ثقافة الاعتذار | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور اذى انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا
0:20لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم والذي خلقكم من نفس واحدة
0:40وخلق منها زوجهان وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به ايها الارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولها سديدا. يصلح
1:00اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة
1:20احبتي في الله من اعظم ما جاء به هذا النبي العظيم. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هذه المجموعة من القيم والاخلاق العالية التي اذا تمسكنا بها ضمنت لنا الحياة الطيبة. وضمنت لنا السعادة في هذه الدنيا
1:45هذه القيم بعنا وانحرفنا وازدادت ازماتنا وازدادت مشكلاتنا كل انسان منا مخطئ وقد يخطئ النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل بني ادم خطاء. الانسان في الحالة الطبيعية له ومعه عقله
2:12وقلبك نظر لانه بشر ولانه ما اوتي من العلم الا قليلا لربما اخطأ في قرار من القربات. فضلا عن الذي قد يكون في لحظة تسرع وعجلة او في لحظة غضب او في لحظة ضعف تعتري هذا الانسان
2:32وليس معنى ان الانسان يخطئ الا يعترف بانه مخطئ. بل الاصل انه اذا اخطأ يعترف بالخطيئة من القيم العظيمة التي جاء بها حبيبنا صلى الله عليه وسلم. بل لو نظرت في كتاب الله من اوله الى اخره وفي سنته صلى الله عليه وسلم
2:55لوجدت هذه القيمة العظيمة كثيرة جدا ثقافة الاعتذار ثقافة الاحتضار ان اخطأتم اعترف بذلك نبينا موسى عليه الصلاة والسلام المدينة على حين غفلة من اهلها. ويجد رجلين يقتتلان. هذا من شيعته وهذا من عدوه
3:27الذي من شيعته موسى عليه الصلاة والسلام فوكس موسى عليه الصلاة والسلام الرجل الاخر دفعه موسى عليه الصلاة والسلام فقضى عليه. مات الرجل خطأ حدث ولكن ثقافة الاعتذار قال هذا من عمل الشيطان انه عدوه ظل مبين. ربي اني ظلمت نفسي. فاغفر لي فغفر له
4:00بمجرد ما اخطأ اعترف. عليه الصلاة والسلام. ليس من العيب ابدا ان اخطأ الانسان ان ولكن الخطأ الا يعترف الانسان بخطئه. ادم عليه الصلاة والسلام يؤكد لنا مبدأ ثقافة الاعتذار
4:20حذره ربنا تبارك وتعالى من ان يأكل من الشجرة. وفي لحظة نسيان وضعف من آدم عليه الصلاة والسلام اكل ادم من الشجرة وبمجرد ان اكل ادم من الشجرة وتبين له انه قد اخطأ بادر ادم عليه الصلاة والسلام
4:40الاعتزار هو وزوجه. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. يا رب احنا فهمنا انفسنا. انها ثقافة الاعتذار. وثقافة الاعتراف بالخطأ. هذه من شيم الابطال. شيم الرجال
5:00شيم اصحاب الاخلاق العالية ليست دليلا على الضعف ابدا. ذو النون عليه الصلاة والسلام خرج من قومه غضبة لله سبحانه وتعالى. وركب في السفينة وماجت الامواج وماج البحر وماجت الدنيا
5:19القي يونس عليه الصلاة والسلام في باطن الحوت. التقمه الحوت. القى يونس عليه الصلاة والسلام انه قد اخطأ. يوم ان وخرج بغير اذن لان الانبياء لا يهاجرون ولا يتركون ديارهم الا بعد ان يأذن الله تبارك وتعالى لهم
5:39فلما ايقن انه اخطأ بادر عليه الصلاة والسلام بهذه الثقافة وهذه القيمة العظيمة. انا اخطأت لا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. انا اخطأت. هذه كانت الثقافة التي وجدت عند الانبياء
5:59بر ان الله تبارك وتعالى رفع من ذكر اقوام في كتابه سبحانه وتعالى بسبب هذه الثقافة. اسف وارجو ان بلقيس بعدما تبين لها الخطأ العظيم والضلال المبين الذي كانت عليه. بعدما ادخلها يون
6:19بعد ما ادخلها سليمان عليه الصلاة والسلام الى هذا الملك العظيم ورأت ان هذا ملك لا يعطاه الا نبي. قالت ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين. اسلمت مع سليمان لله رب العالمين. انا اخطأت
6:39هذه ثقافة الكبار. هذه شيم النبلاء وصفات العقلاء. انه اذا اخطأ يبادر الى فهذه الثقافة العظيمة. انا اسف وارجو ان تعذرني. كم من المشكلات التي تحدث في بيوتنا انما تزداد؟ بسبب
6:59عدم الاعتزار. كم من مرة اخطأت فيها الزوجة ولم تعتزر فازددت انت غضبا على غضبك. واصبح مبدأ عدم الاعتذار هو بمسابة البنزين الذي يلقى لتزداد هذه النار اشتعالا. وسبحان الله كم من مرة كنت في طريقك واخطأ احد الذين
7:27بجوارك في حقك. وبسرعة رفع يديه انا. انا اسف. وسبحان الله هذه الكلمة التي نزلت عليك على النار التي بداخلك عبارة عن البارد الذي نزل عليك بردا وسلاما كامل فما كان منك الا ان قلت ما فيش مشكلة. اتفضل. فارق
7:47كبير بين الصورتين بين من قال اسف وارجو ان تسامحني عند ثقافة الاعتذار وبين هذا الانسان الاخر المتكبر المتكبر الذي لا يريد ابدا ان يعترف بخطئه. انظر ماذا قال ربنا عز وجل في شأن هؤلاء الذين لا يتمسكون بثقافة الاعتذار
8:07بسم الله الرحمن الرحيم. واذا قيل له اتق الله انت غلطان. الامر ده غلط. واذا قيل له اتق الله اخذ فطر العزة بالاثم. قال الله فحسبه جهنم. قال الله فحسبه جهنم. انسان لا يعترف اذا اخطأ
8:27هذا الرجل لم يقع في كبيرة من الكبائر كما يظن كثير من الناس. ولكن هذا الرجل الذي فعله ان قال ليس مثلك ينصحني وهذا هو الذي فسر به اهل العلم هذه الاية. اذا قيل له اتق الله انت اخطأت؟ قال ومثلك ينصحني
8:50انت تنصحني انت تقول لي انا صح او خطأ. لذا سبحان الله انظر لما فعله هارون الرشيد. بين هو يسير ذات يوم في موكبه اذ خرج رجل من اليهود وقال يا هارون اتق الله. فنزل هارون من على دابته
9:10ومر وجعه في التراب فقالوا يا امير المؤمنين انه يهودي اخشى ان ادخل في قول الله عز وجل واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم ثقافة الاعتذار ان يعترف الانسان منا اذا اخطأ
9:31ولكن هناك اقوام نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة لا يؤمنون بهذه الثقافة واذا سألناهم ولماذا؟ تلات اسباب بتخلي الانسان دايما لا يعترف بخطأه السبب الاول هي الصورة الذهنية لهذا الانسان الذي يعترف بالخطأ
9:52فانه يظن ان الاعتراف بالخطأ شيمة الضعفاء وان الانسان اذا اعترف بخطأه هذا دليل على ان هذا الانسان ضعيف في الشخصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عاتبه ربه في عبدالله بن ام مكتوم
10:12لما ربنا سبحانه وتعالى عاتب عبد الله ابن ام عاتب النبي صلى الله عليه وسلم في ابن ام مكتوم الذي تولى عنه النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا العتاب اعترف النبي صلى الله عليه وسلم انه اخطأ في حق ابن ام مكتوم. فكان بعد ذلك اذا دخل ابنه
10:33ابن عمر مكتوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم طرح النبي لابن ام مكتوم رداءه واجلسه عليه وقال مرحبا بمن عاتبني ليس ابدا الاعتراف بالخطأ من شيم الضعفاء. رسول الله يطرح رداءه لابن امة كوم ويقول
10:53بمن عاتبني الله فيه. وولاه النبي صلى الله عليه وسلم الامرة على المدينة مرتين. اكراما له الاعتراف بالخطأ شيم العظماء. ده من شيم النبلاء. ده من اخلاق الكبار. من يعترف بهذا الخطأ
11:13السبب التاني السبب التاني هو الكبر. الذي يملأ قلب هذا الانسان. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. فالمتكبر لا يرضى ابدا ان يكون هناك احد ينصحه. لان نفسية الانسان المتكبر لا تقبل ابدا الا بالصدارة. انا رقم
11:33واحد ما فيش حد فوقي. والعياذ بالله اذا فعل هذا هدده الله تبارك وتعالى بالنار الامر التالت هي التربية والتنشئة كثير من الاباء يظنون انهم من الخطأ انه اذا اخطأ ان يعترف بالخطأ امام الاولاد
11:58والابن يدرك تماما لما يقوم به الاب الابن يعلم ان الاطب قد اخطأ ويرى من ابيه انه اخطأ ولا يعترف بالخطأ فتكون النتيجة المباشرة ان هذا الولد بعد ذلك يخطئ ولا يعترف بالخطأ لان اباه القدوة الصالحة امامه
12:20لم يعترف بالخطوة ليس من العيب ابدا ان يخطئ الانسان ولكن العيب انه يخطئ ويتمادى في هذا الخطأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للمصرين ويل للمصيرين. الذين يصرون على ما عملوا. الذين يصرون على ما عملوا وهم يعلمون. اي يعلمون ان هذا خطأ
12:48وهم يعلمون ان هذا خطأ. وانظر الى ربك تبارك وتعالى كيف يفتح الباب لهؤلاء الذين تمسكوا بثقافة الاعتذار. والذين اذا فعلوا فاحشة قال جابر بن زيد زنا القوم ورب الكعبة. ده زنا
13:08والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. يا رب احنا اخطأنا. زمن قول يا رب اخطأت ثقافة الاعتذار بين يدي الله عز وجل. ربي اخطأت. قال الله سبحانه وتعالى والذين اذا فعلوا
13:28او فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. بص ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين. ليه
13:48تربى هؤلاء على ثقافة الاعتذار على ثقافة انا اسف وارجو ان تسامحني. اثنى الله عليهم في هذه الاية في هذا السماء ووعدهم بالمغفرة ووعدهم بالجنة ووعدهم بنعم النعيم لهؤلاء على هذه الثقافة وهذه القيمة
14:08التي عاش بها هؤلاء. النبي يقول ويل للمصرين. واذا اردت ان تعرف سرعة قيمة الاعتزال ازا اردت ان تعرف عظم قيمة الاعتذار. فانظر الى تعامل الله سبحانه وتعالى مع هؤلاء الذين تخلفوا عن غزوة تبوك
14:28مدينة تخلفوا عن غزوة تبوك ثلاثة. ثلاثة اصناف. الصنف الاول هو الذي ادرك سريعا انه قد اخطأ بعدم الخروج الى غزوة تبوك وهؤلاء الذين ربطوا انفسهم سريعا في سواري المسجد. وندموا على ما فعلوا وطلبوا الاعتذار. فكانت النتيجة
14:52بسرعة انزل الله عز وجل فيهم ايات تتلى. واخرون اعترفوا بذنوبهم. اعترفوا قالوا احنا اسفين احنا غلطنا اعترفوا بذنوبهم خلقوا عملا صالحا واخر سيئة. عسى الله ان يتوب عليهم. وعسى اذا جعلت مع الله تدل على وجوب الفعل ان
15:12خلاص تاب عليهم. اما هؤلاء الذين تأخروا في الاعتذار. اللي فضلوا شوية متأخرين في الاعتذار لحد ما النبي جه. وبعد كده فراحوا كلموا النبي هؤلاء عاتبهم الله بخمسين يوما كاملة عتاب. وعلى الثلاثة الذين خلفوا. اه ربنا تاب عليهم. ولكن
15:32تاب على الاوائل اكثر وافضل. ليه؟ لان الاوائل بسرعة اعتبروا عن التخلف عن غزوة تبوك. اما هؤلاء الثلاثة فاعتبروا الا بعد ان راجع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما تأخرت فترة الاعتذار فترة التوبة والسماح لهم بالعفو
15:52تأخر شوية. سبحان الله! سبحان الله! الاعتراف بالذنب او بالخطأ في حق الناس ده من الرجال اما عدم الاعتراف في حد ذاته هذا ذنب فوق الذنب الذي فعله الانسان. قال الامام المربي الامام الحافظ ابن عبدالبر
16:15مالكي رحمه الله قال ليس من العيب ان يذنب الانسان ولكنه اذا اذنب ولم يعترف ازداد ذنبا فوق ذنبه. انا لما اخطئ في يوم من الايام وانا اعترف بهذا الذنب
16:30انا بزداد ذنب فوق الذنب للانسان منا فعله. هكذا كانوا يرون هذه القيمة العظيمة. ان الانسان في يوم من الايام اخطأ ما فيش اي اي مشكلة ان يقول انا اسف
16:45من اين يعلم الانسان انه مصاب بهذا المرض؟ مرض عدم الاعتراف بالذنب. له ثلاث علامات اساسية العلامة الاولى. القتال المستميت في الدفاع عن النفس لدرجة ان بعض علماء النفس بيقول
17:06لو حابب في يوم من الايام تعرف عيوبك رح لزوجتك وقل لها انت عيلة كزا. واتفرج بقى على على اللي هيتعمل فيك المرأة تلاقيها بسرعة منطلقة في الدفاع عن النفس. انا كذا وانا كذا وانا كذا وانا كذا وانا كذا. وانت فيك كذا وانت فيك كذا وانت فيك كذا
17:26غلط اما النبلاء فبمجرد ان يهدى للواحد منهم عيبا يبادر بسرعة الى الاعتذار والاعتراف امام الخلق ما فيش عندي مشكلة. عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان لا يفرض للطفل عطاء من بيت مال المسلمين الا بعد الفطام
17:51ليه؟ قبل الفطام الولد اكله وشربه منين من امة منامه وبالتالي الام لا تتكلف مالا فبين عمر رضي الله عنه يطوف ذات يوم ذات ليلة بين بيوتات المسلمين يسأل الاخبار ويعرف احوال الناس
18:09اذا به يجد امرأة لها غلام يبكي بكاء شديدا وقال لها عمر اتق الله واحسني الى غلامك مر عمر لف لفة وعدى من الشارع تاني فلقى نفس الغلام بيبكي تشتد على المرأة اتق الله واحسني الى غلامك. لف لفة تالتة وراجع فلقى الولد بيبكي. قال لها اتقي الله. اتقي الله في هذا الغلام
18:36قالت انني اريد ان افطم هذا الغلام وهو ابن ستة اشهر انا عايزة ايه ست شهور انا عايزة الولد ياكل لا يعتمد على الرضاعة. الرضاعة شهر سنتين. طب انت عايزة تخلي الولد يفطم لك؟ قالت فان
18:52عمر لا يفطم الا لمن لا يفرض المال الا لمن فطم من ابناء المسلمين وانا ادفع ولدي للفطام لاننا في حاجة الى هذا المال للانفاق على هذا الولد ختمت هذه الليلة وكانت من اشد الليالي على عمر
19:10واسعد وهم على هذا المنبر ويبكي بكاء شديدا بعد صلاة الفجر. ويقول يا ويل عمر يا ويل ام عمر يا ويل عمر كم قتل عمر من ابناء المسلمين لا يتعجلن احدكم في فطام ولده والله ليفرضن عمر من بيت مال المسلمين لكل
19:30مولود صديق اي مولود يتولد انا هفرض له. عمر اخطأ في تقدير امر ما. عمر رضي الله عنه اخطأ في تقدير امر ان العطاء ده لا يكون الا بعد الفطام. لأ الولد محتاج مصاريف. عمر لما اخطأ في هذا الامر كان ممكن يصدر قرار
19:50من غير ما يبين للناس انه اخطأ. ولكن يصعد عمر على المنبر ويقول كم قتل عمر من ابناء المسلمين؟ لان في امهات كتير حبوا ان هم يفطموا الابناء قبل وقت الفطام علشان يأخذوا من عطاء بيت مال المسلمين. طلع عمر واعترف بالخطأ امام الجميع. الاعتراض بالخطأ
20:10مش شيء عيب الاعتراف بالخطأ شيمة من شيم الرجال. كان بين ابي بكر وعمر مشكلة. وكانت في بعض الاوقات تحدث بين لهما ازمات ولكن القاسم المشترك في ازمات ابي بكر وعمر ان الاتنين كان الواحد منهم اذا ايقن
20:30قطعه اعترف. حدثت مشكلة بين ابي بكر وعمر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن حروب الردة عمر يقول لابي بكر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس؟ وقد شهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله. وان وان محمدا رسول الله
20:51فقال ابو بكر والله لو قتلن من فرق بين الصلاة والصيام. فان الصلاة فان الزكاة حق المال. والله روح يا عمر لو تركتهم اليوم يمنعون الزكاة لخرج اقوام وقال لا نصوم. ولا خرج اقوام يقولون لا لا نحج
21:11هذا خرج القوم يقولون لا نفعل كذا. والله يا عمر عندها يهدم الاسلام شف شف عمر قام قايل ايه فوالله ما علمت الا انه قد قذف الله في قلبي ان ابا بكر على الحق
21:27فقلت سر يا امير المؤمنين على بركة الله. انا معك انا عارف ان انا غلط انا معك وانت معك الحق وانا معترف الانقل النقاش مني كان غلط ووجهة نزري كانت غلط انا مسلم لك بهذا الامر
21:43طب ما تيجي نعكس ولما بدأت حروب الردة وبدأ الصحابة حملت القرآن يموتون آآ في ميادين الجهاد وفي ساحات الجهاد اللي بيموت دول حملة القرآن فسيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه خاف ان حملة القرآن لما يموتوا لا تجد الامة اللي يعلمها الايه؟ اللي يعلمها القرآن. فتوجه عمر رضي
22:08الله عنه الى ابي بكر الصديق وقال يا ابا بكر ان القتل قد استحر باهل اليمامة. استحر يعني انتشر القتل بقى شيء كبير جدا بين القراء العظام حملة القرآن. وانني اخشى على كتاب الله سبحانه وتعالى ان يضيع مع هؤلاء الذين يموتون. يا ابا بكر
22:28الا تجمع كتاب الله عز وجل في مصحف واحد؟ عارفين ان الصحابة كان كل واحد منهم النبي بيقرؤه السورة فكان بيتكتب على الرقاء وفي الصحف الجلود ما كانش مجموع في مكان واحد. فابو بكر رد على عمر وقال ويلك يا عمر. افعل شيئا لم يفعله رسول
22:48الله! النبي ما عملش ده! انا اعمله! قال والله كتاب الله بين ايدينا الان. يعني الكتاب دلوقتي بين ايدينا. وسهل ان احنا نجمع هؤلاء الناس على كتابة المصحف في في المصحف كله او القرآن كله في مصحف واحد. القتل قد استحر يا ابا بكر. ابو بكر يقول
23:08والله ما كان الا ان علمت ان الله قد شرح صدر عمر. فوافقته على ذلك واعتذر الصديق لعمر وتم جمع القرآن خلافة الصديق رضي الله عنه في كتير من الاوقات احنا ممكن نتجاذب اطراف الحديث. ممكن تكون وجهة نظري صح. وممكن تكون خطأ. ايه المشكلة ان احنا نصل
23:31علما للحق وهي شيمة اهل الحق. شيمة النبلاء انا في يوم من الايام عملت شيء غلط اعتذر ما فيش عندي مشكلة خالص. لعل ان هذه الوجهة تتوجه غير صحيحة. ابو بكر مرة يعترف وعمر مرة يعترف. واللي ما تحصل مشكلة بينهم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وسيدنا
23:51ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان مخطئا ذهب ابو بكر الى سيدنا الى سيدنا عمر رضي الله عنه وقال اردد علي كلمتي يا عمر انا انا غلطت في حقك طلعت مني كلمة سريعة واخطأت في حقك اردد علي كلمتي يا عمر
24:08انا غلطت انا اسف مش عيب ابدا الصفة الاولى من الصفات والعياذ بالله هؤلاء انه عنده استماتة على رأيه. استماتة في الدفاع عن نفسه. العلامة الثانية الدفاع عن القضية بكلام غير منطقي
24:29تلاقيه عمال يتكلم معك وبيدافع عن وجهة نظره والكلام غير منطقي. وانظر الى كتاب الله عز وجل كيف ذن الله عز وجل شأن ام ابراهيم وهم لا يعترفون بالخطأ بل يتكبروا مش عايز يعترف
24:47آآ قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم فسيدنا ابراهيم يعني ايه عارفين الشباب دلوقتي بيقول لك ايه ده قصف جبهة اللي قدامه اهو ده اللي حصل بالزبط قال بل فعله كبيرهم هزا فاسألوهم ان كانوا ينطقون
25:06هيرود بيقول ايه فرجعوا الى انفسهم لما وقفوا مع الكلمة دي من سيدنا ابراهيم فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون. انتم اللي ظلمة. فعلا دول تتكلمون ولا ينفعون ولا يأكلون ولا يشربون ولا يملكون لانفسهم موتا ولا حياة ولا نشورا. ولا يملكون الله ضرا ضرا ولا نفعا. اذا هنا في
25:33احنا فعلا احنا اللي غلطانين بس المشكلة ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون لا اله الا الله. انت بينك وبين نفسك عارف انك غلطان. اعترف قل انا غلطان. ولكن سبحان الله اللي عنده
25:54عدم الاعتراف بالخطأ. تلاقيه عمال يتكلم معك ويبرر لك بكلام غير منطقي. يا جماعة ده كلام مش معقول. انتم الان راجعتم لانفسكم فقلت انكم انتم الظالمون. وبعد كده يردوا الكلام على ابراهيم والحجج والكلام غير المنطقية
26:13لقد علمت ان هؤلاء ينطقون سبحان الله بل من ابرز السمات اللي تلاقي موجودة في هذا الانسان اللي عنده مرض انه لا يريد الاعتراف بالخطأ انه دائما ما ينقل التهمة اليك
26:33ينقل لك انت التهمة. المشكلة عندك انت مش عندي انا وهذا من ابرز ما ذكره الله عز وجل في شأن ابليس ابليس اخطأ يوم ما ربنا سبحانه وتعالى امره بالسجود لادم ولم يسجد
26:52وبدأ يبرر اه السمات واضحة. بدأ يبرر الخطأ. انا خير منه خلقتني من تراب خلقته من تراب خلقته خلقتني من نار خلقته من طين. انا افضل. كلام مش منطقي. هي المسألة الان مش مش الجنس. انت مخنوق من ايه؟ هو مخنوق من ايه؟ ولكن القضية الاساسية هو امر الله لك
27:12نفذ الامر تلاقي السمة الاساسية في هذا الانسان الذي لا يريد ان يعترف بالخطوئة السمنة الواضحة اوي انه دايما بينقل العيب فيك بدلا من ان يراجع نفسه في هذا العيب ليصلح هذا العيب بينقل العيب فيك
27:30شوف ابليس ماذا قال؟ قال ربي بما اغويتني اهو ربنا اللي اغواك انت اللي اخترت طريق العصيان انت اللي اخترت طريق البعد عن الله. انت اللي اخترت هذا الطريق. فينسب الامر لله سبحانه وتعالى. مع ان الفاعل الاساسي هو من
27:55ابليس هو اللي امتنع من السجود. الانسان الذي لا يعترف بالخطأ ساعتها انت تبقى قاعد ساعتها مش قادر تتكلم. ولا قادر تحاوره. تحاوره في ايه؟ انت بتقول له انت عندك مشكلة كذا كذا. يقول لك لا المشكلة عندك انت
28:13يا اخي واحدة واحدة واحدة واحدة هذا الانسان لن يصل ابدا للحق ازاي نغرس قيمة الاعتراف بالخطأ وثقافة الاعتذار في نفوس ابناءنا الامر الاول علشان فعلا نغرس ده في قلوب اولادنا
28:32ان يعلم كل انسان منا ان قيمته في قلوب الناس هذا فضل بيد الله سبحانه وتعالى لا يعطيه الله سبحانه وتعالى الا لطالب الحق اللي بيطلب الحق وبيدور عليه وبيتمسك به. هذا هو الذي يرفع الله عز وجل قدره بين الناس
28:55علشان كده قلت لكم ان في نقطة مهمة اوي. لازم ناخد بالنا منها النقطة دي ان قلتها قبل قلتها قبل ذلك في خطبة الرياء لما قلت الانسان اللي بيراقي ده هو عايز يلفت انظار الناس وقلوب الناس اليه
29:14مع ان سبحان الله قلت يومها كلمة ان قلب من ترائي بيد من تعصي نفس الامر معنا هنا في ثقافة الاعتذار انت مش عايز تعتذر عشان يفضل لك قيمة ومكانة بين الناس صدقني. هذه القيمة وهذا القدر انما يكون على قدر تمسكك
29:35حق ساعتها اذا رأى الله منك انك حريص على الحق والتمسك بالحق ساعتها ربنا سبحانه وتعالى بيوفقك اي ما يفيك ويبني في قلوب كل الخلق حب هذا الانسان الانسان ده كويس لانه قال انا اسف انا اعتذر. انا اخطأت
29:53الامر الاول لازم تعرف ان قيمتك دي شيء بيد الله سبحانه وتعالى. يرفعك الله سبحانه وتعالى اذا رآك مجتهدا في الحرص على الحق. اتنين حاول بقدر المستطاع ان يكون الاعتذار عن الخطأ من جنس الخطأ
30:11يعني ايه الاعتذار عن الخطأ من جنس الخطأ وحشية الحرب عمل غلطة كبيرة جدا في حياته وهي وهي اه قتل سيدنا حمزة. بالحرب بتاعته قالت له مولاته وكان عبدا ان قتلت حمزة انت حر. شال الحربة بتاعته وتوجه على حمزة رضي الله عنه في غزوة احد
30:35وضربه بهذه الحرب فقتل حمزة وحشي ابن حرب بنى الله عز وجل عليه بثقافة الاعتذار. جه بسرعة للنبي واعتذر واعتبار وحشي ابن الحرب الحقيقي انا لا اراث في قوله ان انا انا اسف انا غلطت انا اسلمت وانا غلطان في اللي انا عملته
30:56ولكن كان الاعتذار الحقيقي من وحشي ابن حرب يوم ما قال انا بنفس الحرب اللي قتلت بها حمزة اقتل بها عدو من اعداء الاسلام وخرج مع الصحابة يوم اليمامة في موقعة مسيلمة الكذاب موقعة حديقة الموت وترصد لمسيلمة الكذاب وبالحربة اللي قتل بها حمزة عمل ايه
31:17قتل بها مسيلمة الكذاب. هو ده فعلا حقيقة الاعتذار اللي النبي صلى الله عليه وسلم قالها في الحديث لمعاذ وهو بيودعه وهو رايح اليمن. يا معاذ ان اسأت فاحسن. ان سرا فسر
31:32وان جهرا فجهر. ثقافة الاعتذار انا في يوم من الايام لما اخطأت في حقك اخطأت بكلمة ثقافة الاعتذار ان انا لما اعتذر اعتذر وازا كنت في يوم من الايام اخطأت في حقك في امام الناس فثقافة الاعتذار ان انا يعني يعني ارد هذه
31:52كلمة بالخير في حقك امام الناس. ولو بيني وبينك اردها بيني وبينك. ثقافة الاعتذار ان انا في يوم من الايام لو اخذت اخذت منك مالا بغير حق سقافة الاعتذار. ان انا ارد هذا المال بالحق. ثقافة الاعتذار اذا كانت متعلقة بمال او عرض ترد من جنس
32:12المظلمة. دي ثقافة الاعتذار. سهيل بن عمرو اللي كان بيكتب مع النبي صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية. سهيل ابن عمرو ياما وقف ضد الاسلام وياما حارب المسلمين وياما بذل من ماله لحرب المسلمين. سهيل بن عمرو يوم ما اسلم وهو بيبايع النبي صلى الله عليه وسلم
32:32يسلم عن الاسلام خلاص الاسلام بيجب ما قبله. الا ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع من سهيل بن عمرو كلمات عالية قوي قال يا رسول الله لطالما وقفت في حرب الاسلام
32:50ولطالما بذلت من مالي لحرب هذا الدين والله يا رسول الله بعد اسلامي لا ادع موقفا وقفته ضد الاسلام الا وقفت في في الاسلام مثله. وما من نفقة انفقتها على هدم هذا الدين الا انفقت مثلها في بناء هذا الدين
33:11دي ثقافة الاعتذار دي ثقافة الاعتذار. انما النهاردة لما في يوم من الايام اخطأت انا اول حاجة عملتها انا اعتذرت وقلت انا اسف انا اتنين انا حسنت الامر ده ان انا اعتذرت من جنس الخطأ اللي انا عملته. تالت حاجة ان الاعتذار ده لازم يكون سريع
33:34الاعتذار ده لازم يكون صريح لان بعد المسافة ما بين الخطوة وما بين الاعتزار بتزيد الفجوة بين المتخاصمين بتزيد الفجوة بين المتخاصمين. زوج وزوجته عملوا مشكلة. هي راحت عند اهلها اسبوع. المشكلة زادت
33:54قعدة شهر المشكلة زادت اكتر. وسبحان الله لربما في وقت المشكلة لو اعتذر احدهما لو اعتذر احدهما لانتهت المشكلة علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم علمنا المبدأ ده في بيوتنا مع نسائنا. النساء والرجال. اللي يخطئ بسرعة رح قل انا اسف انا اعتذر
34:15الثقافة اللي لازم تغرس جوانا. لما بيسألوا النبي صلى الله عليه وسلم مين خير النساء لما اجي اتزوج اختار مين؟ فقال صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود المواسية المواتية التي اذا غضبت او اغضبت ذهبت الى زوجها فاخذت
34:35وقال والله لا اذوق غمضا حتى ترضى عني. انا اسفة غضبت او اغضبت يعني ممكن الزوج هو اللي غلطان. لا لا هي عندها آآ معلش سامحني انا اسفة انا غلطانة
34:49والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان الاتنين بينهم وبين بعض الشحناء. الاتنين زعلانين من بعض. النبي قال لنا خيرهما من اصلي لما كان في بيني وبينك مشكلة وفي يوم من الايام قابلتك وقلت لك السلام عليكم فالسلام عليكم دي سامحني انا غلطان انا حاسس ان انا غلطت سامحني. حتى لو ما كنتش غلطان. فالنبي
35:09خيرهما خير الناس اللي يعيش بثقافة ومبدأ انا اسف سامحني والافضل منه بقى من اذا اخطئ في حقه ثم جاءه انسان معتذرا قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى
35:35الى يوم الدين الا بعد. وان من افضل الناس عند الله قدرا من اذا ظلم فجاءه الظالم مستسمحا معتذرا قبل منه الشاعر يحيى ابن حسان احد الامراء فلما قدر عليه يحيى ابن حسان
35:58جاء هذا الشاعر معتذرا ومعترفا وقال له جئتك معتذرا عن هجائي لك فقال له وباي وجه تقابلني؟ بعد ما هاجتني وشتمتني ووقعت في عرضي باي وجه تقابلني قال اقابلك بالوجه الذي القى به ربي وانا كثير الذنوب في حقه اكثر من ذنوبي في حقك
36:26فيلقاني ربي عز وجل بالعفو والصفح حد بيفهم اوي ده حد بيفهم ذنوبي في حق ربنا كتير وربنا سبحانه وتعالى علمنا مبدأ الاعتذار مهما كان ذنبك ومهما كانت معصيتك ومهما كان قدرها ومهما كان عددها. يوم ما بيقف الانسان منا بين يدي الله عز وجل معتذرا
36:52يقبل الله سبحانه وتعالى منه مما يعين الناس مما يعين الناس على ثقافة الاعتذار. علم الانسان منا ان الاخطاء عبارة عن مظالم توفى يوم القيامة كاملا انا اخطأت في حقك
37:13ولم اعتذر خلاص فتح الله باب الاعتذار الان اعتذر لمن اخطأت في حقك خطبت في يوم في حق زوجتك اخطأت في يوم في حق ابنك يوم في حق اقرب الناس اليك. والدك ووالدتك
37:33روح بسرعة بادر بالاعتذار وخلي دي الثقافة اللي موجودة عندك لان الاعتذار في الوقت ده مسموح به يأتي رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل اليمن يقول له يا رسول الله انا جئت اطلب الجهاد معك. قال له من اي البلاد انت؟ قال من
37:53قال هل تركت لك احدا باليمن؟ قال تركت ابي وامي يبكيان. سبتهم هناك عمالين يبكوا بكاء شديد النبي يقول له لا قيمة لجهادك ولا قيمة لهجرتك ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما. نوع من انواع الاعتذار
38:15زي ما اسأت لهم رح بسرعة احسن لان الاعتذار الان احبابي الكرام وقته مفتوح ووقته مقبول. سامحني انا اسف انا اخطأت في حقك. مقبول الامر قبل ان يأتي على الانسان يوم يقول يا رب انا عايز اعتذر
38:35ولكن لا يقبل في هذا اليوم. قال الله سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون الاعتذار والاعتراف بالخطأ في الدنيا مقبول انما ممكن تأتي لحظة لا يقبل فيها هذا الاعتراف ولا هذا الاعتذار
39:00مما يعيننا على مسألة الاعتراف بالخطأ والاعتذار للاخر اننا نعلم ان الاعمار بيد الله فلربما اخذ الانسان من بينة قبل ان يعتذر لصاحبه او ان يعترف بخطئه وهذه اكبر المصائب. انا اعرف حد عيلة تلت اخوات
39:22كانت بينهم مشاكل العيلة دي تلت اخوات البنات بينهم مشاكل والارحام مقطعة لحد ما حدس حدس كده في العيلة وحد كان عنده عقيقة فقال كويس. انا اجمع الاخوات التلاتة البنات على العقيقة من باب ان احنا يشوفوا بعض ويتصافوا واكيد
39:41لما يشوفوا بعض ويتصافوا خلاص الامور هتهدأ فبيقول انا عملت العقيقة يوم الخميس ورفض التلاتة ان هم ييجوا فرحت لكل واحد لبيته لحد بيته وبدأت ادي له جزء العقيقة بتاعته
39:57وبدأت اكلمهم آآ فلانة بتحبك وعايزة تقرب منك بس هي زعلانة وواخدة على خاطرها شوية بس هي اللي بتقول عني الكلام كويس وانت ما شاء الله كويسة وانت من اهل الخير
40:07يلا علشان لا لا لا مش راحة. فبيقول بعد طول حوار اقنعتهم ان يوم السبت لعلن يوم السبت يقعدوا يعني اقنعتهم بفكرة ان هم يقعدوا ويبدأوا ويصفوا الامور اللي بينهم
40:19بيقول لي الكلام ده كان يوم الخميس الجمعة الاخت الكبرى ماتت وبالتالي كان من السهل ان يوم الخميس انا اسفة سامحيني. كل اللي كان بينهم راح انما كلمة سامحيني دلوقتي لن تكون الا
40:42يوم القيامة وللاسف ولا يؤذن لهم فيعتذرون. كل واحد يقول انا عايز حقي هي دي مشكلة القيام الاعمار بيد الله وممكن الانسان منا يكون اخطأ في حق حد سهل جدا ان انا اقول له معلش بالله عليك سامحني
41:01وساعتها يسامح انما المشكلة ان ملك الموت ينزل في يوم من الايام يقبض روح حد فينا وبالتالي لن يكون هناك لقاء الا على القنطرة يوم القيامة وكلمة انا اسف وسامحني وانا اعتذر
41:19مقبولة في هذا الوقت واود ان اختم اذا كانت هذه القيمة العظيمة بهذا القدر في هذا الدين العظيم فان من اعظم من ينبغي ان نتوجه اليه بالاعتذار هو الله سبحانه وتعالى
41:41فكلنا اصحاب خطأ كم قصرنا في بعض فترات الحياة في طاعته سبحانه وكم تجاوزنا الحدود التي رسمها الله سبحانه وتعالى لنا ومع ذلك هو يعفو عنا ويصفح ويستر ولا يبادر بالعقوبة سبحانه وتعالى
42:02فاولى من يتوجه اليه بالاعتذار والاسف هو الله. اولى من يتوجه بين يديه بان اقول انا اخطأت الله ان يغفر لي هو ربي سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم قال
42:19اننا اذا اعترفنا الان بين يدي الله بتقصيرنا في حقه فان الله يعفو عنا يا عائشة ان كنت قد الممتي بذنب فاعترفي به ما فيش اي مشكلة ابدا ان انا بين ايدين ربنا اقول انا اخطأت
42:37فاعترفي به. اسمعوا اللي جاية دي. فان العبد اذا اعترف بذنبه بين يدي ربه ثم استغفر الله غفر الله له ما اجملها من لحظات اللحظات التي يجلس الانسان فيها بينه وبين يدي ربه. لا وسيط بينهما منه لربه يا رب انا
43:00اعترف بخطئي. واستغفرك من هذا الخطأ. واطلب منك الاعانة على ترك هذا الخطأ. والله يقبل الله منك هذا الاعتراف ويبدل سيئاتك حسنات الاعتراف في الوقت ده سهل سهل ان احنا نعترف دلوقت بذنوبنا وتقصيرنا في حق ربنا. وربنا يعفو
43:24مبادر للاعتراف ده. واللي هيفضل يؤجل هذا الاعتراف بالخطأ والاعتذار عن هذا الخطأ هيجي عليه يوم يرجو فيه ان ربنا يقبل الاعتراف ده ولا يقبله. بسم الله الرحمن الرحيم. فاعترفوا بذنبهم
43:42بس الوقت ده يقبل فيه الاعتراف فاعترفوا بذنبهم. ربنا قال فسحقا لاصحاب السعير مشكلة دول ما اعترفوش في الدنيا بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى اعظم ما يميز النبلاء ومن اعظم اخلاق الكبار الاعتراف بالخطأ. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن
44:08من الخاسرين هكذا كان حال ابينا ادم عليه السلام وهكذا ينبغي ان يكون الحال معنا. فاذا قدمنا ما قدمه ادم ربنا ظلمنا انفسنا فوالله سنتلقى من ربنا ما تلقاه ادم فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. اسأل الله سبحانه وتعالى ان
44:32يتوب علينا وعليكم. واسأله سبحانه وتعالى ان يوفقني واياكم لاخلاق الكبار وشيم النبلاء وصفات العظماء الاعتراف بذنبي. اللهم اغفر ويصرفنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته
44:52ولدينا الا قضيته. ولا كربا الا نفذته. ولا مريضا الا شفيته. ولا ميتا الا رحمته. ولا عاصيا الا هديته. ولا عاصيا الا فهديت ولا طائع الا على طريقك ثبته يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم
45:12كان وموتى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم انا نسألك لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا ودنا على البلاء صابرا. اللهم ونعوذ بك من قول الشعر ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن علم لا ينفع اللهم انا نعوذ بك من هذه الاربع اللهم اجعلنا
45:32اجعلنا لك شكارين. اجعلنا لك وهابين. اجعلنا لك مخبتين منيبين. اللهم اجعلنا لك مخبتين منيبين اللهم اقبل توبتنا واغسل حوبتنا. اللهم اقبل توبتنا واغسل حوبتنا. اللهم اكرمنا في هذا اليوم يا رب العالمين
45:52مغفرتك. اللهم اكرمنا بعفوك. اللهم اكرمنا برحمتك. اللهم اكرمنا باحسانك يا رب العالمين. اللهم اكرمنا باحسانك يا رب العالمين ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة
46:12حياة العلماء