مشكلة الإنتحار " أسباب وحلول " | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00هذا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور امن انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:30يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
0:50واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله
1:10فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثات وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله لا يخفى علينا جميعا
1:30هذه الاحداث التي تدور من حولنا وبخاصة هذه الظواهر السيئة التي انتشرت في بلادنا وفي بلاد المسلمين على رأس على رأس هذه الظواهر ظاهرة الانتحار وان الله عز وجل قد وكلنا بامانة ينبغي علينا ان نبلغها للناس
1:54واننا للاسف في هذه البلاد نمر باسوأ مرحلة من المراحل التي مررنا بها. في تاريخنا مرحلة ضعف فيه فيها العلم وترى ان المشاكل التي تطفو على السطح تعالج بسذاجة غير طبيعية
2:17واسأل شيء يخرج علينا الاعلام ويقول المشكلة انها ازمة نفسية بهذه التبريرات انتشرت للاسف هذه الظواهر كما برروا ايضا للبغي للزانية انها تزني وتسلك هذا الطريق تحت ضغط الواقع الاليم اللي بتمر به
2:40وهو نفس التبرير الذي برروه للراقصة ان تسلك هذا الطريق نظرا لقلة المال ولضعف المال هذه التبريرات التي تطرح عند مواجهة هذه الكبائر وهذه المصائب العظام هي دافعة في كثير من الاوقات الى الازدياد
3:00لا يخفى عليكم كيف صور الاعلام لنا. هذه المرأة البغي التي ما دفعها لهذا الا سوء معاملة زوجها لها فكان هذا هو الدافع لتفعل هذا. الراقصة ما دفعها الى هذا الا السعي على اكل العيش. هي امرأة مطلقة او امرأة ارملة
3:23عندها اولاد وامام هذا التصوير يتعاطف الناس مع مسل هزه الحالات. بالضبط مع حالة المنتحر عندما يصبح المنتحر رمز رمز للشباب. وتوضع له التبريرات التي تبرر ما تبرر ما فعل
3:43هذا خطأ هذا خطأ كبير في التناول وبخاصة لمثل هذه القضايا تعالوا بنا من البداية. نتناول الموضوع من سائر الجوانب. حتى نستطيع ان نفهم خطر هذه الجريمة اسباب علاج اما هذه الجريمة فهي من اعظم الجرائم على الاطلاق. وهكذا ينبغي ان نصور للناس امر الانتحار
4:13للاسف الان الاعلام عمال يتكلم هو كافر ولا مش كافر انا اسألكم بالله سؤالا النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل امرئ مسلم. الدنيا تزول
4:32ولكن لا يقتل امرئ مسلم. فما بالكم بقتل الانسان لنفسه والنبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان اهل السماوات واهل الاراضين تخيل تخيل مبدأ الحديث بداية حديث لو ان اهل السماوات واهل الاراضين اشتركوا في اراقة دم امرئ مسلم واحد لاكبهم الله
4:59في النار فما بالكم بمن يقتل نفسه يعني لو السماء بما فيها من ملائكة والارض بما فيها من بشر اجتمعوا على اراقة دم امرئ مسلم من ليكب الله عز وجل كل هؤلاء في النار. ليه؟ لعظيم حرمة الانسان عند الله سبحانه وتعالى
5:22النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول كل ذنب عسى الله ان يغفره. الا قتل المرء المسلم بغير وجه حق ماذا نفى من هذا الحديث ان النبي لما يقول كل ذنب من الممكن ان يتعرض هذا الذنب لمغفرة الله عز وجل. الا القتل
5:46الا القتل لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الا يحال بينه وبين النار في ملء كف من دم عفوا من استطاع منكم الا يحال بينه وبين الجنة في ملء كف من دم فليفعل. النبي بيوضح لنا في هذا الحديث ان ممكن
6:08كف دم كف دم يكون سبب للحيلولة بين العبد وبين الجنة فما بالكم بمن يقتل نفسه وبكل وضوح وبكل وضوح حكم النبي صلى الله عليه وسلم على من قتل نفسه بالنار
6:33كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم كان رجل اصابته جراحه فاخذ سهما من كلالته فقطع اوداجه فقتل نفسه وقال الله عز وجل بدرني عبدي بنفسه واني حرمت عليه الجنة
7:02هذا العبد قتل نفسه والله يقول حرمت عليه الجنة وفي الصحيحين من حديس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة
7:22فقالوا يا رسول الله والله ما اجزأ منا غير فلان هولندا كان بيجاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ترك شاذة ولا فاذة الا تبعها بسيفه فنظر النبي الى اصحابه ولم ينظر الى كلامهم ثم قال لهم هو من اهل النار
7:50فلما كان اليوم التالي من الجهاد والقتال تبعه رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينظر ما يفعل هذا الرجل فلا زال يجاهد حتى اصابته جراحا فلما اصابته جراحة وضع
8:09اصل سيفي في الارض قضوا في الارض وذبابه بين ثدييه فاتكأ عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الى رسول الله وقال اشهد انك رسول الله حقا اشهد انك رسول الله حقا. قال وما ذاك؟ قال الرجل الذي قلت عنه انه من اهل النار
8:34انه من اهل النار فعل كذا وكذا وكذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وان الرجل ليعمل العمل فيما يبدو للناس وهو من اهل وهو من اهل النار. هذا هو موطن الشاهد. حديث الله عز وجل يقول في شأن المنتحر حرمت عليه الجنة والنبي
8:57يقول انه من اهل النار. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم موضحا لنا عقوبة المنتحر في قبره ويوم القيامة في اما الاول قول النبي صلى الله عليه وسلم من تردى من شاهقه اي من جبل اللي انتحر ان
9:17يرمي نفسه من مكان عالي. من تردى من شاهق فهو يتغدى في النار بين قوسين كده. خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسى سما فسمه في يده يتحساه في جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا
9:41ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجئ بها في بطنه خالدا مخلدا فيها ابدا هذه النصوص التي ينبغي ان تكون ظاهرة واضحة امامنا. حتى يتبين لنا من خلالها ان الامر عند الله عز وجل ليس
10:03بين ولا باليسير انما الامر عند الله عظيم. لابد في هذا الزمان ان نزجر ابناءنا وان نستر الناس عن هذه في الجريمة الوقت ده ما ينفعش فيه طبطبة ونقول اصله مريض نفسي. لا لا هذا الوقت لابد ان تكون هناك قناعة عند
10:23ان الامر ليس بهين. ان الامر عند الله عظيم. يصل الى الكفر. نعم قد يصل المنتحر الى الكفر نعم قد يصل المنتحر في بعض الاوقات الى الكفر. فالله عز وجل قال انه لا ييأس من رحمة الله الا
10:43القوم الكافرون ولربما يصل هذا الانسان في بعض الاوقات الى مراحل من اليأس التي يقنط فيها من رحمة الله عز وجل فيلقى الله سبحانه وتعالى بهذه الصورة لابد ان تتغير اللهجة الان
11:03حتى ينزجر الناس عن مثل هذه الافعال فالفعل في ذاته كبيرة من اعظم الكبائر عند الله عز وجل. وما وجدنا زجرا في في زجر عن بفعل كسجن النبي عن هذه الجريمة ما وجدنا كلمة خالدا مخلدا فيها ابدا الا في هذه الجريمة. الا في هذه
11:27ومعنى خالدا مخلدا فيها ابدا كناية عن طول مكثه في جهنم نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة اذا ما الاسباب التي تدفع الى الانتحار من البداية لابد ان نضع امام اعيننا الان احصائية دقيقة بعض الشيء
11:48هذه الاحصائية تقول ان من يقدم على الانتحار تلاتين في المية منهم هؤلاء اصحاب امراض نفسية خطيرة هم اصلا لا يشعرون بما يفعلون. وكلامنا ليس الان عن هؤلاء هؤلاء في كثير من اوقات قد رفع عنهم القلم
12:12اللي وصل لمرحلة من مرض نفسي شديد. هذا المرض النفسي الشديد. يعني جعله فاقد السيطرة على النفس. فهذا وضعه عند فالله عز وجل ده وضع تاني خالص الانسان فاقد السيطرة على نفسه
12:28نحن لا نتحدث عن هؤلاء. انما نتحدث عن سبعين في المية ممن يقتلون انفسهم في هذا الزمن لماذا يصل هؤلاء الى هذا التفكير؟ والى هذه الافعال العقول من البداية ان على رأس هذه الاسباب التي تؤدي الى هذه الجريمة ضعف الدين
12:51ضعف الدين لو نظرت للاسباب وانا منذ عدة ايام عمال ادور وابحث مقالات علمية ومقالات شرعية فيما يتعلق بهذا الامر اللي يقول انه راجع لاسباب مادية واللي راجع لاسباب عاطفية واللي راجع لمشاكل اجتماعية ومشاكل اسرية واللي بيقول انه لاسباب اقتصادية ارجع واقول ان كل
13:12كل هؤلاء كل هؤلاء فقدوا اهم شيء في الحياة. الايمان هذا الايمان الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. ان اصابته ضراء صبر
13:30فكان خير له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. الدين اللي كان دايما بيضفي على نفوس الناس الرضا النهاردة اكلنا كباب الحمد لله نعمة من الله. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. النهاردة في عيش وملح الحمد لله على كل حال. الرضا
13:51اللي كان موجود عند ابائنا وبقى موجود عند اجدادنا. كان الانسان منهم بيكون في شدة الفقر ومع ذلك راض في غاية الرضا وفي غاية هذا كان اصل وجود الامام. هذا الايمان اللي كان بيضفي على العبد قيمة اليقين ان الله عز وجل قادر على ان يغير
14:13قال الانسان وان يغير من شأنه ومهما كانت المصائب التي تمر به به فان الله عز وجل قادر على ان يرفع عنه هذا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انا لا اعلم احد ابتلي كبلائهم. النبي صلى الله عليه وسلم انا لا اعلم احد على وجه الارض ابتلي كبلاء
14:33ابتلي قبلائه بالضرب والتعذيب بمحاولات القتل والاغتيال بالطرد والابعاد عن البلد بموت الاولاد بتعب البدن انا لا ادري احد ابتلي بمثل هذه البلاءات والصحابة رضي الله عنهم كانوا ابتلوا حتى لا يقول بعض الناس هؤلاء هم الصحابة لأ من بيننا من بيننا اقوام لان الله
15:00عز وجل قذف في قلوبهم الايمان مهما مرت بهم مصائب وبلاءات ومحن والله ترى قلبه حامدا راضيا شاكرا لله سبحانه وتعالى اعلم احد يعني احد مشايخنا الكرام وهو في سياقة الموت من شدة المرض. من شدة المرض وفي غيبوبة المرض
15:23ليس على لسان شيء الا الحمد لله. الحمد لله سيدنا معاذ ابن جبل رضي الله عنه وهو بيموت رضي الله عنه. بيموت وكان الطاعون شديد. وكان هذا الداء يأكل في جسده
15:39يقول يقول اللهم انك تعلم انني لا احب الدنيا لغرس الاشجار ولا لكري الانهار ولكن ما احببت الدنيا الا لظمأ الهواجر يعني الصيام ومكابدة الليل يعني القيام. ولم ما ازداد عليه المرض المرض قال اخنق اخنق فوالله انك لتعلم اني احبك
16:07والنبي يقول عجبا لامر المؤمن! عجبا لامر المؤمن! روحوا تخرج منه وهو يقول الحمد لله على كل حال وجود الايمان في حياة الانسان هو اللي بيضفي عليه نوع من انواع السكينة اللي تخليه قادر على مواجهة هذه المشكلات والازمات
16:27لذا قال الله سبحانه وتعالى ومن يؤمن بالله يهد قلبه في قراءة عكرمة ومن يؤمن بالله يهدأ قلبه تلاقي دايما عنده نوع من انواع الطمأنينة. الحمد لله موجود اللهم لك الحمد. مش موجود برضو اللهم لك الحمد. هذا الايمان الذي يطفئ
16:50على انسان صمود امام البلاءات التي يمر بها. زوجة فرعون كانت تعذب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان فرعون اوتد لامرأته اربعة اوتاد في الارض يعذبها ويدعها ويدعها في الشمس لتحرقها الشمس. ومع ذلك لا تقول الا رب ابني
17:17في عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله هذا الايمان الذي به يكون الانسان قادر على تحدي اي مشكلة من المشكلات التي تواجهه. هذا الايمان الذي يضفي دائما على
17:32رح حسن الظن بالله سبحانه وتعالى. ان الله حكيم لا يقدر علي ازمة من ازمات الدنيا الا لحكمة عالية هو يؤمن في ذات الوقت ان الله عز وجل قادر على ان يغير له من حاله. هذا هو الايمان الذي افتقده الناس في هذا الزمان الا ما رحم الله
17:52سبحانه وتعالى هذا الايمان اللي بيعطي للانسان قوة في مواجهة الشدائد والبلاءات التي يمر بها الامر التاني السبب التاني من الاسباب العظيمة التي تؤدي الى الانتكاس اليأس اليأس من ذنب متكرر في حياة الانسان
18:19اليأس منا ان الاسلام منا مش قادر يحقق النجاح الذي يريد ام اليوس اللي يكون سببه ذنب من الزنوب فهذا مما لا شك فيه من البداية سببه الاساس ذنب موجود في حياة الانسان
18:38هذا الذنب هو الذي جعل حياة الانسان مليئة بالهموم والغموم. وانا لا اعلم شيء يجعل حياة الانسان فيها ضنك وشدة ازمة كالذنب. قال تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. والله سبحانه وتعالى يقول ومن
18:58يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعد ومعنى العذاب الصاعد كل يوم العذاب بيزداد الاصل في مثل هذه الحالات ان يفكر الانسان كيف يتخلص من الذنب. كيف يبتعد عن الذنب ولكن للاسف. ظن الانسان ان الله
19:17لا يقدر على مغفرة هذا الذنب تكون سبب ان الانسان منا ييأس ويطرق من رحمة الله سبحانه وتعالى مع ان الله عز وجل خاطب هؤلاء وقال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
19:33وقال الله عز وجل نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم يأس الانسان بسبب ذنب من الذنوب وجود الذنوب اصلا في حياة الانسان هي السبيل للوصول لهذه الدرجة وجود يعني علشان يعني الكثير منا يوقن مسألة اه الاسباب الاقتصادية سبب في كثير من الاوقات. ولكن بما
20:01حالات الانتحار في اوروبا مع وجود المال ونحو ذلك. هو بعد النفس عن الله عز وجل. هو اكثار هذه النفس من معصية الله عز وجل. فالنفس الان تبحس عن السعادة ولا تجد هذه السعادة. فكانت النتيجة تلجأ النفس الى القتل الى الانتحار
20:21وجود اليأس او وجود اليأس للاسف بسبب انه مش قادر يحقق النجاحات بتاعته. وهنا لابد ان نناقش الشباب مفهوم النجاح للاسف كتير من الشباب بيظن ان مفهوم النجاح ضربة حز زي بتاعة محمد رمضان. ضربة الحز دي اللي تخليني يبقى عندي
20:41ابقى نجم وابقى مشهور ويبقى عندي فيلا في الساحل الشمالي وعندي مش عارف ايه وعندي ايه ضربة حز لازم هو ده النجاح. هو ده النجاح يدرك ان هذا هو النجاح. وما يدريك ان النجاح ان يكون عندك فيلا. وما يدريك ان النجاح ان الانسان منا يكون عنده تلات اربع خمس عربيات. ما هي السبب في بعض
21:01وقد بتكون في هلاك الانسان النجاح الحقيقي ان يبيت الانسان منا والله عز وجل راض عنه. سواء كان نجاح الانسان هذا بعد رضا الله عز وجل مع تحقيق مكاس الدنيوية او عدم تحقيقها. النجاح الحقيقي ان يكون الله عز وجل راض عنك. النجاح الحقيقي لابد ان نعلم انه
21:23الاولى يأتي بضربة حظ ولكن يأتي بتعب وكفاح وجهد وتعب. وطول سنين حتى يصل الانسان الى مراده. لابد ان فالانسان ان التجربة كفيلة ان هي كل يوم بتديك معنى جديد. وبتديك نجاح جديد وبتديك خلفية جديدة وثقة جديدة في النفس
21:42النجاح الحقيقي انك تبيت والله راض عنك. النجاح الحقيقي انك كل يوم بتبذل تجربة جديدة حتى وان كانت فاشلة فهزه التجربة اللي فيها فشل في بعض الاوقات بتكون هي الخطوة الاولى لنجاح الانسان بعد ذلك. الله عز وجل اذا بعث نبيا
22:02هيأه قبل الرسالة باربعين سنة. اربعين سنة يعد الله عز وجل الانبياء حتى يصلوا الى هذه الدرجة. سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام ما وصل الى النجاح ان يقول كلا ان معي ربي سيهدين الا بعد مراحل كثيرة جدا مر بها
22:22موسى عليه الصلاة والسلام القي عصاك رآها تهتز كانها جن ولى مدبرا. يا موسى اقبل ولا تخف جري وخوف ملى القلب بعدها اذهب انت واخوك باياتي ولتني في ذكري. قال ربنا اننا نخاف الخوف قل. بقى خوف مش جري بقى خوف وكلام
22:44بعد كده مرحلة تالتة. مرحلة تالتة امام السحرة. القى عصاك قال قال الله سبحانه وتعالى قالوا يا موسى اما ان تلقيه واما ان نكون اول من القى. قال بل القف فلما القوا السحر فلما القوا
23:01فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعد فاوجس في نفسه خيفة موسى. الخوف قل. النجاح ما جاش من اول مرة ان الخوف يتنزع من قلب سيدنا موسى ما جاش من اول مرة. اول مرة خوف بجري. تاني مرة التجربة التانية خوف بكلامي. طب تالت مرة
23:23خوف بس. طب رابع مرة؟ قال كلا ان معي ربي سيهدين. ما عدش فيه خوف يبقى لابد الانسان منا يعلم يقينا ان ان في بعض الاوقات ممكن التجربة من اول مرة لا تنجح. اكافح واصل
23:39السبب التالت ده من اخطر الاسباب التي تؤدي الى الانتحار تشتت الاسري تشتت الاسري الشاب النهاردة اللي سهل عليه جدا انه يهدم بيت وتترمى بنت عندها تلاتة وعشرين سنة لطفلين ما فيش حد ينفق عليها ولا يصرف عليها
24:04يطلع الابن يطلع الابن او البنت العيال الصغيرة اللي هم امهم اتطلقت وهي عندها تلاتة وعشرين سنة بيمر بمراحل من الهم والكرب الغير طبيعي شايف كل يوم صاحبه ابوه بيوديه بالعربية
24:22وهو ما فيش اب شايف في يوم من الايام صاحبه اه بيجري وهو خارج من المدرسة بيرمي نفسه على الاب هو شايف ان هو ما لهوش اب شايف النهارده اول يوم في الدراسة المدرس بيسأل الطلبة آآ انت ابوك شغال ايه وانت ابوك شغال ايه ومش عارف يقول ايه
24:39ومش عارف يقول ايه. التشتت الاسري ده من الاسباب اللي بتؤدي فعلا لانتحار كتير جدا من الشباب الشاب النهاردة اللي طلع لقى اسرة الاب اتجوز والام اتجوزت وهو في النص يروح للاب مراتي الاب تطرده يروح للام زوج الام يطرده
25:01ومشتت بين الجدة وبين الخالة وبين العم ويفاجئ الولد ده بعد فترة اني مش عارف مين اتحرش به وهو طفل صغير سبع سنوات في العيلة هؤلاء هم الشباب الذين يعني ينتحرون بعد ذلك
25:15للاسف اب لا يفكر الا في نفسه وام لا تفكر الا في نفسها. هذا اناني وهذه انانية. كل واحدة كل واحد من الاتنين بيروح في الطريق وبتكون الضحية دايما في هؤلاء الاولاد
25:30او في يوم من الايام البنت اللي عندها تلاتة وعشرين سنة واتطلقت والمجتمع كله بيبص لها بصت ان دي مطلقة ان دي مطلقة وبعد ذلك هذه البنت تحاول بقدر مستطاع ان هي عايزة تثبت نفسها للمجتمع. ولكن يعني يكفيها تدمير لنفسيتها
25:52بس المجتمع لها. نظرة اهلها لها. خلي فرح بنت عمتها ولا بنت خالتها. واللي داخل الفرح عمال يبص لها البصة اللي احنا كتير من الناس بيبصوا لها نفس البوسطة دي
26:03كن قاتلا لهذه البنت. تشتت الاسري للاسف شتت الاسرة للاسف ده اللي بينشأ فيه اجيال لاب بيكلم عن الدين. ما فيش اب اصلا. ولا ام بتتكلم عن الدين ما هي عمالة تشتغل عشان تكفي ولادها
26:20انشأ الاولاد بهذه الصورة وده بيكون سبيل ان الاولاد ينتحروا. بعد ذلك الذي يلي ذلك وساوس المجتمع والبيت قسوة المجتمع والبيت للاسف في كتير من الاوقات الاب والام ما عندهمش الرحمة او الحكمة في التعامل مع الابناء
26:42في كتير من الاوقات الاب لما بيتعامل مع الاولاد او بيتعامل مع البنات بالذات بيتعامل بقسوة وغلظة والله العظيم وسامحوني فيما والله انا كنت بتكلم مع حد بيناقشني في مسألة تربية الابناء فبقول ان الرفق دايما في التعامل مع الابناء هو ده النجاح
27:02والله وسامحوني في اللفظ وانا اسف اقول هذا اللفظ. قال لي في تربية الابناء وكده. قال لي انا ابني اتف عليه زي الجزمة لما تف عليها والله بيقول لي كده. واللي الجزمة لما تف عليها تلمع. وابني كده
27:21ابناء هؤلاء اللي بيربوا اولادهم بهذه الطريقة. دول اللي بيكونوا فريسة سهلة لمثل هذه الافكار ولمثل هذه الافعال. لا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليعطي بالرفق ما لا يعطي على العنف. ابنائي اللي ما يتربوش كده
27:41ابنائنا لا يربوا بهذه الطريقة. بل ابنائنا لنا طريقة اخرى تماما في التربية. لما نروح مستشفى الجامعة النهاردة في حالات الناس اللي بتنتحر او الاولاد اللي بتنتحر او البنت اللي بتنتحر
27:56تجد دايما لما تسأل الاولاد دول والبنات دول ايه السبب في كده ؟ يقول لك يعني قمة القسوة في التعامل مع الام البنت تقول لي انا ابويا ابويا لما بيحب يهزر مع امي بيضربها باليد يوقعها من على السلم
28:15انا مش قادرة اتحمل اشوف قسوة الاب للام. ومش قادرة اتحمل اشوف قسوة الاب في التعامل معي هذه القساوة اللي بتوصل في النهاية لمثل هذه الافعال القساوة والشدة والعنف في التعامل مع ابنائنا عمره ما كان حل في التربية. التربية الصحيحة اللي تكون زي ما كان النبي صلى الله عليه وسلم بيربي
28:38احفاده بيربي ولاده. التربية دي اللي تخلي فاطمة يوم ما تشوف النبي صلى الله عليه وسلم تقوم اليه وتأخذ بيده فتقبله ثم تجلسه مكانها ثم تجلس لتستمع منه. التربية اللي تخلي الولاد يوم ما يشوفوا ابوهم داخل البيت في غاية
28:58الفرحة والسعادة الكل بيجري على الاب يحضنه ويبوسه ويبوس ايده. مش التربية اللي بمجرد ما يسمعوا المفتاح بيفتح الباب يقولوا ايه العكنونة وصلت احنا محتاجين الاب ومحتاجين الام اللي تاخد فعلا وتربي الاولاد على التربية الرحيمة وعلى التربية اللي فيها رفق ليس معنى ان الرفق ان ما يبقاش فيه
29:20عقاب لا دي قصة تانية. ولكن انا باتكلم على قسوة الطبع. على غلظ الطبع. على التعامل دائما بقسوة وغلظة في التعامل مع الابناء وقد تكون في كثير من الاوقات اسباب الانتحار وهذا من اقوى الاسباب المنتشرة وبخاصة مع البنات
29:39المرور بتجربة عاطفية سيئة توصل للبنت بعد ذلك الى هذا الانتحار ويمكن اغلب اللي قابلناهم في المستشفيات كده اللي رمت نفسها من الدور السابع اللي قامت نفسها مش عارف منين واللي قطعت شرايينها واللي عملت واللي سوت اغلب هؤلاء نظروا ان هي تعلقت بولد
30:00اظن سمعنا عن الحادسة بتاعة الشرقية تقريبا اللي حصلت من ايام. البنت كانت بتحب ولد والولد صورها في مواضع مخلة. وبيهددها هو هيرفع الصورة على قتلت نفسها عشان الفضيحة. ولحقوها في اخر لحظات وحصلت الفضيحة
30:17لحد امتى كتير من الشباب يظنوا ان سعادتهم في اقامة علاقة حب بينه وبين بنت ولحد امتى بلدنا يظنوا ان السعادة ان يكون لها علاقة مع ولد عمري ما جابت هذه العلاقات ابدا سعادة. بل للاسف انموذجين انموذجين بس من النماذج اللي شايفينهم مجتمعنا. قصة راجح وكان الاصل من
30:39وراء القتل ده علاقة محرمة بين ولد وبنت. وقصة البنت اللي حصلت من ايام الاصل فيها ايضا علاقة محرمة بين ولد وبنت متى يعي ابناؤنا ان هذه العلاقات لا تأتي بخير
30:53ومتى يعي ابناؤنا؟ ان هذه العلاقات لا تبوء ابدا بنجاح. ومتى يعي شبابنا ان هذه العلاقات التي اسست على شفا جرف هار ستنهار بهم والعياذ بالله في الدنيا وتنهار بهم في جهنم. متى يعي ابناؤنا هذا
31:10متى يعي ابناءنا هذا؟ وارجع واقول البنت اللي دورت على العاطفة برة في الشارع هذه البنت فقدت العاطفة في البيت فقدت العاطفة من الاب وفقدت العاطفة من الام تدورت على العاطفة دي برة البيت
31:28اود ان ابعث رسالة لامهاتنا بقى الام اللي عارفة ان بنتها ماشية مع ولد ونقول اصل هيبقى يتقدم لها. بنت لسه في اولى جامعة لسة قدامها اربع سنوات. ومش هيتقدم لها دلوقت
31:43الاصل ان الام ما تقولش البنت ما تجيش تقول لي اصل امي عارفة. الاصل ان احنا نقول ان الام بتربي بنتها ان ده حرام ده غلط اللي شريكي ما يجيش ينط البيت من الشباك
31:55ييجي ويخبط على الباب ويطلب الاذن هذه العلاقات اللي ربنا سبحانه وتعالى حسمها في القرآن فقال الله عز وجل محصنات غير مسافحات ولا متخذات اقدام بلاش صاحب بلاش واحد بتحبه
32:13وقال في شأن الازواج عند الاختيار محصنين غير مسافحين ولا متخذي اقدام. هو ده هو ده الامر الذي يلي ذلك الامور الاقتصادية الامور الاقتصادية ولكن قبل ما اعرج على مسألة الامور الاقتصادية
32:33مسألة الامور العاطفية او اصل العاطفي جوة البيت اصل في غاية الاهمية ان ولادنا يشعروا معنا بالحب فعلا النبي صلى الله عليه وسلم كان في احاديث متواترة عنه يأخذ الحسن او يأخذ الحسين او يأخذ زيد ابن ثابت او عفوا اسامة ابن زيد ويرفعه ويقول الله
32:57اللهم اني احبهم اللهم اللهم فاحبه الاصل ده كان النبي بيغرس العاطفة للاولاد احنا كتير منا انتم كاصحاب الشباب مع بعض كاصحاب كتير منا من اخواننا للاسف ما عدش فيه بيننا وبينهم تواصل
33:19وبيمر بزروف سيئة وللاسف احنا كاصحاب لم نحتوي اصحابنا ما سمعنا لهمش ما خدناش مشكلاتهم بمحمل الجد لما صاحبي وقع في مشكلة للاسف ما احتوتهوش. ما وقفتش جنبه كراجل اتخليت عنه
33:36انا بالله عليكم انا دايما بقولها وسائل التواصل وسائل التواصل هي ما اسمهاش مسألة تواصل فدي وسائل لقطع الارحام لما واحد ابوه مات ابوه مات ومبتلى بلاء شديد جدا. ويجي يقول لي انا صاحبي ما اتصلش علي. فبكلم يا ابني ازاي يا ابني؟ ازاي ما تروحش تزوره
33:57بيقول لي يا شيخ ما انا بعت له رسالة على الواتس البقاء لله هو ده الاصل هو ده الاصل في دينا بعتي له رسالة قلت له البقاء لله مش ده الاصل
34:09مش ده الاصل الاصل ان انا لما اشوف صاحبي بيمر بازمة ان انا احتويه نحتويه مش قادر احتويه ادور على شيخ واجيبه للشيخ والشيخ يقعد معه. ويكلمه وينصحه ويقول له ازاي نخرج من المشكلة دي
34:24الاصل النهاردة ان احنا للاسف احنا احنا ارواحنا اصبحت خواء ارواحنا اصبحت خواء انا بشعر النهاردة ان صاحبي ما بيكلمنيش الا لما يكون فيه مصلحة وبشعر النهاردة ان كل اللي حواليا احنا بنبقى قاعدين مع بعض خارجين مع بعض ما فيش بينا تواصل
34:45والله رحت مطعم فيونك الاب قاعد مع ولاده ده في مطعم ويبقى جاهزة والمفترض بقى البيت متجمع مع بعضه. البنت ماسكة التليفون والابن ماسك التليفون والاب ماسك تليفونه والام ماسكة تليفونه. هو فين التعصب اصلا
35:00فين التواصل اصلا ما عدش فيه تواصل. النهاردة الاولاد عايزين يقعدوا مع الاباء ما فيش وقت. ماسك التليفون بيلعب لازم علشان فعلا يعني نحتوي ولادنا اللي بيروحوا من بين ايدينا لازم يكون في احتواء جوة البيوت
35:19واحتواء بين الاصحاب ان انا عيني على اخويا ده اخويا اللي اخش به الجنة. اخويا ده اللي انا هخش به الجنة. صاحبي ده انا هخش به الجنة للعلاقة الطيبة اللي بينا وبين بعض
35:31الاحتواء لازم يكون قائم في زمنا. في زمن كلمة الاحتواء فيه غابت عن الناس ارجوكم ارجوكم اخرجوا مع بعض واقفلوا تليفوناتكم ارجوكم اباء وامهات اقعدوا في البيوت واقفلوا التليفونات. ارجوكم خدوا هدنة كده من التليفونات شوية. هدنة من الفيس والواتس
35:52وغيرك هدنة من الكلام ده كله واقعدوا مع ولادكم اسمعوا لهم. خدوا هدنة اقعدوا مع زوجاتكم اسمعوا. اسمعوا اقعدوا معهم واتواصلوا معهم والا احنا كل يوم هنفقد حد بسبب انه مش لاقي حد يتواصل معه
36:09زمان زمان لما كان التواصل بين الناس قائم ما كناش بنسمع عن الكلام ده ان لو واحد كان عنده مشكلة الشارع كله واقف في ضهره النهاردة للاسف بيمر بالمشكلة ولا يشعر به احد
36:26كل يوم بيموت الف مرة ولا يشعر به احد ويبقى قاعد وسط الناس غريب خدوا هدنة من وسائل التواصل اللي قتلتنا وقتلت علاقتنا وخدوا فرصة ان احنا نحتوي من حولنا. احتووا صاحبك اللي بقى له فترة ما بيكلمكش اتصل عليه وانت ما بتكلمنيش ليه؟ لعله عنده مشكلة لعله عنده ازمة
36:48الاحتواء في زماننا كلمة مهمة لابد ان يعيها كل انسان منا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
37:03واما السبب يعني الاخير في هذه الخطبة هو الاسباب الاقتصادية الاقتصادية الفقر المحتاج وهذا يدفعنا دفعا كما قلت لكم ان يكون في تواصل بيننا وبين بعض كما فعل الاسلام لما قسم المجتمع الى دوائر
37:25كل دايرة تتكفل بمن حولها هذا السبب هو من الاسباب القاتلة. يعني بصوا يعني اخر خمس ست سنين مرت بها مصر طبيعة الاسئلة اللي بتجي لي طبيعة المشاكل اللي باقعد فيها تختلف تماما عن طبيعة المشاكل ما قبل ذلك
37:47مما لا شك فيه ان الظروف الطاحنة اللي بيمر بها الناس في هذا الزمان خلت الطلاق انتشر وخلت المشاكل انتشرت وخلت الازمات انتشرت. خلت النهاردة الظروف الاقتصادية هي مخلية الناس ماشية بعربيتها جنب بعض يعني لا حتى عنده عربيات ماشيين جنب بعض عايزين يضربوا بعض
38:07الاصل هنا ان في وقت زي ده المجتمع ما يعديش الامور دي كده ده الاصل دلوقتي في زمننا هذا نقطتين الجزئية الاولانية لمن اصيب بهذا الضيق من اصيب بهذا الضيق
38:26اولا ان يسعى الى رفع هذا الضيق بالطرق المشروعة يدور على شغلانة ويتنين ويدور ويجتهد ويبحث. ويعمل لعل ان ربنا عز وجل يوفقه. اتنين ان الانسان منا ينظر الى المصروفات. انا انا باصرف فين
38:42الامر التالت ودي نقطة مهمة جدا انا خلاص بسعى في الاتنين ومش قادر ولسه الامور كما هي. انا اعلم قيلا ان انا في بلاء ومحنة. ابتليت بها والله سبحانه وتعالى
38:54يكفيني على الصبر على هذا البلاء. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. بص بص النبي يقول ايه؟ وليس هذا الا للمؤمن
39:04ده مش هيكون الا للمؤمن بس لما بيصيبوا فقر يعني بيصدر ويقول يعني الحمد لله على كل حال نظرة المجتمع بقى لامر زي ده. دواير احنا اتكلمنا عنها في خطبة آآ كيف عالج الاسلام الفقري. الدواير بقى
39:22الدوايس النهاردة احنا عندنا شارع نبص بقى مين اللي محتاج في الشارع وكل واحد منا عارفين المواساة اللي اتعملت زمان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم على الاشعريين قال هم مني وانا منهم. ليه يا رسول الله؟ قال ان هم اذا قل طعام عيالهم او قلت ازواجهم جمع كل
39:43واحد منهم ما كان عنده في اناء كده كل واحد منهم يجمع في قلب الاناء ده ثم اقتسموه بينهم بالسوية فهم مني وانا منهم. انا مش هقول ان احنا نجمع اكلنا كلنا مع بعض
39:55ولكن دور الموسالة جوة البيت دور الموساة في الشارع دور الموساة في العيلة دور والمواساة بين الاصحاب بعضهم وبعض. انا رحت بعض البلاد هنا بص يوم ما يكون الانسان بيتزوج البلد كلها كل واحد متفقين كده على مبلغ معين يدفع المبلغ ده علشان يساعده الانسان اللي بيتزوج ده. ودايرة
40:15كل ما ييجي حد يتزوج البلد كلها واقفة جنبه. فتلاقي عندهم الامور سهلة وبسيطة الامور عندهم سهلة وبسيطة الامر التاني يا اخوانا في كتير من الاوقات احنا اللي بنجيب الفقر لنفسنا
40:29يعني في كتير من الاوقات احنا تصوفنا هي اللي بتجيب الفقر لنفسنا يعني انا معزوم النهارده على كتب كتاب قاعد مع الاب بكلمه ابو الزول ببنت وعمال يحكي لي المفترض بنته بتتجوز النهاردة يعني فرحان بقى. كات بكتاب بنته. لا
40:49ده مكتئب ومهموم ومغموم. واما تسأله ليه قال لك والله ده انا مديون في مية وستين الف جنيه ايوة ليه حضرتك؟ ما هو السيل والبلد ده انا اجيب تلاجتين وغسالتين ومش عارف وايه وايه وايه وايه يعني مية وستين الف جنيه
41:06هو احنا اللي بنجيب الفقر لنفسنا يمضي على الشيكات وبعد ما يمضي على الشيكات يجوز البنت من هنا ويتحبس هو من هنا. او الام ام البنت تعمل كده ان انا النهاردة اكلف الولد ما لا يطيق. لأ انت تجيب لي مش عارف ايه وتجيب لي ايه. والله يا اخوانا والله
41:26واحنا في غينيا عشان اقول لكم احنا بنفقر نفسنا بنفسنا. احنا في غينيا حد حبيبنا غيني مروح الزيارة لوالدته. قالت له يا ابني انا شفت لك قال لها خلاص انا موافق بس المشكلة ان ما عنديش مرتبة انام عليها
41:41هات له خرسانة اجيب لك المرتبة الخميس مع عروسته شنطة هدومها الموضوع منتهي كل المشكلة عنده كانت في المرتبة امه جابت له المرتبة. تم الزواج وعايشين حياة طيبة ومستقرة بفضل الله. انا لا اقول ان انا اشجع اللي على الفقر
42:04ان انا اقول ان انا اسكت عن الفساد اللي بيحصل جوة البلد. لا ده حرام وده حرام ده غلط وده غلط ولكن انا بقول ازا وضعت في يوم من الايام في زرف من هزه الزروف. حاولوا بقدر المستطاع ان احنا نبقى عارفين احنا بنصرف فين
42:19عارفين احنا بنعمل ايه ما نجيبش الفقر لنفسنا واحنا نرجع نشتكي ونقول اصل الامور الاقتصادية ومن بعد ذلك علشان نواجه الفقر ده هفضل اقولها طول عمري ما حييت. وهي امانة لازم اقولها
42:36البلد اللي هيتسامح فيها بالفساد والسرقة ما يجيش اهلها بعد كده يشتكوا من خراب في قلب المجتمع ده ان ما كناش هناخد بايد من حديد وايد من نار. على كل فاسد مفسد
42:51هتكون النتيجة ان للاسف تفضل المشكلات الاقتصادية موجودة وتفضل الازمات موجودة وتفضل يعني الانتحار هيفضل موجود وفي نهاية عايز اقول لو غرسنا الايمان في قلوبنا مرة تانية واتعرفنا على الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته
43:11ومن بعد كده حصل تواصل داخل البيت بين افراد البيت وبين افراد المجتمع. وغرسنا معاني العاطفة والمحبة بين اولادنا واهلنا واجتهدنا بقدر المستطاع ان احنا نؤدي دور المواساة بينا وبين الناس
43:27واجتهدنا بقدر المستطاع في بعدنا عن المعصية. واجتهدنا بقدر المستطاع كمجتمع ان احنا ناخد بايد آآ الشباب اللي بيمروا بمراحل سيئة اصبح كل واحد منا بيؤدي دور. الشيخ بيعلم والدكتور النفسي بيوجه هنعمل ايه مع الامراض دي؟ اللي عنده اكتئاب اللي عنده مش عارف ايه واللي عنده ايه. ويبدأ
43:47النهاردة للاسف يعني ونبدأ كلنا ما نبقاش للاسف عاملين زي ما الاعلام شغال دلوقتي ولا كأن حاجة حصلت ولا كأن حاجة حصلت عادي مريض نفسي وغيره وبكرة نشوف حد رمى نفسه تحت عجلات المترو. وبكرة واحد رمى نفسه من على الكوبري وبعده مش عارف ايه. عادي خالص ومريض نفسي وخلص يا عم واقلب المشكلة وخلاص
44:08ما توجعناش دماغنا يوم ما يكون المجتمع كله كل واحد منهم من المجتمع ده بيأدي الدور اللي عليه. صدقني والله الازمات دي بتنحصر تنحصر وتكاد تختفي تماما في مجتمعاتنا الامر الاخير اللي عايز اوجهه لشبابنا
44:24آآ كحكم شرعي حرام عليكم حرام عليكم ان تنشروا مثل هذه الفيديوهات على صفحاتكم او تدلوا الناس عليها حرام شرعا ان انا انشر الفيديوهات دي وسط الناس حرام شرعا ان انا النهاردة انقل الفيديوهات وتبقى منتشرة بالناس. ده حكمه الشرعي حرام حرام حرام
44:52لان كثرة رؤية المعصية بتهون في القلب خطورة هذه المعصية فبتكون النتيجة اللي بيبقى سهل ان احنا نعمل كده يا اخوانا اميتوا الباطل بعدم ذكره حاجة زي كده اغطي الفيديو ده تماما اقفل الفيديو ما انشرهوش. وابدأ اقول كده ان الانتحار ده حرام شرعا واصل للمسألة شرعا. انما اقعد كل
45:15شوية النهاردة ننشر فيديوهات ننشر فيديوهات على فكرة الفيديوهات دي كما قال عمر لما كان بينهى الناس تروح تشوف المجازر ان كثرة رؤية الدم تهون من عظمة الدم في نفوس الناس
45:28كل شوية اشوف واحد اتلمى تحت عربية وواحد اترمى تحت المترو وواحد رمى نفسه مش عارف ايه. الحاجات دي بتهون الجريمة في نفوس الناس. لا تنشروا مثل هذه الامور احبابي
45:38اذكروا الاحكام الشرعية المتعلقة بها والاحكام الشرعية المتعلقة بها وحاولوا دايما تبصوا على الاسباب وتعالجوا الاسباب دي جوة بيوتكم الولد اللي انتحر اسأل الله عز وجل ان يغفر له وان يرحمه. الولد اللي انتحر او البنت اللي انتحرت
45:58ما كانش فيه حواليه حد ياخد بايده الولد ده خرج من بيوتنا احنا مش من بيت غيرنا الولد ده ممكن نسأل الله السلامة لنا جميعا. الولد ده يمكن يكون خارج من بيتك
46:11خارج من بيتك يبقى اذا حاول بقدر المستطاع انك تطبق الخمس حاجات اللي قلناهم النهاردة. جوة بيتك ساعتها احنا كده بنأمن ولادنا. احنا مش لازم ننتزر ونصيب لحد ما تحدث. احنا عايزين
46:22نأمن انفسنا ونأمن اولادنا من اي مشكلة ممكن تصيبهم في مثل هذه الامراض هذا الانحدار للاسف اللي احنا وصلنا اليه في هذه السنوات نسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم جميعا ان يجنبني الله عز وجل واياكم الفتن ما ظهر منه وما بطن. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على اقدامنا
46:43وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا ميتا الا رحمته. ولا مريض الا شفيع
46:53ولا عاصيا الا هديته ولا طائعا الا على طريقك ثبته يا رب العالمين. اللهم اقسم لنا بخشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به ومن اليقين وتهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا
47:13ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة هي دارنا بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم