الذنوب التي لا تغفر | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00ها ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
0:30ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانت انتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها
0:50وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله
1:20وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النوم. احبتي في الله خطبتنا في هذا اليوم تحت عنوان ذنوب لا تغفر
1:40فكثير ما تكلمت معكم قبل ذلك عن سعة رحمة الله عز وجل. وان الله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب جميعا كم خاطبت معكم هؤلاء الذين تجرأوا على الذنوب والمعاصي. وذكرتهم بعظيم فضل الله
2:00وبعظيم رحمة الله ذكرتهم بقول الله تبارك وتعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دونه كذلك لمن يشاء. وذكرتهم بقول الله سبحانه وتعالى ورحمتي وسعت كل شيء. وبقول
2:20واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا. وبقول الله تبارك وتعالى قل يا عبادي الذين اصرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. كم تحدثنا عن عظيم فضل الله ورحمة الله بمن عصى
2:40اذنب وتذكرنا عن عظيم فضل الله عز وجل الذي حدثنا عنه نبينا صلى الله عليه وسلم حين فقال الله عز وجل في الحديث القدسي من علم اني ذو مغفرة من علم اني ذو قدرة على مغفرة الذنب
3:00غفرت له ما كان منه. وتحدثت معكم قبل ذلك عن قول الله عز وجل في الحديس القدسي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي
3:20فرحمة الله عز وجل ومغفرة الله عز وجل واسعة. لكل من عصى. ولكن هناك ذنوب لا يغفرها الله عز وجل. تحدث عنها النبي صلى الله عليه وسلم محذرا منها كالقتل كان يقتل مؤمن مؤمنا متعمدا
3:50قال صلى الله عليه وسلم كل ذنب عسى الله عز وجل ان يغفره. الا من مات مشرك قتل وقتل المؤمن بغير وجه حق. وفي رواية وان يقتل مؤمن مؤمنا متعمدا
4:10فالقتل جريمة في الاسلام لا تغفر. ومنها ايضا المظالم التي تكون بين العباد فهذه ذنوب لا يغفرها الله سبحانه وتعالى. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الظلم ثلاثة فظلم لا يتركه الله. وظلم يغفره الله. وظلم لا يغفره الله. اما الظلم
4:40الذي لا يغفره الله فهو ان يشرك العبد بربه شيئا. واما الظلم الذي لا يغفره الله واما الظلم الذي يغفره الله فهو الظلم الذي يكون بين العبد وبين ربه. واما الظلم الذي لا يتركه
5:00الله فالمظالم تكون بين العباد. هذه ذنوب لا تغفر. لذا حذر النبي كثيرا منها من الحقوق المادية والحقوق المعنوية والحقوق المتعلقة بالدماء. والمتعلقة بالاعراض التي تكون بين الناس هذه ذنوب لا يغفرها الله عز وجل. مهما كانت الطاعة التي اتى بها العبد. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث
5:30وان العبد لترفع له صحيفته يوم القيامة. فيظن انه قد نجا. طالما صلى هذا الانسان بالليل طالما صام النهار طالما تصدق بالكثير اتى باعمال عظيمة. فاذا وقف هذا العبد يوم القيامة بين يديه
5:50فرأى جبالا عظيمة من الحسنات من اعمال البر والاحسان الا انه كانت عنده مظالم بينه وبين ان العباد قال صلى الله عليه وسلم وان العبد لترفع له صحيفته يوم القيامة. فيظن انه قد نجى
6:10فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهوي في جهنم. هلك هذا الانسان والسبب من وراء ذلك الذنوب التي لا تغفر. الذنوب التي لا تغفر. ويذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة
6:30صوامة قوامة كريمة متصدقة. تقوم الليل ولا تنام. تتصدق بالكثير. تصوم النهار ولا تفطر هذه عبادات عظيمة الا انها تؤذي الناس بلسانها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي في النار
6:50والسبب في ذلك الذنوب التي لا تغفر. ومن الذنوب التي لا تغفر البدع والعياذ بالله الذين يتقربون الى الله عز وجل بالبدع الاعتقادية والعملية. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله قد احتجب التوبة
7:10عن كل صاحب بدعة ومن الذنوب التي لا تغفر وهذا هو عنوان درسنا وعنوان خطبتنا. ومن الذنوب التي لا تغفر المجاهرة بالذنب. وحول هذا المعنى نطوف في هذه الخطبة باذن الله عز وجل. المجاهرة بالذنب
7:32كم من مرة سمعنا شابا يجلس مع صاحبه يحدثه عما فعل من معصية الله عز وجل بل كم رأينا من شباب يتجاهرون فيما بينهم بما سترهم الله سبحانه وتعالى او بما ستر الله عز وجل عليهم
7:52وكم رأينا من انسان نسأل الله السلامة مذيعة بتسأل مذيع لك علاقات نسائية محرمة؟ قال لها يا كتير وتضحك المذيعة ويضحك الممثل ويضحك الجمهور. مع ان هذا ذنب عند الله عز
8:12وجل ليغفر لا يغفر الله لصاحب الجهر بالمعصية. وكم رأينا من انسان اراد الزواج؟ فعند جهر بالمعصية. جاب الرقصات وجاب المغنيات وفعل الفواحش. نسأل الله السلامة امام الناس الناس وكم رأينا من مغني نسأل الله السلامة والعافية والعافية. امام الناس
8:42فمن اعظم الذنوب جرما عند الله عز وجل. هذا الانسان الذي يجهر بالمعصية التي سترها الله عز وجل عليه روى البخاري في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل امتي معافا
9:02الا المجاهرين. كل امتي معافا اي كل امتي اذا اذنب فان الله يعفو عنه ويغفر اغفر له الا المجاهر بالذنب. لا يعفو الله عنه. لا يغفر الله عز وجل له
9:22كل امتي معافا الا المجاهرين. وان من المجاهرة ان يبيت الرجل يعصي الله وقد ستر الله الله عليه فاذا اصبحت قال فعلت وفعلت. هذه هي المجاهرة. هذه المجاهرة التي لا يغفر
9:42الله عز وجل لصاحبها كم سمعنا وكم رأينا شباب بين يدي الناس؟ يظهرون ويعلنون بالمعصية يجهرون بما ستر الله عز وجل عليهم. انا لا اعرف ذنبا اشد عند الله عز وجل
10:02لعقوبة من هذه الذنوب التي يجهر بها اصحابها. لذا هدد الله عز وجل الامة كلها انها اذا جهرت بمعاصيها بعد ما كان الانسان يعصف في السر اصبح الان يجهر بالمعصية
10:22فاصبح للمعصية الان اعلانات يراها القريب والبعيد. بعدما اصبحت المعصية الان لها اعلانات تعبر عنها وتدعو لها. بعد ما الان اصبح المعصية لها مواقع تدعو لها. والناس يشاهدون ولا ينكرون. هذا
10:42اذن لا اقول بهلاك الجاهل بالمعصية؟ ولكن هذا مؤذن بهلاك الامة كلها. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال كما روى الحاكم في مستدركه. من حديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنه. من حديث عبدالله بن عباس رضي الله
11:02عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا ظهر الربا والزنا في قرية فقد احلوا انفسهم عقاب الله. بدأ الربا يدعى اليه علنا امام الناس وبدأت مسائل الزنا والعياذ بالله ومسائل الفواحش يتحدث بها الناس. واصبحت من الامور العلنية في المجتمعات
11:32عايز والعياذ بالله فاحشة عليك بالمكان الفلاني او بالرقم ده او بكذا. نجد بعضهن نسأل الله السلام لها صفحة على الفيس معروفة مشهورة. بقوا كم تليفوناتها بما تريد من اموال. كل شيء اصبح علن. كل شيء اصبح في العلن
11:52ولا ينكر احد بل يسكت من هم مسؤولون عن عن المنع من هذه الامور. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا ظهر الربا والزنا في قرية فقد احلوا انفسهم عقاب الله عز وجل
12:12وروى البيهقي في شعب الايمان الطبراني في الاوسط. من حديث انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم انما قال اذا استحلت امتي خمسا فقد حل عليها الدمار. دمار الاقتصاد اللي بتمر به الدول الاسلامية الان
12:32الدمار الخلقي اللي بتمر به الامم الاسلامية الان. تسلط اعداء الامة على الامة في هذا الزمان. حتى سمعنا في هذا اليوم اكتر من اربعين مسلم في استراليا. حادث ارهابي يدخل ارهابي من الارهابيين المجرمين. على مسجد وهم يصلون
12:52الكلام اليوم هذا الكلام اليوم منذ دقائق يدخل ارهابي بالسلاح ويقتل اربعين مسلما في المسجد وهم يصلون صلاة الجمعة واصابة اكتر من تلاتين مسلم اخر. تسلط اعداء الامة عليها. هذا هو الدمار الذي حذر النبي
13:12صلى الله عليه وسلم منه واذا سألناه صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ما السر في دمار الامة؟ في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المجاهرة بالذنب. مجاهرة الامة بالذنوب والمعاصي. فقال صلى الله عليه وسلم اذا
13:32تحلت امتي خمسا فقد وجب او حل عليها الدمار. اذا ظهر انظر الى الفاظ النبي صلى الله عليه وسلم. اذا ظهر التلاعن الشوارع تمشي بين الاولاد والبنات. اسوأ الالفاظ تقال واسوأ الكلمات تقال. بين
13:52الاولاد وبين بعضهم البعض. وبين البنات وبين بعضهن البعض. اذا ظهر التلاعب وظهرت القينات المغنيات عاريات نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. وشربت الخمور. واصبحت مسألة الخمور يجاهر بها عادي جدا في مسلسل اعتادت الاعين ان ترهاه
14:16رجالا ونساء واطفالا والبطل واخد كاس خمر وبيشرب منها عادي عادي اصبحت المجاهرة بهذه اذا هنا يأتي الضمار وعند ابن ماجة في سننه من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلى
14:36صلى الله عليه وسلم لنا ذات يوم يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوه ما ظهرت ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها يبيت قد ستره الله عز وجل وهو يعصي. سم يصبح يتحدث بين الناس بالمعصية. سم يصبح
15:06ينشر هذه المعصية. يعصي الله عز وجل ويجعل صاحبه يصوره. ليه؟ ليه؟ علشان الفيديو ده يحقق ارقام كبيرة جدا على شبكات التواصل الاجتماعي. وهم يعصون الله سبحانه وتعالى. وهم يعصون الله سبحانه وتعالى
15:26قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن. واعوذ بالله ان تدركوهن ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها. المشاهد الاباحية اللي بنراها للاسف في الافلام والمسلسلات. حتى يعلنوا بها
15:46القبلات والعياذ بالله من ممثلين وممثلات حتى يعلنوا بها. الجهر والعياذ بالله حتى اصبح مخرجين معينين ممثلين معينين دول المسؤولين عن الادوار الاباحية داخل هذه الامة. ولهم الجوايز وتعد لهم الجوائز. حتى
16:06من فاز بجائزة اوسكار فاز بجائزة اوسكار رغم انه مسلم مصري. لانه قام بدور شاب شاذ في فيلم امريكي ودي دعاية لكل الشباب. نحن كغرب لن نرفع الا من سار على عقائدنا واخلاقنا
16:26يدي له جايزة اوسكار ليه علشان بيأدي دور شاب شاذ. ومعروف ان خلفيته انه شاب مصري ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها. بدأت مسألة العلن بدأ ان المسألة بقت ظاهرة واضحة. قديما كان الشاب يمشي مع البنت في الشوارع الضلمة. في الشوارع الضيقة بعيد عن اعين الناس
16:56النهاردة لأ. منذ يومين امام المسجد. ولد بيعاكس بنات. فقلت له اتق الله ما لكش اخوات بنات؟ قال لي وانت ما لك ما ليش اخوات بنات. بعد ما كان زمان يستحي انه يعاكس قدام الناس. ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها
17:16الا ابتلاهم الله سبحانه وتعالى بالطاعون والامراض التي لم تكن في اسلافهم الذين قد مضوا. وفي رواية البيهقي ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها الا ابتلاهم الله بالموت. الا ابتلاهم الله بالموت
17:36وتروي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. خطورة المجاهرة بالذنب. وخطورة ان تظهر المعصية بين يدي الناس. قالوا الينا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. حديث النبي صلى الله عليه وسلم
17:56اذا ظهر السوء بالارض. اذا السوء بدأ يظهر. اذا ظهر السوء بالارض احل الله بأسه باهل الارض. قالت عائشة يا رسول الله انهلك عندئذ وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا ظهر الخبث
18:26في اليوم اللي الخبث فيه بينتشر في الامة في الوقت ده ينزل الله عز وجل بأسه باهل الارض ولماذا كل هذا التحذير من النبي صلى الله عليه وسلم؟ في شأن ما يتعلق بظهور المعصية
18:46بين الناس ولماذا كل هذا العقاب اللي ربنا سبحانه وتعالى يذكره في شأن هؤلاء الذين يجاهرون بالذنب انا اقول لك ان الله سبحانه وتعالى لم يحذرنا من المجاهرة وحسب. بل حذرنا بما هو دون المجاهرة مما هو
19:06سبيل للمجاهرة. الم نسمع قول الله عز وجل في سورة النور؟ بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين يحبون هذا حب داخلي. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا. هو يحب فقط. هو ما دعا اليه
19:26معصية ما جهر بمعصية هو يحب فقط. ان المعصية تكون بين الناس. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. لذا قال اهل التفسير
19:46واذا كان هذا هو حال الانسان الذي يحب ان تنتشر المعصية فما بالكم بمن ينشر المعصية بين الناس؟ ان العقوبات التي عاقب الله عز وجل بها الامم السالفة. هدد الله عز وجل بها هذه الامة
20:06اذا ظهرت فيها المعاصي واصبحت المجاهرة بالمعصية بين يدي الناس. روى الترمذي في سننه من حديث ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن في هذه الامة خسف ومسخ وقذف. قالوا يا رسول الله ومتى يكون هذا
20:36قال اذا شربت الخمور وضربت المعازف وظهرت القينات مغنيات العاريات اللاتي يدعون والعياذ بالله الى معصية الله عز وجل. وظهرت القينات. لما كنا زمان بننكر لما كنا زمان بننكر ان في حد يقعد على قهوة وكان عيب والاب لو عرف ان ابنه قاعد على قهوة
21:06دي كانت مصيبة. هو اهو الكلام ده مش كنا عايشينه! الكلام ده مش كنا عايشينه! لما كان ولد يروح يتقدم لبنت ويتقال ده بيقعد على القهوة مش كنا بنستشعر ان ده جرم. لما تكون عندي محاضرة في جامعة اسكندرية
21:26وافاجئ ان مثلا هذا الكلام من فترة وتفاجأ مثلا ان بالليل بالليل الاب والام والاولاد قاعدين شيشهم مع بعض. اب وام واولاد بيشيشوا مع بعض احنا كان زمان كان زمان كان بيعد آآ في مسألة البنت اللي مشيت مع ولد ان دي مصيبة كبيرة
21:53النهاردة البنت لو وقفت مع واقفة مع ولد في الشارع وتذكرها بالله. تقول لك انا مامتي وبابايا عارفين ان انا ماشية معها ظهرت المعصية برضا الاهل. هنا يحل العذاب على المجتمع
22:09هنا المجتمعات بتهلك. لماذا يهلك الله عز وجل المجتمعات اذا جاهر اهلها بالمعصية ذكر العلماء ان اتتبع كلامهم ظهر ان هناك اربع اسباب اساسية من وراء هذا اما السبب الاول لان المجاهر بالذنب هو نوع باستخفاف العبد بربه عز وجل
22:39اللي بيجاهر ده بيستخف بالله بخلاف المؤمن اللي اذا عمل ذنب بسيط تلاقيه بين يدي لا باكيا نادما على ما فعل ده حال المؤمن. حال المؤمن دائما قلبه وجل من معصية وقع فيها. اما المجاهر بالذنب فهذا يستخف بالله عز وجل
22:59يستخف بقدر الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره. هذا الانسان لم يعظم ربه عز وجل. وان من اعظم عند الله عز وجل ذنبا ووزرا عدم. تقدير العبد لربه. او استخفاف في العبد بحق ربه سبحانه وتعالى
23:19وهذا هو الذي ذكره الامام ابن بطال رحمه الله. ويذكر سببا ثانيا وهو ان المجاهر بالذنب هذا انسان معاند لربه. وليس بعد الشرك ذنب اعظم عند الله عز وجل من ان يعاند الانسان منا ربه
23:40قال تعالى واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد. هو بيعاند ربه عز وجل. لا يعاند احد بل يعاند ربه تبارك وتعالى. ده ضرب من العناد اللي جعله الله عز وجل الذنب الثاني بعد الشرك والكفر بالله
24:00سبحانه وتعالى ووصف الله به عتات الذين تجرأوا عليه واستخفوا بحقه سبحانه وتعالى. واما السبب والثالث وهي ان الله سبحانه وتعالى يحب الستر. الله عز وجل يحب الستر. فالله يحب
24:20ان يستر على عبده. والله يحب من العبد اذا وقع في ذنب ان يستر على نفسه. في الصحيحين من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان النبي قال صلى الله عليه وسلم فمن الم بشيء من هذه القاذورات فليستتر بستر الله عليه. استر
24:40وماعز لما زهب الى صاحبه هزال وقال يا هزال اني قد زنيت قال اذهب فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فبعد ما اقيم الحد على ماعز اتى النبي هزال فقال يا هزال ما هذا الذي قلت له
25:00هلا سترته بثوبك كنت استر عليه لا نجهر بهذا الذنب. فالله يحب الستر يحب ان يستر على عبده والله عز وجل يحب ان يستر العبد على نفسه. وان العبد اذا جهر بالذنب فقد هتك هذا الستر
25:20الذي يحبه الله سبحانه وتعالى كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله سبحانه وتعالى. واما الامر الرابع فان المجاهرة بالذنب دعوة غير صريحة للوقوع في الذنب. الانسان اذا بدأ يتكلم بين الناس عن المعصية. اعلموا ابتداء ان الله عز وجل قد خلق الانسان على فطرة صحيحة قوية
25:50تكره المعصية وتكره اهلها. وان الانسان اذا اعتاد باذنه سماع الكلام عن المعصية هانت المعصية عنده. هانت المعصية عنده. الشاب اللي يعني يرى ان المشي مع بنت حرام وكبيرة من
26:10كلما رأى بعينه شباب يفعلون هذا وسمع باذنه شباب يتكلمون عن هذا هان الذنب في اليه فاصبح من السهل ان يقع فيه. لذا قال الامام المناوي رحمه الله وقال الامام المربي ابو طالب المكي رحمه الله
26:30وانما حذرنا الله عز وجل ورسوله من الوقوع في المجاهرة. لان هذا سبيل لتسهيل المعصية على الناس. فيأتي جاهل يوم القيامة واقفا بين يدي الله عز وجل معه اوزاره واوزار كل من وقع في الذنب بسبب كلامه
26:50لذا قال بعض السلف اخبرنا ان اكثر الناس ذنبا بين يدي الله عز وجل اكثرهم ان الناس ذنبا يوم القيامة اكثرهم كلاما في الذنب. اكتر الناس تأتي بالذنوب يوم القيامة مين؟ اللي بيتكلم
27:10في المعصية دائما. ليه؟ لان الحديث في المعصية دائما هود المعصية في قلوب الناس. فجعل الناس يقعون في معصية. ولما وقعوا في المعصية ماذا كانت النتيجة؟ وقعوا فيها. فوضعت اوزارهم الى اوزاره فكان من اكثر الناس ذنبا بين يدي
27:30الله عز وجل يوم القيامة هل علمنا الان لماذا كل هذا التحديث من ظهور المعصية؟ وكما قلت لكم ان الله سبحانه وتعالى فالنبي صلى الله عليه وسلم علمنا في احاديث كثيرة ان من هتك الستر الذي بينه وبين الله
27:50هتك الله ستره يوم القيامة وفضحه في العالمين. فالنبي قال في شأن البنت المتبرجة. اللي بتلبس سياب ضيقة او بناطيل تظهر مفاتنها. قال ايما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت اهلها
28:08او في غير بيت زوجها الا هتكت ستر ما بينها وبين ربها عز وجل. قال العلماء ومعنى الحديث ان هذه المرأة التي جهرت بالمعصية امام الناس. اظهرت مفاتن جسدها امام الناس. ليبتليها الله عز وجل بهتك
28:28الستر وهنا العلماء بدأوا يتكلموا. ما المراد؟ هتكت ستر ما بينها وبين ربها عز وجل؟ قالوا ان الله عز وجل يوم القيامة اذا حاسب العبد كما قال النبي في حديثه ان الله يدني عبده منه يوم القيامة ويضع عليه كنفه
28:48فيستره حتى لا يفتضح هذا العبد على رؤوس العالمين. فهذه التي جهرت بالمعصية يوم القيامة يأتي اتقوا الله هذا الستر فتكون عاقبته ومعصيتها حال رؤوس العالمين مرئية مسموعة فتفضح بين يدي الناس
29:08هذا ما لا نتحمله. هذا ما لا يتحمله انسان. ان يفضح هذه الفضيحة بين يدي الله عز وجل والنبي علمنا في حديثه فقال انتم الاخرون الاولون يوم القيامة. انتم اخر الامم في
29:28دنيا ولكن يوم القيامة انتم اول الامم حسابا. فما بالكم بالانسان اللي يوم القيامة يقف بين يدي الله عز وجل؟ ويجهر في هذه المعاصي التي فعلها في الدنيا بعدما رفع الله عز وجل كنفه عنه فيفضح هذا العبد على العالمين. بل ان الامام
29:48القرطبي رحمه الله من بديع ما قاله في قول الله عز وجل يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون قال رحمه الله انظروا لحال هذا العبد في المحشر. وقد خرج من بين يدي الناس خرج من
30:09والناس من حوله يسمعونه وهو وقد نطقت جوارحه. يده تنطق رجله تنطق لسانه ينطق فخذه ينطق اعضاءه تنطق. تنطق بما فعل في الدنيا. فيقول انظروا قال القرطبي رحمه الله فانظروا الى هذه الفضيحة يوم يوم القيامة بين يدي الناس وما كان هذا الا بسبب جهره
30:39بمعصيته في الدنيا. فعوقب بالفضيحة في الاخرة عوقب بالفضيحة في الاخرة. ان من اعظم العقوبات التي تنزل على هذا المجاهر بمعصية الله عز وجل العقوبات الدائمة المستمرة التي ينزلها الله عز وجل عليه. فان العلماء حينما وقفوا مع قول النبي صلى الله عليه وسلم
31:05كل امتي معافا قالوا المعافاة لها معنيان. المعنى الاول هو عدم المغفرة. واما المعنى الثاني واما المعنى الثاني فكلمة العفو معناها ترك المؤاخذة. الله عفا عنك اي لا يؤاخذك بذنبك. ومعنى ان الله لا يعافي
31:25في هذا الانسان اي ان هذا الانسان معرض لعقوبة الله عز وجل دنيا واخرة. وانا لا اعلم احدا هدده الله بهذا التهديد كهذا المجاهر الذي يجهر بمعصيته بين يدي الله عز وجل ليس من حال المؤمن ابدا ان يجهر بالمعصية بل الاصل ان يستر
31:45على نفسه ويكون بين يدي الله باكيا على حاله الذي وصل اليه. بل انظر ايضا الى ان الشريعة عظيمة منعت الخوض في اعراض الناس ومنعت الانسان ان يتكلم في عرض احد. وجعلت هذه الشريعة الغراء هذا الانسان الذي يجهر بفسق
32:05تشعر بمعصية على رؤوس الاشهاد انسان بلا قيمة في عرضه. فاوجبت الشريعة على كل احد ان في عرضي هذا بما يكون زاجر له عن معصيته. فلا غيبة لفاسق كما قال النووي رحمه الله. وهذا مما اتفق عليه
32:25العلماء ان هذا الفاسق الذي اعلن بكبيرته واعلن بجرمه ليست له حرمة في الاسلام. بل اذا كان الاسلام دائما ما يدعو الى ترابط بين الناس فان الشريعة قد حرمت ايضا حرمت ايضا ان يكون هناك هجر بين المسلمين الا ان الشريعة او
32:45هجر هذا الفاسق المجاهر بالفسق. حتى لا ينتقل مرضه الخبيث هذا. الى نفوس الناس. فيجهرونهم ايضا بالمعصية فيترتب على ذلك عقوبة الله عز وجل لهؤلاء دنيا واخرة. ارأيتم كيف تعاملت الشريعة مع هذا المجاهر
33:05السؤال الذي يطرح نفسه علينا الان ما هي صور الجهر بالمعصية؟ ويا ترى هل هناك انواع للجهر بالمعصية؟ تكون مباحة نعرف ذلك باذن الله بعد جلس الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
33:30الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد واله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. واما سور المجاهرة بالمعصية فهي على نوعين جار بالمعصية قولي. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في نص الحديس وان من من التبعيضية هنا. وان
34:10من المجاهرة اي من صور مجاهرة ان يذنب العبد فيستر الله عليه فيستر الله عليه فيصبح في كشف ما ستره الله عز وجل فمن المجاهرة حديث الانسان منا عن معصيته التي ارتكبها بين يديه بين يدي الله عز وجل. امام الناس. هذه هي
34:30السورة الاولى من السور اللي النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها في الحديث. ومن صور المجاهرة ايضا الحديث عن المعصية بفرح. حديث عن المعصية بفرح شاب بيقول لصاحبه انت مش متخيل الحياة بقى شكلها ازاي من يوم ما عرفت البنت الفلانية. هذا من الجهل ايضا بالمعصية
34:50ولقد قال الفضيل بن عياض رحمه الله في شأن هؤلاء الذين يفرحون بالمعصية. ويحدثون الناس بلذة المعصية قال رحمه الله من اتى المعصية ضاحكا اكبه الله في النار يوم القيامة باكيا. اللي كان في الدنيا
35:10بيفرح بالمعصية ويضحك بالمعصية ويقول للناس ده ما فيش بعد كده. هذا يوم القيامة يكبه الله عز وجل في النار على وجهه باكيا على ما فعل في الدنيا. الامر الخطير جدا اللي لازم ناخد بالنا منه ان من سور ايضا الجهر بالمعصية المجاهرة الفعلية
35:30المجاهرة الفعلية. يعني ايه المجاهرة الفعلية؟ ولد في جامعة المنصورة راحت له بنت في جامعة المنصورة فعل كما يفعل الغرب قعد لها في الارض ورفع لها الخاتم. والشباب في الكافيتريا جوة جامعة المنصورة. بيصوروا
35:48والولد البنت بقى مكسوفة جدا الولد قام احتضن البنت في قلب الجامعة وامام الناس والناس بتصور والشباب بيسقف الشباب بيسقف وصاحبتها بتزقها اتجرأي روحي. وبعد ذلك الفيديو ينتشر بين الناس. ده جهر
36:11بالفعل من الولد والبنت شهر فعلي دخل فيه كل من كان في هذا المكان راضيا. ده جهر فعلي ده شهر فعلي في هذا المكان. تكون النتيجة تنزل العقوبات على الاتنين بين يدي الله بل وعلى من رضي. في هذا الوقت نسأل الله
36:31سبحانه وتعالى السلامة. من الجهر الفعلي ما نراه للاسف في المسلسلات وفي الافلام ده جهر فعل بالمعصية. احنا واحنا بنصور برنامج بيكلمني اللي كان مسئول عن الاضاءة بيقول لي يا شيخ هو الفن حرام؟ قلت له ايه
36:48الفن اللي انت بتسأل عنه. قال لي يا شيخ انا بانور لهم على السرير اسف والله سامحوني. الممثل والممثلة وبنور لهم وبيتعرض المشهد ده قدام الناس. ده مجاهرة. وانت لما بتنور برضه مجاهرة
37:05لان الله اذا حرم ذنبا حرم كل من يشارك في هذا الذنب. ومن المجاهرة الذنوب التي يرتكبها الناس امام ناس كالتبرج. التبرج من المجاهرة. لبس الضيق من المجاهرة. اظهار للمرأة لزينتها بين الناس
37:25من المجاهرة التي هدد الله سبحانه وتعالى اصحابها. وهناك صور اخرى وهناك صور اخرى المجاهرة قد اباحتها الشريعة. منها مثلا ان يكون الانسان منا صاحب ذنب. فيذهب الى العالم او الشيخ او الناصح. ويقول له يا شيخ فعلت كذا وكذا فهل لي من
37:53كيف اتوب؟ هذا لا اقول من المجاهرة التي حرمها الله. بل هذه من الواجبات التي تجب على كل انسان منا اذا عصى ربه ان يتوجه الى الانسان المخلص حتى يذكر له كيف يتوب؟ كيف يتوب؟ هذه من المجاهرة
38:13التي اوجبها الشرع. انسان منا انا اذنبت وتبت ورجعت وقعت تاني. وتبت ورجعت وقعت تالت. انا لا اعرف كيف فالخروج من هذا الذنب اصبح من الواجب عليك الان ان تتوجه الى عالم ناصح داعية امين. تتكلم معه. تقول له والله حدث مني كذا وكذا
38:33فكيف اتوب من هذا الذنب؟ فهذا لا يدخل ابدا في حديث كل امتي معافا الى المجاهرين. كذلك ايضا من عدم المجاهرة ايضا في مسألة الشهادة. اذا كان الانسان يشهد على انسان. فليس
38:53يقول فلان هذا يفعل كذا وكذا وكذا. هذا ليس من المجاهرة. او عند استيفاء الحقوق. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ عفوا لماعز يا ماعز لعلك قبلت. لعلك فخذت لعلك فعلت كذا لعلك فعلت كذا. قال يا رسول الله زنيت
39:13قام النبي عليه الحد. هذه امور لا تدخل ابدا في باب المجاهرة. انما المجاهرة التي حرمها الله سبحانه وتعالى هي التي ذكرت لكم قبل ذلك هي المجاهرة القولية او الفعلية. ما الواجب علي انا كمسلم؟ عند المجاهرة عند مجاهرة الناس بالذنب
39:33الان كمسلم ماذا افعل؟ اذا جاهر الناس بذنوبهم بين يدي الله عز وجل. الامر الاول البراءة الى الله عز وجل من هذه الذنوب ومن اهلها. انا شفت انسان والعياذ بالله حد صاحبي قاعد معي بيقول لي ده انا امبارح فعلت وفعلت
39:53اقول يا اخي اللهم اني ابرأ الى الله عز وجل من هذا الفعل. وابرأ منك من فرحك بهذا الفعل. اللهم اني ابرأ اليك من هؤلاء. اللهم اني اكره الفعل لازم تظهر هذه البراءة. لازم تظهر هذه البراءة. اذا ظهر الفعل المنكر تبر
40:13الى الله عز وجل من الفعل ومن اهله اتنين الا يصاحب الانسان منا هؤلاء. انا اعلم يقينا ان المسلسل ده فيه مجاهرة انا هاقفل. انا هاقفل للاسف لما الاقي في يوم من الايام برنامج على الشاشة الكل يراها. آآ كاتبين بلس التمنتاشر وهي كأن بلس تمنتاشر
40:36بقت حلال خلاص فوق التمنتاشر حلال اني ما تحت التمنتاشر ما ينفعش. اول ما اشوف حاجة زي كده ما يدفعليش الفضول ان انا اتفرج. لا والله قل اللهم اني ابرأ اليك من هذا. يبتعد الانسان بقدر المستطاع عن الاماكن التي يجهر فيها بالذنب. ابعد عنها فر منه
40:56فرارك من الاسد ابعد عنها. المكان اللي فيه جهر بالمعصية ابعد عنه لا تجلس فيه. لعل عقوبة تنزل على هؤلاء لجهرهم فتصيبك معهم. ابعد عن هذه الاماكن. ابعد عن الاماكن اللي فيها جهر بالمعصية. لا تجلس فيها. ابتعد عنها. وسل الله سبحانه
41:16وتعالى ان يرفع عنك يعني الهم والغم او العقوبة اللي ممكن تنزل عنها وعلى هؤلاء. الامر الرابع دعوتنا في النصح فيما بيننا صدقوني والله الولد اللي كان واقف في اخر المسجد هنا هو في ضهره
41:36المسجد واقف مع بنت في موطن مش كويس. والله يا اخوانا لما سكتنا لما انا سكت صوتك سكوت وصاحب البت اللي جنبنا سكت واللي جنبه سكت. اصبح الشارع ده مأوى لهذا. تروح مثلا شوارع في كلية اداب مثلا
41:56هي اصبحت مأوى للاولاد والبنات. جمعوا سانوي. اهل المنطقة سكتوا لم يتكلموا فكانت النتيجة كل يوم هذا الذنب بيزداد وبيظهر ولكن لو ان كل انسان منا بادب ونصح ورحمة وشفقة نزل تذكر هؤلاء بالله. ذكر هؤلاء بالله لم
42:18ما الولد هيقف خمس دقايق عشرة من الشارع كل واحد يكلمه يقول لأ انا ما عدتش جاي الشارع ده اصلا فيكون الذنب ده بعد عن مكانا اصلا النصح. التذكير بالله. التذكير بالله. ان انا النهاردة القناة اللي بتعرض ده انا مقاطعها
42:35القنوات دي عندها عداد بيعد عدد المشاهدات. كم تليفزيون مفتوح على القناة الان؟ كل ما حققت مشاهدات اكتر بتجي لك اعلانات اكتر فلوس اكتر وبالتالي القنوات دي بتنجح اكتر فبتعرض الفساد اكتر. انا دوري ايه؟ لأ انا لن استقبل هذه القنوات اصلا. فالعداد
42:55دي صورة منصور الانكار البسيطة قوي على الفواحش اللي بتتعرض دلوقتي على التليفزيونات عندنا. ان مخرج يطلع في قناة يقول له انت ان اختك تحمل من الزنا قال له اه وايه المشكلة
43:09قال له اه وايه المشكلة؟ لأ انا يعني اظهر براءتي وانكاري لهذا المنكر الذي لا يرضي الله سبحانه وتعالى. انا مش هستقبل هذه القنوات اصلا عندي فنسب المشاهدات تقل. فبالتالي القنوات دي تعرف ان المجتمع ده لسه مجتمع متدين. تعرف ان المجتمع ده منكر للفواحش اللي بتتعوض
43:29ولكن للاسف هو لما يعرض عري اكتر والناس تشوف اكتر هو بيكسب اكتر. فنسبة العري بتزيد اكتر وهذا ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى. انا مش عايز اكون مساهم مع هؤلاء الذين يجهرون بالمعصية. او ينشرون الفاحشة بين الناس بصورة او اخرى
43:47واما الامر الاخير هو احسان التربية منا ولمن حولنا. هذا ما نملكه في هذا الزمان ان انا النهاردة ابدأ اربي اللي حواليا اربي ولادي ان هذا منكر لا يرضي الله. ان انا النهاردة ابلغ والدي ووالدتي. ان النهاردة الاب والام يغرسوا في قلب الولد وقلب البنت ان هذا
44:12لا يرضي الله. ان انا النهاردة وانا قاعد مع اصحابي اقول لهم هذا منكر لا يرضي الله. ان احنا نبدأ نعلم الناس. نعلم الناس نقول لهم ان الامر ده مش بسيط عند الله ده امر عظيم
44:22جدا عند الله سبحانه وتعالى. اذا فعلنا هذا باذن الله عز وجل ازا نزلت العقوبة ان شاء الله يعني اسأل الله عز وجل ان يعفو عنا ما تقعش علينا اصلا. لان احنا اظهرنا
44:32ان البراءة انكرنا وغيرنا واصلحنا بقدر المستطاع. التلات اصول دول اللي ينبغي علينا ان احنا نتعامل مع المنكر اذا ظهر بهم. واحد براءة وبراءة قولية انا ابرأ الى الله كما قال ابراهيم لقومه اننا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله. البراءة من هذا الفعل
44:52اتنين الانكار وكل ينكر على قدر استطاعته. تلاتة الاصلاح. ان كل انسان منا يصلح بقدر المستطاع. يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجنبني واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن. واسأله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يصرف السوء والفحشاء والمنكر عن شباب هذه الامة وعن
45:12بناتي هذه الامة وعن الامة جميعا اللهم امين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته ولا دينا الا قضيته ولا مريضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا
45:32ميتا الا رحمته ولا شابا الا هديته ولا شابا الا هديته. ولا شابا الا هديته. اللهم اهد شبابنا وشباب المسلمين. اللهم اهد شبابنا المسلمين واهد بناتنا وبنات المسلمين. اللهم حبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم. وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا
45:52من الراشدين. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا اللهم انا نبرأ من كل منكر لا يرضيك. اللهم انا نبرأ اليك من كل منكر لا يرضيك. اللهم انا نبرأ اليك من كل منكر لا يرضيك
46:12قوموا ان انزلت بأسك بأسك وعقابك بمن يجاهر فلا تؤاخذنا بما فعل هؤلاء. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل هؤلاء. اللهم جنبنا فتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم جنبنا الفتن وما ما ظهر منها وما بطن. اللهم احسن ختامنا. يا رب احسن ختامنا. يا رب احسن
46:32يا رب احسن ختامنا. اللهم انا نستغفرك من كل ذنب لا يرضيك. ونتوب اليك من كل ذنب لا يرضيك. ونعوذ بك ان نقع في كل بالله يرضيك بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة