خالد بن الوليد " سيف الله المسلول " | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور سرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا
0:30لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم
0:50الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء اه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين تآمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله
1:20رسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله ان
1:40حرب بين الحق والباطل حرب قديمة وهي حرب جديدة متجددة. وان من اعظم انواع الحروب التي تشن على هذه الامة هي حرب الشبهات هذه الشبهات التي نحياها في زماننا هذا. وما كنت اظن ابدا انه يخرج علينا اقوام من بني جلدتنا
2:04ليتناولون في هذه الحرب اعز الرموز وافضل الاسامي وافضل من وطأ الثرى بعد رسول الله وبعد الانبياء ولكن من ينظر الى التاريخ يعلم يقينا ان اعدائنا ايقنوا ان هدم هذا الدين انما ياتي بالهجمة
2:24على الرموز من اجل ذلك تناولوا اشخاصا باعينهم. تناولوا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. وان سألت فهي حاملة ربع الشريعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويطعنون في ابي هريرة وان سألت لم؟ لانه محدث
2:44الاسلام الاول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبدأوا في اختيار بعض الرموز المهمة من داخل هذا الجيل العظيم جيل الصحابة الذين تولى النبي صلى الله عليه وسلم تربيتهم. وازا سألنا لماذا هذا الطعن في هذه الرموز؟ المسألة
3:04الطعن في الاحاديث وتخطط الطعن بعد ذلك في آآ الائمة الكبار من ائمة الحديث كالامام البخاري وغيره الى تناول اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. والسؤال لما والسؤال الان لما هذه الحرب على الصحابة وفي هذا التوقيت بالذات لما تفتح القنوات لهذه الابواق التي تتناول اصحاب النبي
3:27صلى الله عليه وسلم والاجابة ببساطة من خلال قراءة التاريخ. روى الامام الخطيب البغدادي في كتاب تاريخ بغداد من طريق ابي داود السجستاني رحمة الله عليه انه قال لما جاء الرشيد بشاك الرأس الزنادقة فسأله
3:47لم تعلمون المتعلم منكم اول ما تعلمونه الطعن في الصحابة. ليه اول ما بتعلموا المبتدعة؟ اول حاجة بتعلموها اياه هو الطعن في الصحابة. فقال اننا نريد ان نطعن في الناقلة. لاننا اذا طعنا في الناقلة اوشك
4:07اننا اذا ابطلنا الناقلة اوشك ان نبطل المنقول. اذا طعنا في الصحابة واستقر هذا الامر في نفوس الناس اصبح الامر بالنسبة لنا سهل حتى نبطل المنقول. نجد ذلك كان الامام ابو زرعة الرازي رحمة الله عليه يقول اذا رأيت الرجل
4:27ايطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق لان القرآن حق والسنة حق وانما نقل القرآن والسنة لنا من طريق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فمن طعن فيهم فانما اراد القرآن والسنة. وقال الامام ما لك
4:47رحمة الله عليه. اذا رأيت الرجل يطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه انما اراد رسول الله ولكن عجز عن زلك يعجز انه يطعن في النبي صلى الله عليه وسلم فطعن في اصحابه حتى يقال كان له اصحاب سوء
5:07فلو كان رجلا صالحا لكان اصحابه صالحون. فالحرب اخطر مما نتصور وابعادها اكبر بكثير مما نتخيل ولله در شمس الائمة. الامام السرخسي امام الحنفية رحمة الله عليه عندما قال من طعن في اصحاب النبي
5:27صلى الله عليه وسلم فانما اراد شريعتنا. لان الشريعة انما نقلت من خلالهم. فمن طعن فيهم فانما اراد الشريعة من حيث لا يدري انما اراد الشريعة من حيث لا يدري. الهجمة الان في هذه الاوقات
5:45على رجل نظر النبي اليه فقال نعم عبد الله هو على رجل جعله الله سيفا مسلولا على اعداء هذا الاسلام. على رجل ائتمنه النبي صلى الله عليه وسلم على الوحي فكان من كتاب الوحش وهذه منزلة بالغة عظيمة لم يصل اليها الا القلة النادرة من اصحاب النبي
6:11صلى الله عليه وسلم مع رجل قال النبي في شأنه نعم اخ العشيرة خالد بن الوليد نعم اخو العشيرة خالد بن الوليد. وقبل ان نتكلم عن الشبهات التي سطرها هؤلاء. ويعلنونها الان للاسف في قنوات
6:30اود من البداية ان اوضح لكم من هو خالد. وكيف نشأ خالد؟ وما الفضائل والاوسمة التي وضعها النبي على الصلاة فضل خالد ثم نتكلم في نهاية الخطبة باذن الله عز وجل عن اهم الشبهات التي طرحوها في شأن خالد بن الوليد رضي الله عنها
6:50وكان من اخرها رمي خالد بالزنا وبالارهاب والتطرف. حاشاه حاشاه من ذلك. هو كل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيت خالد نشأ خالد في بيت الوليد ابن المغيرة. رأس من اعظم رؤوس الكفر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. الوليد بن المغيرة
7:12الذي من الله عز وجل عليه بالمال. وبكثرة الولد وبالزعامة في قريش. الوليد بن المغيرة التي كانت عداوة متأصلة في قلبه. ويذكر اهل التفسير ان قول الله سبحانه وتعالى في قوله كما انزلنا على المقتسمين الذين
7:32القرآن عضيم نزلت هذه الاية في الوليد ابن المغيرة الذي قسم مكة الى شعاب. وجعل في كل شعب من شعاب مكة رجلا من اهل الكفر حتى اذا اتى الناس الى الحج في هذا الزمان اخذوا يلقون عليهم الشبهات على النبي صلى الله عليه وسلم يقولون
7:52انه كاذب وشاعر ومجنون. الوليد ابن المغيرة هو الذي نزل فيه قول الله عز وجل انا كفيناك المستهزئين. اي كفيناك يا محمد شأن المستهزئين وكان من هؤلاء المستهزئين كما قال ابن عباس وغيره كان الوليد بن المغيرة. الوليد بن المغيرة
8:13الذي انزل الله سبحانه وتعالى فيه قوله ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد. نزلت هذه الايات في شأن الوليد بن المغيرة. الذي من الله عليه بكثرة
8:33ومنع الله عليه بكثرة الولد فسخر كل هذا في حرب الاسلام ونشأ خالد وتربى وترعرع في هذا البيت المحارب لدين الله سبحانه وتعالى. فكان خالد سيفا مشلولا على المسلمين في بداية الامر. كان هو الذي
8:53الثغرة في يوم احد ليستدير وتكون الهزيمة في يوم احد على يوم في بشأن خالد. او على يد خالد. خالد بن الوليد قبل اسلامه شرب العداوة من ابيه فكان قائد الخيل يوم معركة الخندق على النبي صلى الله عليه وسلم. خالد بن الوليد الذي
9:14مجموعة من المشركين ليخرجوا الى النبي يوم الحديبية يوم ان اتى النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم لاداء العمرة تولى مهمة اغتيال رسول الله صلى الله عليه وسلم. خالد بن الوليد نشأ وترعرع في هذا البيت. بيت الثراء وبيت معاداة
9:34بيت الثراء وبين معاداة وبيت معاداة الدين. ولكن سبحان من جعل القلوب بيده. يقلبها كيف شاء. ويصرفها وحيث شاب سبحانه وتعالى في اواخر بعدما عاهد النبي صلى الله عليه وسلم قريش
9:52في صلح الحديبية على ان يعود النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة. ولا يؤدي مناسك العمرة في هذا العام. عاد النبي من العام الذي يليه ليؤدي النبي صلى الله عليه وسلم عمرة القضاء. وما يكاد هذا الشاب القائد
10:12احنك يستطيع ان ينظر الى رسول الله وهو يطوف بالبيت. فخرج من مكة لانه لا يتحمل رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت وهو يطوف حول بيت الله الحرام. يخرج وبداخله صراع. لان الله قد من عليه بعقل حكيم
10:33بداخله صراع بين عادات وموروثات ونار الجاهلية التي كانت تؤجج صدره على يد ابيه اين هذا العقل الذي يدله على الاسلام؟ يا خالد كيف تسجد لوثن؟ يا خالد كيف تعبد وثن من حجر تصنعه
10:53لا زال هذا الصراع في قلبه حتى من الله عز وجل عليه بانهاء هذا الصراع ليأتي خالد الى رسول صلى الله عليه وسلم ليعلن خالد اسلامه بين يدي رسول الله فكانت من اوائل الكلمات التي يقولها لنا نبينا صلى الله عليه
11:13وسلم ويقولها لخالد الحمدلله يا خالد الذي هداك لهذا ولقد كنت احسب ان لك عقلا لا يرشدك الا كل خير. ولقد كنت اعلم ان لك عقلا لا يرشدك الا الى كل خير. وبين يديه وبين يدي النبي صلى الله
11:33واله وسلم يعلن خالد ان هذا السيف الذي سلطه قديما على رقاب المؤمنين سيعود بعد ذلك سيفا مسلولا على رقاب المشركين وبعد اسلام خالد مباشرة تبدأ المهام مهمة اصلاح ما افسد خالد قبل ذلك. مهمة ان يعود
11:53خالد مرة ثانية ليصلح او ليصلح ما افسده قديما. فيتولى خالد. الخروج مع المؤمنين في كل غزوة من فكانت من اوائل الغزوات التي خرج فيها خالد هي غزوة مؤتة غزوة مؤتة تلكم الغزوة المهيبة التي كان لخالد فيها اثر عظيم رضي الله عنهم. خالد يخرج مع الصحابة رضوان الله
12:20وقد جعل النبي الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى على رأس الجيش قيادة الجيش لزيد ابن حارثة ثم يقول فان مات زيد في وقعة عجيبة غريبة ما صنعها النبي قط
12:36ما صنعها النبي قط لتعلم انه ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. فان مات زيد ابن حارثة فجعفر بن ابي طالب. فان مات جعفر بن ابي طالب فعبدالله بن رواحة. وبدأت المعركة بالفعل وخرج المؤمنون في جيش قدره ثلاثة الاف مقاتل فقط
12:56افاجأ المؤمنون وهم في الطريق بان الروم قد اعدوا لهم جيشا قدره مائتي الف مقاتل. مائتي الف مقاتل وهنا يتردد الصحابة نكمل نعود نرسل النبي صلى الله عليه وسلم فيقوم لهم عبدالله بن رواحة ويقول ايها الناس
13:18ان الذي تهابونه الان هو الذي خرجتم اليه قوموا على بركة الله فانما هي احدى الحسنيين اما النصر واما اما الشهادة وتبدأ رحى المعركة وتبدأ رحى المعركة ويستشهد زيد ابن حارثة ويأخذ اللواء جعفر ابن ابي طالب
13:38مشهد جعفر بن ابي طالب ويأخذ اللواء عبدالله بن رواحة. ويستشهد عبدالله بن رواحة. وكادت الراية ان تسقط فيأخزها زيد ابن اكرم رحمة الله عليه ويقول لخالد يا خالد خذ الراية. فقال والله ما كان لمثلي ان يأخذها وانت موجود
13:58فانت ممن شهد بدرا انظر للادب. فانت ممن شهد بدرا فقال زيد وانا والله ما اخذتها الا لاعطيها لك. ايها الناس هل ترضون بامرة خالد؟ فبايع الناس خالد وحمل خالد الراية في هذا الوقت
14:17غربت الشمس وبدأ خالد رحمة الله عليه في ترتيب الصفوف في الطريقة الخالدية العبقرية الورعة العظيمة فبدأ خالد في ترتيب صفوفه مرة ثانية. فجعل الميمنة ميسرة والميسرة ميمنة. والمقدمة في الساقة والساق في المقدمة
14:37وامر مجموعة من الناس يصفون انفسهم صفوفا كثيرة وراء الجيش. وامروا مجموعة اخرى ان تقوم بعمل جبلة من الاصوات وتقوم باثارة الغبار فيظن الروم ان النبي قد ارسل مددا لهؤلاء المشركون. طلعت الشمس وينظر جيش
14:57الى هذه الوجوه ما هذه الوجوه التي رأيناها بالامس؟ وايقنوا يقينا انه قد اتى مدد عظيم مع هذه الاصوات والجبل التي تصنعها الفرقة من الخلف وهذه الوجوه الجديدة. فعندها بدأ جيش الروم في الانسحاب خطوة وراء خطوة خطوة
15:17وراء خطوة واستطاع خالد في هذا الوقت ان يعود بالجيش الى الوراء ليؤمن خروج الجيش من هذه المعركة وفي نفس الوقت الذي كان يخرج فيه خالد يقوم النبي على المنبر ويقول اخذ الراية زيد ابن حارثة فاستشهد
15:35ثم اخذها جعفر فاستشهد ثم اخذها عبدالله بن رواحة فاستشهد ثم اخذها سيف من سيوف الله كيف فتح الله عليه ففتح الله عليه في صحيح البخاري ان خالد رضي الله عنه انه قال لقد انكسر
15:56في يدي تسعة سيوف يمانية في هذا اليوم تسعة سيوف يمنية ولكن الجيش قد قد فر عاد مستسلم ابدا ابدا ما مات في هذا الجيش يومئذ قرابة الثلاثين رجلا فقط من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. واما جيش المشركين جيش الروم فلن اتكلم عن قدر الذين قتلوا. ولكن يكفيك
16:20تعلم ان خالدا وحده كسر فوق رؤوس هام المشركين اثنتي عشرة سيفا. رضي الله عنك يا خالد ومن يومها اصبح لخالد مكانة عظيمة في قلوب الناس اصبح لخالد مكانة عظيمة في قلوب الناس
16:41ولنا ان ننظر نظرة صحيحة سريعة. هل هذا كان دور خالد فقط؟ ابدا والله بل علم النبي صلى الله عليه وسلم ما في خالد من علم بالمواقع الحربية. فبدأ النبي يعينه قائدا للجيوش حتى قال حتى قال عمرو ابن
16:58بن العاص رضي الله عنه كما عند احمد باسناد حسن منذ ان اسلمت وانا خالد ما عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم بنا احدا منذ ان اسلمنا ما اعطى النبي قيادة الجيوش لاحد الا لعمرو ابن العاص او لخالد بن الوليد رضي الله عنهما وابلوا جميعا بلاء
17:18ويموت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتبدأ الفتن وكان سيف خالد خير من يخمد هذه الفتن. بدأت حركة الدين بعد زمان النبي، صلى الله عليه وسلم، في زمن ابي بكر، رضي الله عنه، وكانت من اعنف هذه المعارك معركة اليمامة مع مسيلمة الكذب
17:38عليه لعنة الله في الدنيا والاخرة. وكان ذا قوة وذا عدد وزا بأس وكان متحصنا في حصون كبيرة حتى انه الحق هزيمة نكراء بالجيش الذي ارسله ابو بكر الصديق الصديق اليهم بقيادة عكرمة بن ابي جهل. فعندها ارسل الصديق رضي الله عنه سيفا. قال ابو بكر رضي الله عنه لما عاتب في ارسال
18:03في خالد لحروب المرتدين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم اخو العشيرة خالد بن الوليد هو سيف سله الله عز وجل على رقاب المشركين. ويرسل ابو بكر رضي الله عنه خالدا الى اخيه في الاسلام عكرمة بن ابي جهل. ولما يعلم
18:23مسيلمة الكذاب باتيان خالد اعد العدة ونظم الجيوش ووضع الخطط وجاء خالد. وفتح الله سبحانه وتعالى على خالد وانسى الله سبحانه وتعالى المؤمنين مشكلة المرتدين بعدما ادب خالد رضي الله عنه هذه الجموع التي ارتدت عن
18:43اسلامي بعد ايمان. اراد الصديق رضي الله عنه ان يرسل خالد الى جبهة اخرى من الجبهات ليؤدب جيش الفرس الذي اراد ان يقاتل قتل المسلمين في هذا الوقت وينتقل خالد رضي الله عنه من جنوب الجزيرة العربية الى شرق الجزيرة العربية الى بلاد العراق ليلقى
19:03ومع اهل فارس اكتر من خمستاشر غزوة. في سبيل الله عز وجل انتصر فيها جميعا رضي الله عنهم. وفي اخر معركة ظن اهل الفرس انهم في كل معركة يفرون امام خالد فكانت معركة ذات السلاسل التي سلسل التي سلسل فيها
19:23اهل فارس اقدامهم في السلاسل حتى لا يفرون. وهزمهم خالد هزيمة نكراء. في نفس الوقت كان في شمال الجزيرة العربية. في شمال الجزيرة العربية. جيش الروم يعد العدة لغزو المدينة في هذا الوقت. فارسل ابو بكر رضي الله عنه خالدا من اقصى
19:43من بلاد العراق الى بلاد الشام حيث معركة اليرموك التي كان قوام المسلمين فيها يومئذ ثلاثون الف مقاتل وجيش قرابة مئة وثمانين الف مقاتل بقيادة خالد ابن وليد رضي الله عنه كان هذا الجيش جيش المؤمنين بقيادة خالد
20:03الله سبحانه وتعالى يسر له وفتح له وكانت معركة اليرموك هي المقدمة لفتح بلاد الشام بعد ذلك ودخول قول المؤمنين الى بيت المقدس بعد ذلك. كل هذا قام به خالد رضي الله عنه. كل هذه الفتوحات وكل هذه الحروب التي
20:23يا خالد حتى انه قال عن نفسه وهو يموت لقد شهدت زهاء مائة غزوة في سبيل الله. ميت غزوة في سبيل الله حتى انه ليس في جسدي موضع شبر الا وفيه ضربة سيف. او طعنة رمح او رمية سهم كل هذا كان في سبيل الله. ومن
20:43اكثر الامور التي هزت قلبي والله وانا اقرأ في سيرة خالد ما رواه الرجل الذي غسل خالد بن الوليد لما قال والله والله لما نظرت الى جسد خالد بن الوليد رضي الله عنه والله لا ترى فيه موضع اصبعين. ما فيش موضع اصبعين الا
21:03ترى فيه اثر اثر سيف او سهم او رمح كل هذا كان في سبيل الله. هذا هو خالد. الذي قال النبي صلى الله عليه فيه هو سيف سله الله سبحانه وتعالى على المشركين. خالد بن الوليد رضي الله عنه اذا كان هذا هو الجانب الحربي وجانب
21:23فتوحات التي فتح الله عز وجل على يديه. فكان لابد ان نؤكد على الجانب الايماني داخل حياة خالد بن الوليد رضي الله عنه. تخيل احببت ان اؤكد في بداية الخطبة على البيت الذي خرج منه خالد. بيت المال
21:41الذي قال الله في شأنه وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا. خالد منذ ان اسلم رضي الله عنه ما تعلقت قلبه بالدنيا ابدا بل كان قلبه دائما محلق بالاخرة ومن اوضح ما يدل على ذلك ما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل رسول الله
22:08صلى الله عليه وسلم عمر لجلب الصدقات من الناس فجاء عمر وقال يا رسول الله فقال عمر يا رسول الله منعني خالد بن الوليد وابن جميل والعباس ابن عبدالمطلب فيخرج النبي ويصعد على منبره ويجمع الناس ويقول ايها الناس ما ينقم ابن جميل الا كان فقيرا فاغنى
22:37الله. كان فقيرا فاغناه الله فلما منع الزكاة. واما العباس فان زكاته عندي. واما خالد انكم تظلمون خالد انكم تظلمون خالد. النبي بعت عمر علشان يأخذ اموال الزكاة. فراح لخالد قال له ما عنديش. فيخرج النبي بنفسه ليدافع عن خالد
22:59ويقول انكم تظلمون خالدا. ووالله لقد احتبس اذرعه وعتاده في سبيل الله. جعل خالد بن وليد رضي الله عنه كل ما يملك من اموال وعد حربية جعله وقفا في سبيل الله فلا زكاة عليه لانه لا مال له. لان هذا المال خاص بالله عز وجل ده مال او
23:24لله عز وجل وكان من عادة عمر رضي الله عنه انه يفتش في احوال الائمة الذين يختارهم والولاة الذين في فتوحات الشام. في فتوحات الشام اتخذ خال لنفسه بيتا في الشام في حمص. فخرج عمره من ارض المدينة الى حمص
23:44ليتفقد حال قائد الجيوش وزير الدفاع ليتفقد حال وزير الدفاع في هذا الوقت ويدخل عليه عمر فجأة مباغتة الى بيته فينظر اليه وهو يصلح درعا له من حديد. ويرى صندوقا ده وزير الدفاع والاموال عنده كثيرة والغنائم ونصيبه من
24:04غنائم وغير ذلك. فيرى عنده صندوق. فيقوم عمر ليفتح هذا الصندوق فلا يجد فيه الا سيف ودرع اتخذه خالد للجهاد في سبيل الله. فقال عندها رحمك الله يا ابا سليمان. كنت على غير ما ظننا فيك. كنت
24:24اظن انك صاحب مال. وانك صاحب ثراء وانت وانت. فوالله لقد خيبت هذا الظن السوء. والله ما علمتك الا انك مجاهدا في سبيل الله بحق ويذكر لنا اهل العلم ان خالد لما مات ما وجدوا عنده من تركته وهو القائد الاعلى للجيوش في هذا
24:44ما وجدوا في تركته الا سيف ودرع وخادم وفرس انا سائلكم بربكم هل يسهل على انسان عاش في بيئة الترف وبيئة الغنى وبيئة الثراء. ان يخرج كل ما يملك لله عز وجل. انا اقول مع اصحاب النبي نعم
25:12ان هؤلاء اقوام كانت الدنيا في ايديهم ما كانت الدنيا في قلوبهم. فسهل عليهم ان يخرجوا هذه الدنيا لله. ولم يأتي وقت العزل عزل عمر رضي الله عنه لخالد. ليتولى ابو عبيدة قيادة الجيوش لنظر كيف كانت الدنيا في قلوب
25:32هؤلاء لما يرسل عمر كتابه بعزل خالد عن الجيوش. ليس طعنا فيه ولكن لان الناس كانوا قد فتنوا بخالد. الناس اتفتنت بخالد وظنوا ان النصر بيد خالد. فقال عمر اردت ان اعلمهم ان النصر انما يكون بيد الله. تخيل معي الان واحد كان
25:54هذه المكانة قائد اعلى الجيوش. كل الجيوش تحت امرته. رجل خاض اكتر من مائة مائة غزوة في سبيل الله. رجل انجى الله الاسلام مع المرتدين. وانجى به الاسلام مع فارس. وانجى به الاسلام في بلاد الروم. وبعد ذلك يأتي الامر الواضح من عمر. عزل
26:14خالد ليتولى ابو عبيدة ابن الجراح قيادة الجيوش. ماذا يصنع؟ هل نقاتل من اجل الدنيا؟ هل نقاتل من اجل الدنيا؟ هل اسفك دماء من اجل دنيا؟ هل تهتك اعراض من اجل الدنيا؟ ليس هذا هو حال هذا الجيل. بل يخرج خالد بعدما وصلت رسالة عمر ليصعد
26:34ويقول ايها الناس انني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان لكل امة امينة وان امين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح وان عمر قد ولى عليكم ابو عبيدة والسلام وينزل وينزل خالد من على المنبر ثم يصعد ابو عبيدة
26:54ويصعد ابو عبيدة ابن الجراح على المنبر ويقول انني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خالد سيف سله الله على رؤوس المشركين سيف هو سيف من سيوف الله في الارض. والسلام
27:10ما قاتل من اجل هذا المنصب وما عاد الناس من اجل هذا المنصب. ولكن سبحان الله هذه الدنيا التي كانت في ايديهم ما كانت في قلوبهم ابدا. يقول خالد رضي الله
27:23عنه واختم معكم بهذه الكلمة. يقول خالد والله ليس شيء احب عندي لا اقول تزف الي عروس احبها وابشر بولد نجيب ليس هذا باحب شيء عندي. ولكن احب شيء في قلبي هي ليلة
27:47باردة كثيرة الجليد اخرج فيها مع المهاجرين في سبيل الله ليست ابدا عندي افضل الاشياء ليس عندي افضل الاشياء. ان انا اتزوج بامرأة جميلة واحبها او اننا ابشر بغلام نجيب
28:05ولكن احب ما جعله الله عز وجل لقلب خالد احب ما جعله الله عز وجل لقلب خالد هي ليلة باردة شديدة الثلج شديدة الجليد في سرية مع المهاجرين الاوائل يغزو بها في سبيل الله. ليرفع راية التوحيد في كل مكان
28:25هذا هو خالد. هذا هو خالد الذي اصبح من السهل الميسور عليه. ان يترك حياة الثراء وهذه الحياة ليتوجه بقلبه كحياة اخرى وان كان فيها شدة ولكن كل ما كان لله كان هو احب الاشياء الى قلب خالد حتى انه قال وقد نظر
28:45ذات يوم الى كتاب الله عز وجل واخذ يبكي بكاء شديدا وهو يقول انني اشكو الى الله عز وجل انني اشكو الى الله عز وجل ان شغلني الجهاد في سبيل الله عنك. الجهاد في سبيل الله شغل خالد عن كتاب الله. وانظر الى حال الصحابي اللي ربنا فتح
29:05لم يدخل في قلبه عشب ولا غرور. ولكن انكسار قلب وهو يقول كم شغلنا الجهاد عنك؟ كم شغلنا الجهاد عنك هذا هو خالد الذي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحشرنا في زمرته هو واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
29:25لم تبلغ اعمالنا اعمالهم قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اعود فاقول اليكم ان من اخطر الحروب التي
29:45علينا في هذه الازمنة هو ما يتعلق بحرب الشبهات. الحرب المتعلقة باسقاط الرموز. اي رمز اسلامي واضح. كان له يد بيضاء على هذا الدين. هذا الان لابد ان يسقط في اعين الناس. انتقلنا من مسألة العقائد التي تهدم في هذه الاوقات عند كثير من
30:05فاس الى مسألة الان الطعن في الثوابت. الطعن في رموز في البخاري في خالد ابن الوليد. السيدة عائشة ابو هريرة وغيرهم من الصحابة. الشبهة التي اثاروها حول خالد في هذه الفترة خالد بن الوليد رضي الله عنه خالد بن الوليد رضي الله عنه كان من ضمن المعارك التي ارسلها ارسله
30:25لها سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه يحاربوه بالمرتدين. وهنا حدثت واقعة هي حادثة خالد بن الوليد رضي الله عنه مع ما لك بن نويرة ومالك بن نويرة اتى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم اعلن اسلامه وولاه النبي صلى الله عليه وسلم جباية الصدقات من قومه. هذا
30:48فهو القدر الوارد الصحيح من حياة ما لك بن نويرة فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد جمع الاموال كلها ليأتي بها الى رسول الله. لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك بن
31:02انكر الزكاة مالك بن نويرة انكر الزكاة. واخذ هذه الاموال ووزعها على قومه. بل وجيش الجيوش لحرب ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولما تنبأت سجاح وهذه امرأة من العرب تنبأت ايضا بالنبوة لما تنبأت سجاح
31:24سها ما لك بن نويرة وساعدها على قتال المؤمنين في هذا الوقت ونقلت كل هذه الاخبار الى ابي بكر وخالد فلما توجه اليه خالد بجيشه قال له منعت الصلاة منعت الزكاة واديت الصلاة. فقال له ما لك بن نويرة ان صاحبكم يزعم اي على
31:48النبي صلى الله عليه وسلم فقال له خالد اوليس لك بصاحب ان صاحبكم يزعم ان صاحبكم يزعم اليس لك بصاحب فامر خالد بن الوليد رضي الله عنه بقتله بقتله وقتل من ساعده وعاونه في هذا الوقت واخذ السبي كما هي العادة
32:10ثم بعد ذلك تبين لخالد هذا ما يقال. ثم تبين لخالد ان زوجة ما لك بن نويرة جميلة فتزوجها خالد ولما تزوجها خالد قالوا انه تزوج بها وقد قتل زوجها في نفس اليوم
32:26فاين العدة وغير ذلك؟ فقالوا فهل هناك ارهاب؟ وهل هناك تطرف اكثر مما صنعه خالد ثم انه قد زنا بزوجته فانظر الى خالد الذي كان يقول ان احب شيء عندي ليس مسألة النساء ولا الاولاد. ولكن احب شيء عندي هي الليلة الباردة اللي انا اغزو فيها في سبيل الله
32:49فبدأت في جمع طرق الرواية الرواية لها عدة طرق تسع روايات في التاريخ الطبري من طريق سيف بن عمر وهو كذاب وضاع ضعيف الحديث لا يثبت. رواياته لا تثبت وروايات عند ابن سعد في الطبقات من طريق محمد ابن عمر الواقيدي وهو كذاب
33:14وروايات اخرى رواها غير واحد كلهم كذابين ووضاعين لم تثبت هذه الرواية سندا اصلا يعني هذه الرواية اللي بيستشهدوا بها عن خالد ليس لها عندنا في كتب الحديث اي سند صحيح كلها من طرق الكذابين والوضاعين. لم تثبت
33:34اما القدر الوارد ان ما لك بن نويرة واحد ما لك بن نويرة اولا مانع للزكاة. اتنين جهز الجيوش لقتال ابي بكر ومن معه. تلاتة انه تحاط وتولى امر السجاح وعاونها على قتال المؤمنين. وده امر قاطع بردة ما لك بن نويرة في هذا الوقت. ليس هذا
33:55اما بالنسبة للجزئية المتعلقة بزوجة ما لك بن نويرة فانتم كما تعلمون انه قد اصل عندنا في الفقه ان السبايا انما تعتد المرأة منهن بحيضة كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم مع صفية. النبي في غزوة خيبر آآ لما قتل ابو صفية وزوجها في هذا الوقت وكان الصفية
34:19في السبايا كانت العدة بالنسبة للمرأة المسبية ان تعتد المرأة بحيضة. حتى لا تختلط الانساب. فلما طهرت من حيضتها عقد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن كثير والامام الطبري بن جرير الطبري وغيرهم ان امرأة ما لك بن نويرة لما طهرت تزوجها خالد بن الوليد رضي الله عنه. اخذ
34:44خالد الوليد رضي الله عنه. ومع كل كما قلت لكم. كل هذه الرواية برمتها لا تثبت اصلا في قصة خالد. خالص ستثبت سندا ومتنا ومتنا كل المتون بتاعتها متضاربة ومختلفة. وهذا دليل على ان الكذابون في كل زمان ومكان
35:04يأتون بروايات ظاهرها التعارض ليس بينها اي التئام. فالشبهة التي اثاروها على خالد ليس لها اي سند صحيح. وللاسف كثير من الناس نظرا لانه مش متعلم علم الحديس وليست عنده اي قواعد متعلقة بهذا الفن يقول لك اه ده حصل وسوى وعمل والكلام ده. لا لا لابد في مثل هذه الامور
35:24ان نعود الى العلم الشرعي الذي يضبط لنا الامور ونكون على حذر. من الحديث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا الكلام. فان صلى الله عليه وسلم قال باسانيد صحيحة. قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. ويسأل النبي صلى الله عليه وسلم
35:44رسول الله من خير الناس؟ فقال انا واصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين على الاثر ثم الذين على الاثر. والنبي صلى الله عليه وسلم قال واصحابي امنة لامتي. اي امان للامة من الضلال والبدع والفتن. واصحابي امنة الامة. فاذا ذهب اصحابي اتوا امتي
36:04توعد. وقال صلى الله عليه وسلم من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا ايقبل الله عز وجل منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. هذا الجيل المبارك الذي تولى النبي تربيته ينبغي علينا في مثل هذه الاوقات
36:24ان نكون على حذر ان نكون على حذر من السماع لمثل هذه الشبهات التي تلقى عليه من وقت لاخر. واذا القيت عليك شبهة رد بسرعة الكلام لاهل العلم رد بسرعة الكلام لاهل الفضل حتى يوضحوا لك ويبينوا لك الصحيح من السقيم. فهؤلاء هم الذين جعلهم الله سبحانه وتعالى حماة
36:44حملوا العلم لثلاثة امور. قال النبي صلى الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله يحمون ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين. وتحريف الغالين. كما قال صلى الله عليه وسلم في حديثه. اذا احبابي خالد
37:04سيف من سيوف الله يكفيه فضلا وشرفا ومكانة ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيه نعم عبد الله خالد المول اسأل الله سبحانه وتعالى نسأل الله سبحانه وتعالى ونشهده سبحانه وتعالى في سمائه اننا نحب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
37:24ونرجو ان نكون معهم وان لم تبلغ اعمالنا اعمالهم اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالم رددته يا رب العالمين
37:44اللهم ابرم لامتنا امر رشد يعز فيه اولياؤك. ويهدى فيه اهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف. وينهى فيه عن المنكر. اللهم نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما
38:04وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة