ماذا ستصنعون بين يدي الله عز وجل؟ اذا وقف الاب يوم القيامة بين يدي الله وقال اي رب
16:34سل هذا لما خانني في ابنتي سل هذا لما خانني في ابنتي كل لمسة كل قبلة كل صنع خبيث والعياذ بالله. ستسأل عنه بين يدي الله يوم القيامة كل انسان خلف انسانا في اهله بسوء. ماذا ستصنع اذا وقفت بين يدي الله في ارض القصاص؟ يقول نبينا صلى الله
16:58عليه وسلم حرمة نساء المشاهدين على الناس كحرمة امهاتهم وما من انسان يخلف انسانا في اهله بسوء الا اوقف له يوم القيامة فيقول الله عز وجل خذ من حسناته ما شئت
17:23فالتفت الينا النبي وقال فما ظنكم فما ظنكم؟ هل سيبقي له شيء هل سيبقي له شيء وقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث ايضا عن مسألة الاعراض التي تنتهك
17:44بالغيبة وغير ذلك. وضح لنا النبي ان هذه الامور لن تمر عند الله عز وجل بعد ما وقعوا في ام المؤمنين عائشة وفي عرضها قال الله سبحانه وتعالى يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق
18:01والدين هنا هو العمل. حقهم تعالوا انتم وقعتم في اعراض الناس بنت من الفسدة والعياذ بالله تتطاول على واحد مثلا بريء تتطاول على بريء وتتهمه بما ليس فيه او العكس
18:19ولد يطعن في عرض فتاة وهي بريئة. قال الله سبحانه يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق قد يستمع بعض الناس لكلامها او لكلامه فيصدقون بما قالوا في شأن هؤلاء البرءاء وهي عندها لا يملك المظلوم ان يدفع عن نفسه
18:42من اكثر ما يطمئن قلب المظلوم انه سيقف بين يدي الله عز وجل. وانه سيأخذ حقه كاملا لان الله قال يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق. ويعلمون ان الله هو الحق المبين. قال رسول الله
19:03صلى الله عليه وسلم. والحديث رواه ابو داوود في سننه باسناد حسن. قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في اخيه ما ليس فيه من قال في اخيه ما ليس فيه الا اوقف يوم القيامة على الصراط. حتى يخرج مما قال. وساعتها ما فيش خروج
19:24انما هي الحسنات والسيئات. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم ثم يحشر الله عز وجل الاولين والاخرين حفاة عراة بهما قالوا وما بهما يا رسول الله؟ قال لا شيء معهم. حتى يقتص الله مظالم كانت بينهم يوم القيامة
19:44قالوا فبأي شيء يا رسول الله؟ بهما ليس معهم شيء. فقال ربنا فقال نبينا صلى الله عليه وسلم الحسنات والسيئات الحسنات والسيئات يقف يوم القيامة على الصراط يريد المرور يعجز
20:00لا يستطيع المرور في يوم من الايام وقع في عرض انسان. في يوم من الانسان سب انسان او شتم انسان. في يوم من الايام تطاول على العرض لا لا لا لا تعالوا اقفوا على الصراط اخرج لا يستطيع الخروج
20:16لا يستطيع الخروج الامر الثالث من الامور التي تكون فيها المقاضاة يوم القيامة. الاموال وامرها عند الله عسير الاموال وامرها عند الله عسير اذكر امر الادلة عليه من الكتاب والسنة كثيرة. ولكن اذكره من باب الاستئناس الى الاستشهاد. يذكر ابن الجوزي رحمة الله عليه
20:44ان عالما من افاضل العلماء في زمانه يذكر ذلك في كتابه المنتظم في تاريخ الخلفاء والامم يذكر ان عالما من الربانيين في زمانه مات ويشهد له ابن الجوزي بالدين والعلم والادب
21:01مات وبعد ان مات هذا الرجل بعد سنة من وفاته احد الطلبة الصالحين يشهد له ايضا ابن جوزي بصلاح يقول فرأيته في رؤية. فسألته يا شيخنا ما صنع الله بك؟ وفي اي درجة انت
21:20وما النعيم الذي اعده الله سبحانه وتعالى لك؟ فقال الشيخ والله ما فرغت من حسابي الا الان. انا لسة يدوبك مخلص حسابي الان. ما فرغت من حسابي الا الان. قال وفي اي شيء سنة كاملة تحاسب؟ وفي اي شيء؟ قال
21:40مر علي رجل على حمار يحمل خلفه حفنة من تبن فوقف الرجل ليبيع ويشتري فاخذت عودا من تبن تخلل به. اتخلل به يعني يعمل به سنانه ويسلك سنانه. اتخلل به فلا يزال ربه عز وجل يسألني لما اخذته بغير وجه حق
22:00لم اخذته بغير وجه حق الاموال الاموال الاموال التي تؤخذ بغير وجه حق. لنحذر منها. فنحن مسئولون عنها يوم القيامة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عليه دينار او درهم
22:25قال صلى الله عليه وسلم لا تمت وعليك دينار او درهم. اوعى تموت وعليك دينار او درهم دين لحد او هذا حق مأخوذ من احد؟ رد الحقوق لاصحابها كل فان يوم القيامة ليس ثم دينار ولا درهم. وانما الحسنات والسيئات
22:46يوم القيامة الاموال اللي اخذت بغير وجه حق. واحد اخذ ميراث الناس بغير وجه حق. او خد ميراث اخته بغير وجه حق. او رجل صاحب مصنع او شركة اخذ اموال العمال عنده بغير وجه حق. او رجل مسئول اخذ اموال الناس بغير وجه حق. ليس يوم القيامة ثم دينار ولا درهم
23:06ما عافش يوم القيامة عشرين تلاتين فدان تدفع. لا لا لا ولكن يوم القيامة حسنات وسيئات الامر الرابع تقصيرك في اداء حقوق الناس وانت قادر على ذلك كتير من الاوقات انا اعلم ان جاري جاري. فيه دين وفي شدة وفي محنة وفي كرب وفي كرب
23:32لا يعلم قدره الا الله. وانا بيدي ان انهي هذا الكرب بيدي ان ادفع عنه هذا السوء ولكن قصرت في اداء هذا الحق احد ذوي الارحام واقع في محنة او مشكلة. وانا بيدي ان اخرجه من هذه المشكلة. وانا قصرت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:56كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة. ماسك فيه يوم القيامة فيذهب به الى ربه ويقول اي اي رب سل هذا لما اغلق بابه دوني ودون حاجتي. الراجل ده كان يقدر يساعدني. الراجل ده كان ممكن ياخد بايديا
24:16يخرجني من هذه المحنة يا رب. سل هذا لما لما اغلق بابه دوني ودون حاجتي اربع امور تسأل عنها بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. هل نعلم عباد الله ان الظلم
24:32على ثلاثة انواع ذكرها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم دواوين الظلم ثلاثة يوم القيامة فديوان يغفر وديوان لا يغفر وديوان لا يترك ديوان يغفر
24:52وديوان لا يغفر وديوان لا يترك اما الديوان الذي لا يغفر فهو الشرك بالله عاذاني الله واياكم منه واما الديوان الذي يغفر فهو ما كان بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى. واما الديوان الذي لا يترك
25:11فهو ما كان بين العباد وبعضهم البعض. ده لا يتركه الله. الاتنين يقفوا بين ايدين ربنا. تعالوا بقى نتسأل. انتم الاتنين تشوفوا بقى المظالم اللي في الدنيا تتقاضوا هذه المظالم بينك وبين بعضكم البعض. اذ دلالك احبابي السعيد منا والله. والله السعيد منا. من كانت له
25:33اخيه مظلمة او من كانت لاخيه عنده مظلمة عفوا. من كانت لاخيه عنده مظلمة فيذهب اليه فيستحله من هذه المظلمة لان الاستحلال الان في الدنيا سهل وميسور يوم يوم القيامة فالامر حسيس. فالامر حسيس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجيني واياكم من الظلم. ان
25:59واياكم للظلم ويجعلنا ممن يستمعون القول فاتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين ينبغي عباد الله ان نعلم
26:39ان الحساب وقتها ليس بالشيء اليسير انما هو امر عسير بكى رسول الله لذكره بكى رسول الله لذكره ولكن كيف ستكون المقاضاة بين الناس والمقاضاة ستكون لها صور ثلاثة. الصورة الاولى
27:05اذا كان العبد صالحا طائعا قانتا لله ندم واناب واستغفر الحقوق ولكن عجز انا اخدت من الحرم من انسان ثم تبت الى الله عز وجل وقررت ان ارجع هذا المال لاصحابه
27:31ولكن بحثت عن اصحابي فما وصلت عجزت عن تسديد هذا الدين رجل قدم عمل مظلمة وتاب. استغفر استدان دينا وعلى ما مسك الفلوس واراد انه يرد دين مش لاقي صاحب الدين
27:49مش لاقيه خالص فقدم هذا الدين صدقة لله واجتهد في العمل الصالح ده الانسان اللي تاب فعلا وحاول انه يرد المظالم بقدر المستطاع. ولكن عجز عن اعطاء صاحب الحق حقه
28:05اما هذا ففي ارض القنطرة القصاص عجيب وهذا يتفاضل فيه الناس. فالصورة الاولى ما يكون بإرضاء الله عز وجل المظلوم حتى يأخذ بيد الظالم الى الجنة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الامام الحاكم في مسنده وصححه. وجود معناه الامام ابن كثير رحمه
28:35رحمة الله عليه كما ساذكر لكم الان قال النبي صلى الله عليه وسلم رجلان جثيا بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. فقال المظلوم اي ربي هذا ظلمني فخذ منه
28:53فيقول الله سبحانه وتعالى خذ من حسناته فيقول المطلوب اي رب ان ذلك ولم تبقى لي حسنة منين اعطي له مظلمته؟ قال له خلاص. ما عدش معي حاجة فيقول الله سبحانه وتعالى للطالب فما تصنع
29:15فيقول اي رب يأخذ من سيئاتي فتلقى عليه فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انه ليوم عسير وقال انه ليوم عسير يرجو كل واحد يومئذ ان يعطي سيئاته او يحمل سيئاته لغيره
29:39فقال الله سبحانه وتعالى للمطلوب انظر في الجنة فيقول اي رب مدائن من فضة مرتفعة وقصور من ذهب مرصعة باللؤلؤ يا رب لاي نبي هذه يا رب لاي صديق هذه يا رب؟ لاي شهيد هذه؟ فيقول الله
30:04الله عز وجل لمن دفع الثمن. فيقول يا رب وما ثمنها؟ قال ان تعفو عن اخيك ان تعفو عن اخيك فقال يا ربي عفوت فقال الله عز وجل خذ بيد اخيك فادخل معه الجنة
30:21خذ بيد اخيك قال ابن كثير رحمة الله عليه وان كان في اسناده كلام الا ان معناه صحيح. وهذا من كرم الله عز وجل له ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه يوم القيامة. واحد
30:43اموال الناس نيته من جوة انه يرد ولكن عجز عن الاداء. مات وهو عاجز عن الاداء. قال رسول الله ادى الله عنه يوم القيامة. ربنا اؤدي عن هذا الانسان يوم القيامة. فالسورة الاولى للصالحين الطائعين القانتين الذين تابوا على ما صنعوا ولكن عجزوا عن اداء
31:03حقوق الصورة الثانية في ارض القصاص وهي ان يقام الحد ان يقام الحد على الظالم في ارض القصاص المسألة الان بقى مش حسنات وسيئات. ولكن المسألة الان ان الحدود تقام في الاخرة. ايه الدليل على ذلك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:24من قذف مملوكه بالزنا وهو من هذا بريء الا جلد يوم القيامة الحد. يوم القيامة يتضرب الحد ارض المحشر عقوبة على ما صنع. واما الصورة الثالثة وهي مسألة الحسنات والسيئات
31:41دي مسألة الحسنات مسألة اداء المظالم حسنات والسيئات عباد الله الانسان مننا مش حمل ان حسنة منه تروح يوم القيامة الانسان مننا مش حمل انه يحمل سيئة من سيئات الناس على كتفه يوم القيامة. فالسعيد منا عباد الله اللي يمنع نفسه عن
32:01ظلم الناس اللي يحفظ لسانه في مثل هذه الاوقات. من الوقوع في اعراض الناس او اتهام الناس بغير وجه حق سعيد مننا عباد الله اللي يحفظ نفسه في مثل هذه الاوقات انه يظلم احد او يأكل مال احد او يضرب احد او يهين احد او يقع في عرض احد
32:20سعيد مننا اللي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ رحم الله امرأ كانت عنده لاخيه مظلمة فاستحل له منها. راح قال له سامحني انا اسف انا غلطان. انا غلطان. ولنعلم عباد الله ان ربنا تبارك وتعالى قال ان ربك
32:40اية طالما قرأناها ولكن قل منا من وقف على معناها اجمع اهل التفسير هذا قول الجماهير لم اجد قولا مخالفا فيها ان معنى قول الله عز وجل ان ربك لبالمرصاد. اي ان الله سبحانه وتعالى رصد اعمالهم في الدنيا
33:03رصد كتب انت قلت دي امتى؟ وليه؟ وفي مين وعشان ايه؟ ورصد افعالك. كل حركة اتحركتها رصدت اتكتبت ان الله عز وجل رصد اعماله في الدنيا ثم يرصدها عليهم يوم القيامة في القنطرة. ويوم القيامة في القنطرة يوقفهم ان ربك
33:23يلا بالمرصاد ان ربك لبالمرصاد لن تمر كلمة اتكلمت بها لن يمر التعليق انت علقته على الصفحة عندك او في صفحات اخرى. مش هيمر. رصد الله رصده. ويوم القيامة ستقف بين يدي الله. هذه الاية
33:39نزلت في هذا الامر. الاية دي نزلت في مسألة القنطرة. ان الانسان مننا هيقف ويتسأل عن كل ما رصده الله عليه من قول او او حتى حركة كله اترصد استعيذوا منا عباد الله. الواجب العملي بتاع خطبة النهاردة
33:57الواجب العملي اقعد مع نفسك النهاردة جلسة. شف انت اغتبت مين او وقعت في عرض مين او اسأت لمين او اذيت مين؟ ورد المظالم دلوقتي في الدنيا المظالم في الدنيا الان سهل. رد المظالم الان في الدنيا في ايدينا. الاعتراف بالخطأ والندم على ما صنعنا الان سهل في ايدينا. ومن صنع هذا نجا دنيا
34:17واخره. واما من قصر او استهان بمسألة مظالم الناس وان كانت يسيرة لا لا يستحمل بقى يستحمل العقوبة يوم القيامة. ولن ولن يتحملها احد مجرد ذكرها بكى النبي صلى الله عليه وسلم خوفا منها. فما بالكم بمن وقف هذه الساعة! قال ابو سعيد الخضري رضي الله عنه وان الرجل
34:38لا يمكث يوم القيامة في القنطرة الف سنة واحد واقف يا جماعة الف سنة. حقوق بين الناس بعضهم وبعض. حقوق بس بين الناس بعضها وبعض. ومن يتحمل منا هذا من يتحمل منا هذا الامر الان في الدنيا يسير. على من يسره الله عليه فاسعوا عباد الله الى امرين. قضاء المظالم
35:02وحبس النفس عن ظلم الناس قضاء المظالم وحبس النفس عن ظلم الناس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا
35:25لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتولى امرنا. واختم الباقيات الصالحات اعمالنا. اللهم يمن كتابنا ويسر حسابنا وثبت على الصراط اقدامنا. اللهم باعد بيننا وبين خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقنا من الخطايا كما ينقى الثوب
35:45الابيض من الدنس. اللهم اغسلنا بالماء والثلج والبرد. اللهم اغسلنا من خطايانا بالماء والثلج والبرد. اللهم اغسلنا من خطايانا الماء والثلج والبرد. اللهم انا نسألك قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا. ونعوذ بك من قلب لا يخشع
36:05ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن علم لا ينفع. نعوذ بك من هذه الاربع اللهم احفظ مصر بحفظك فانت خير الحافظين. اللهم احفظ احفظ مصر بحفظك فانت خير الحافظين. اللهم احفظ مصر بحفظك فانت خير الحافظين. اللهم من ارادها واهلها ودينها بسوء فاجعل
36:25في نحره واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. ومن ارادها واهلها بخير فوفقه لكل خير اعنه على كل خير ويسر له كل خير. بفضلك وكرمك ومنك ورحمتك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة