هذه ثقافتنا عن الحجاب | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا قناة سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
0:22وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
0:42وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
1:12اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله ان من الامور الاساسية التي تحرك اي
1:32انسان ثقافته وقيمه. مهما كان علمه فان الثقافة تغلب هذا العلم ومهما كان قدره فان قيمه تغلب هذا القدر هذه ثقافتنا هذه كلمة لها قصة احد اخوانا الاطباء بيحضر رسالة الدكتوراة من من اليابان. ويقول لي قدر الله سبحانه وتعالى ان يكون بجوار البيت سنن
2:06سمير لبوذا كل يوم في النهار اليابانيين وهم نازلين الاعمال يأتوا بالطعام والشراب والعصائر والفاكهة وغيرها. ويضعوها بجوار التمثال في اخر النهار تأتي سيارة كبيرة تحمل كل هذه الاشياء لتلقيها اعزكم الله في الزبالة
2:28فكنت كلما تكلمت مع واحد منهم ردني وعنفني الى ان شاء الله سبحانه وتعالى ان يأتي مهندس كمبيوتر عند البيت. فقلت كويس ده واحد مهندس كمبيوتر واكيد عقله متفتح ومتنوع
2:45انا ابدأ الحديث معه في هذه الجزئية. يعني اي عقل يقر ان انا ادفع اموال كثيرة كل يوم وبعد ذلك تلقى في الزبالة. فبدأت اتكلم معه فقلت له يعني ما شاء الله الله سبحانه وتعالى ميزنا بالعقل وميزنا بالفكر. انا اريد معك
3:05انه فكك سويا ما الفائدة وما الطائن من وراء مطعومات واشياء توضع وبعد ذلك تلقى. ولا يستفيد منها احد وكنت اظن لانه رجل مهندس كمبيوتر انه سيكون هناك كلام بيني وبينه يعني هنبدأ نتآخذ كده اطواف الحديث
3:25اذا به يغضب ويحمر وجهه ويقول هذه ثقافة. لا تتكلم لا تتدخل. اذا سبحان الله هذا العقل الياباني الذي فاق عقول كثير من الناس في هذه الازمنة هو الان قد تغلب عليه الثقافة والقيم التي تربى ونشأ عليها
3:45واعداؤنا ايقنوا هذا. ان الثقافات والقيم هي مؤثر من المؤثرات الاساسية في حياة الناس وفي حياة الامم من اجل ذلك هم دائما ما يلعبون معنا على هذه القيم وعلى هذه الثقافات. انا سابدأ معكم في قيمة اختلت في زمننا
4:06واحاول معكم بقدر المستطاع لابين لكم ان اختلاف القيم واختلاف الثقافات واختلاف المنابع التي بدأنا تأخذ منها ونتشرب علومنا وثقافتنا منها. هذه القيم للاسف تغيرت. وبالتالي اصبح هناك مفارقة بعيدة
4:26بيننا وبين الدين او بين كثير من الناس وبين الدين. على رأس هذه القيم التي اجتهد اعداؤنا فيها حجاب المرأة المسلمة. اكدوا دائما على ان تتغير هذه الثقافة في قلوب المؤمنين. من الامور التي ميز
4:46الله عز وجل بها الموحدين. وبالنسبة للمرأة المسلمة حجابها هذا الحجاب الذي ذكره ربنا في العديد من اياته. ايات كتابه. والنبي صلى الله عليه وسلم كما سنسمع الان في عشرات من الاحاديث
5:04اكد على هذه القيمة ولما اكد النبي على قيمة حجاب المرأة المسلمة بمواصفاته وشروطه خرج بفضل الله عز وجل جيل معظم لهذه معظم لشعيرة الحجاب. اذكر على ذلك نماذج سريعة حتى ابين لكم ما الذي حدث. حتى تغيرت هذه
5:26ايه القيمة وهذه الثقافة عندنا في ديننا؟ فضلا ان اقول تغيرت هذه الفريضة في زمننا هذا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لنا كما روى الامام احمد في مسنده باسناد حسن ان عائشة رضي الله عنها قالت
5:51لما دفن ابو بكر في بيته وانتم كما تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر دفن في بيت عائشة قالت كنت ادخل بيتي بثياب رقاق شفافة. بثياب شفافة. تظهر مسلا الذراع تظهر القدم تظهر رقبة
6:12كنت ادخل بيتي بثياب رقاق شفافة واقول انما هو ابي وزوجي. ده ده والدي وده زوجي. والاتنين مدفونين. والاتنين ميتين. قالت فلما دفن عمر اما عمر لما دفن كنت اخذ علي ثيابي كاملة. ليه يا ام المؤمنين؟ ده عمر ميت. عمر مدفون في باطن الارض. عمر لا يراك
6:36قالت فلما دفن عمر كنت اخذ علي ثيابي كاملة حياء من عمر انظر كيف استطاع النبي ان يغرس قيمة حجاب المرأة المسلمة في قلب هذا الجيل فنشأ منه هذا الفعل. ثقافة
6:54والقيمة او القيم صنعت هذا بام المؤمنين عائشة. من الممكن ان يقول هذه عائشة تربت في بيت الصديق وتربت في في بيت النبي صلى الله عليه وسلم. طيب فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم
7:12سبحان الله اخبرها النبي انها اول الناس لحوقا به بعد موته فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم في حوار دار بينها وبين اسماء بنت عميس زوجة ابي بكر الصديق رضي الله عنه
7:34قالت يا اسماء انني قد استقبحت ما يصنع بالنساء في هذه الايام. ايه اللي بيصنع بالنساء في هذه الايام؟ قالت تخرج المرأة اذا ماتت مكفنة بادية عورتها امام الناس المرأة لما بتموت وبتتكفن الكفن ده بيكون ملصق جدا لجسد المرأة المسلمة. وبالتالي جسد المرأة بيكون متفصل امام
8:02انا سائلكم بربكم يا سادة. امرأة ميتة مكفنة محمولة على الاعناق. هل هذا المشهد يثير كوامل نفس الناس هل هذا المشهد يا سادة؟ هل هذا المشهد يجعل انسان ولو كان مريض القلب؟ ينظر الى هذه المرأة نظرة شهوة
8:23ابدا ولكن انها ثقافة الحجاب هي تحمل هم. انها ازا ماتت مش ان هي راحة الجامعة او راحة عملها او في الشارع ما تحمل هم انها اذا ماتت ازاي لما تموت تتكفن وتلبس الكفن والكفن يكون ضيق فهذا الكفن الضيق يبرز
8:45مفاتن الجسد فقالت لها اسماء يا فاطمة الا اريك شيئا رأيته بالحبشة؟ قالت اريني فجاءت بجريدتين ردتين فحنتهما ثم القت عليهما ثوبا تخيل الجريدة ملتوية من هنا والجريدة ملتوية من هنا ويلقى عليها ثوبا. فاستحسنت فاطمة ذلك لان ده استر لها حتى
9:10بعد موتها فاول من سن في امتنا هذا الامر فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وانتبه معي الى الثقافة. تخيل معي اين هذه الثقافة؟ مع بعض اخواتنا اللاتي اوقن انهن بفضل الله قد خرجن من بيت طيب. وانهن بفضل الله عز وجل على خلق عالي وعلى تفوق في
9:35باص عالي ولكن نريد ان نقرن بين هذه الثلاثة حجاب اسلامي يرضاه الله سبحانه وتعالى. تخيل معي الان ثقافة فاطمة رضي الله عنها وهي تأبى تأبى حتى بعد موتها ان هي تلبس الضيق. وبين ثقافة دبت في قلوب بناتنا الان
9:55فترى اضيق الثياب قد ارتداه بناتنا للاسف ولا حول ولا قوة الا بالله. قارن بين هذه الثقافة وهذه القيم وبين هذه ثقافة وهذه القيم انظر ثقافة وقيم فاطمة لاي شيء دفعتها ولاي شيء وفي اي شيء فكرت؟ وقارن الان
10:15بين ثقافة وقيم بناتنا الان. والله يا احبابي ما دخلت جامعة من الجامعات لالقاء محاضرات. ولا نادي من النوادي لالقاء محاضرة الا واجد اكثر شكاوى شبابنا للاسف متعلقة بهذا الامر. اذكر لكم موقف عجيب. كان عندي محاضرة في نادي الجزيرة فعملت سبورة
10:35كبيرة كده وقلت ان الشباب اللي عندهم مشاكل كل واحد يكتم المشكلات اللي عنده. بحيس نقدر نعالجها اسناء المحاضرات. وافاجأ ان السبورة الكبيرة كل ما فيها لا يتكلم الا عن مشكلات الشباب فقط. واغلب يكاد يكون تسعة وتسعين في المية من مشكلاتهم اللي اتكتبت
10:56ملابس البنات قيم وثقافات تغيرت. اذا بالتالي التحركات ستتغير. خدوا النموذج الثالث. في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله الله عنهما قال ان امرأة سوداء كانت تصرع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
11:17فجاءت تشتكي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ايه؟ ان هي مريضة؟ لا لا لا. جاءت تشتكي الى رسول الله انها اذا اصابها الصرع تبدت او تبدى جسدها ظهر جسدها. السؤال يا سادة امرأة تصرع هل اذا وقعت في الارض وجائتها نوبة الصرع
11:37وتبدى جزء من اجزاء جسدها. هل هذه المرأة تأثم امام الله تأثم انا اريد اسمع منكم تأثم. ليه؟ الله يقول ليس على المريض حرج والنبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث ومن بينها عن المجنون حتى يعقل. وهي الان فاقدة للعقل
12:01اذا المرأة دي لو ظهر جزء من جسدها لا تعاقب ولا تحاسب لانها مريضة الامر الثاني يا سادة ان هذه امرأة سوداء. يعني لو ظهر جزء من يدها او من قدمها او من ساقها هذه المرأة لا تثير كوامن
12:18النفس ابدا عند غالب الناس ومع ذلك هذه المرأة جاءت الى رسول الله مما تشتكي؟ انها لا تشتكي المرض يا سادة. ولكنها تشتكي انها تتعرى اذا اصابها الصرع فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت ان شئت صبرت ولك الجنة
12:42وان شئت دعوت الله لك فعافاك. عايزة ايه؟ يا اما انت جاية تشتكي من المرض. وبالتالي لو صبرت تخش الجنة او بتشتكي من مشاكل اخرى فانا ادعو الله عز وجل لك. ولكن هذه المرأة امام الجنة نست المرض تماما. رغم ان ده
13:02دعوة النبي مستجابة. لو دعا الله عز وجل لها لعافاها. ولكن تقول له يا رسول الله لأ انا اطلب الجنة. اصبر انا اصبر على المرض هذا ما اصبر انا عليه. اصبر على المرض يا رسول الله. ولكن اصبر ولي الجنة. فالجنة انستها تماما مرارة
13:22انتبه للي جاية دي ولكن للاسف تعريها اسناء المرض انساها الجنة قالت يا رسول الله بل اصبر ولي الجنة. ثم رجعت وقالت يا رسول الله ولكني اتكشف فادعو الله الا اتكشف
13:39بس ما تدعوليش ان ربنا يشفيني. انا عايز مرضي ده عايزة مرضي ده يدخلني الجنة. ولكن ادع لي ان انا لا اتكشف بس طيب اخواتنا النهاردة اخبارهم ايه؟ ليه الثقافة دي الان مش موجودة؟ ليه النهاردة احنا ابائنا واخوانا اختنا
13:59الكريمة اللي ماشية في الشارع واخونا الشاب اللي بيشتكي بسبب هذه الاخت. اكيد اكيد البنت دي اختي او بنتي او زوجتي. اكيد لابد ان يكون لكل انسان منا دور دور في التأكيد على هذه القضية قضية حجاب المرأة المسلمة. ان هذا الحجاب يا ابائي الكرام
14:19يا اخواني الاعزاء ان حجاب المرأة المسلمة ليس معناه مجرد حتة قماش توضع على رأس البنت. ولكن حجاب المرأة المسلمة ده ثياب عام يشمل جسد المرأة من اوله الى اخره. من اوله الى اخره. خدوا النموزج الرابع وبعد ذلك ادخل على جزئية
14:39او كيف استطاع النبي ان يغرس قيمة حجاب المرأة المسلمة في قلوب هذا الجيل والاجيال التي تلته تخيل معي انا قبل ما ابدأ الحديث اذكر لك مثال اسأل الله الا يكتبه على احد منا ابدا. تخيل معي الان ان فيه اب من اباءنا مثلا
14:58آآ فوجئ ان في طرق شديد جدا على الباب. واحد هيكسر الباب. فبيفتح الباب قال له الحق آآ ابنك عربية ضربته تحت في الشارع انا سائلكم بربكم هل وجدتم عاقلا يقول طب انتظر بس والله اخش اجيب القميص والبنطلون واكوي القميص والبنطلون
15:18كده وانزل اشوف فيه ايه؟ هل وجدتم عاقل يتكلم بمثل هذا الكلام لا وربي او ان نقول ان لهذا الانسان قيمة قد يتأخر في النزول من اجلها. روى ابو داوود في السنن
15:34ان امرأة يقال لها ام خلاد وكان ابنها قد شارك النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد اجتمع النساء عندها في بيتها ينتظرون عما تسفر عنه المعركة وبينما هم في انتظار
15:52لنتائج المعركة اذا بطارق يطرق الباب بشدة. فقامت ام خلات ففتحت فقال يا ام خلاد مات ابنك باحد خد بالك بقى معي فاذا بها رضي الله عنها تدخل الى بيتها وتأخذ عليها ثيابها كاملة. يعني
16:14الكل بيخرج ايا كان وضعه وايا كان صورته لابس ايه مش لابس بيخرج من شدة الفزع او من شدة الامر تطلع تجري ولكن اخذت عليها ثيابها كاملة وفي رواية ابي داوود وانتقبت وهذا كان محل انكار النساء. قالوا لها يا ام خلاد اما العباءة فقد انتهى امرها وتنتقبين ايضا
16:38انت منتظرة كمان ان انت تنتقدي ابنك مات فقالت لهم كلمة ان دلت فانما تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم استطاع ان يغرس بصدق قيمة حجاب المرأة المسلمة في قلب كل
16:51امرأة فاذا بها تقول ان ارزق في ولدي لا ارزق في حيائي الرزق هو هو المصيبة. الرزق بالهمزة كده هو المصيبة. قالت انا اتحمل مصيبتي في ولدي. اما اذا كان
17:08المصيبة تتعلق بحيائي فانا لا اتحملها ابدا اذا قيمة الحجاب كانت عند هذه المرأة قيمة عالية جدا وقيمة غالية جدا. منعتها من الخروج للاطمئنان على ولدها او اخرتها ان اردنا دقة اللفظ اخرتها في الخروج للاطمئنان على ولدها. ليه؟ ليه هذا كان حال هذا الجيل
17:33والاجيال التي تلته ليه لان النبي كما قلت لكم اكد في كثير من المواطن بل في كل موطن يكون فيه النبي بين النساء يؤكد على قيمة حجاب المرأة المسلمة اذا جاءت المرأة لتبايع
17:50اذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على هذا المعنى. وبيعة نساء ذكرها الله عز وجل في القرآن. كانت المرأة اذا اتت لتبايع النبي على الاسلام قال ابايعك على الا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تأتي ببهتان من بين يديك ولا من
18:10ولا تعصيني في معروف ولا تتبرجي تبرج الجاهلية اذا بين البيعة على الاسلام كان النبي يأخذ البيعة على حجاب المرأة المسلمة على حجاب المرأة المسلمة. لو ردت واحدة من هذه الشروط لرد النبي بيعتها. النبي بياخد البيعة الان من النساء على الحجاب
18:35امال ايه ولا تتبرج تبرج الجاهلية؟ انا اطلب منكم يا سادة وهذا يعني لعل لعل بعضنا بيحب القراءة او اظن الكثير منا راجع اي كتاب تفسير في قول الله عز وجل ولا تتبرج تبرج الجاهلية. تجد ان معظم اقوال التفاسير تدور حول معاني
18:55يعني بقول يا ريتها تكون موجودة في زمنا وان كنت اكره لانها معصية كان غاية تبرج الجاهلية ان المرأة وهي لابسة الخمار بتاعها تضع الخمار للوراء علشان تظهر العقد. او علشان تظهر جزء من الرقبة
19:10بس ده كان تبرج الجاهلية. اذا ما اريد ان اؤكد عليه الان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا كان اذا اخذ البيعة على النساء كان من ضمن شروط البيعة الحجاب. ولا تتبرج المرأة ابدا تبرج الجاهلية. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب في الناس
19:32يؤكد على هذه القيمة. طب يا رسول الله انت في زمنك الحجاب منتشر بفضل الله. وما فيش اي خوف من نساء المدينة ولا الاجيال اللي جاية. ولكن كأن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم انه ستأتي اجيال تتغير عندها الثقافات وتتغير عندها القيم. فكان النبي يحذر كل هذه التحذيرات
19:52يقول معاوية خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انني احرم عليكم سبعة اشياء من بينها التبرج. وابن مسعود رضي الله عنه يقول كان النبي يكره عشر امور من بينها التبرج. اذا هذه الاحاديث وغيرها تؤكد على هذا المعنى. ويأتي بعد ذلك
20:12النبي صلى الله عليه وسلم باحاديث حتى يبين للناس خطورة خطورة الا تتمسك المرأة بحجابها التي الذي امر الله سبحانه وتعالى بها. انتبهوا معي لهذا الحديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما
20:32وده يا اخواني ويا احبابي هذا الحديث ده يدفعني دائما. حيس ما توجهت ان اذكره لان الاصل لما نقول للناس صنفان من اهل النار لم اراهما مش ان احنا نروح لاخواتنا مسلا في بعض الثياب عندها خطأ او حاجة ان احنا بقى نقول انت كافرة وانت كذا. لا مش الاصل كده خالص
20:52ولكن الاصل ان نتراحم او يرحم بعضنا بعضا او او نرحم هؤلاء البنات. لان للاسف خرجت البنت في بيئة كل اللي حواليها كده محتاجة بس تعرف والله يا احبابي ما من جامعة من الجامعات نؤكد فيها على جزئية الحجاب الا وترى بفضل الله عشرات من البنات بفضل الله
21:12يأخذنا القرار خلاص من النهاردة حجاب كما امر الله عز وجل. لما النبي يقول لنا صنفان من اهل النار لم ارهما. ده ما يدفعناش ان كلاب يكون خايف على بنته ده ما يدفعناش ان كل زوج كريم يكون خايف على زوجته ان يوم القيامة والعياذ بالله يلقى بها في النار
21:32صنفان من اهل النار لم ارهما. مين هم يا رسول الله؟ قال نساء كاسيات عاريات. يعني ايه كاسيات عاريات؟ قال علماؤنا ده لها معنيين. المعنى الاول ان المرأة تكون لابسة ثياب ضيقة جدا. وان كانت مرتدية لثياب الا انها تظهر العورات وتجسد
21:52فهي من وجه مرتدية ومن وجه عارية قال بعض اهل العلم المقصود بنساء كاسيات عاريات يعني تغطي جزء وتظهر جزء تغطي جزء من الجسد وتظهر جزء اخر. مغطية الرأس ولكن تكشف الاقدام. مغطية الرأس وكشف الايدين. مغطية الرأس وكشف الظهر او الصدر
22:13هي دي المشكلة. كاسيات عاريات مائلات مميلات. شف والنبي مع دقة التوصيف. رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة رؤوسهم عظيمة جدا. ده من كثرة ممكن يكون الحجاب عندهم متصور انه حاجة كبيرة تتحط على رأس. فرحة ضخمة جدا
22:33ده طرحتين وتلاتة يتلفوا على الرأس عشرين تلاتين لفة. ظن بعض الناس ان هيكون هو ده الحجاب. والحجاب الاساسي ان يكون مغطي للجسد كله نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. اسمعوا يا اخوان ويا احبابي لا يدخلن الجنة
22:53لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. انا اخاف على بنتي وعلى زوجتي وعلى اختي ان هي في يوم من الايام خالفت هذه القيمة وبالتالي يكون ده مصيرها. اختم معكم هذه الخطبة بهذا الحديث
23:12انتم كما تعلمون ان كل انسان مننا يوم القيامة بيكون لوحده يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأنه يغنيه. الوحيد اللي هيكون حريص علينا هو النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هيكون حريص انه ياخد بايدينا ويشفع لنا بين ايدين ربنا هو النبي صلى الله عليه وسلم
23:36والنبي صلى الله عليه وسلم هيعرفنا يوم القيامة بسيمة موجودة على وجوهنا وفي ايدينا وارجلنا. صح طيب قال النبي صلى الله عليه وسلم ليتنا نرى اخواننا فقلنا يا رسول الله اولسنا باخوانك؟ قال انتم اصحابي واخواني اقوام يأتون من بعدي امنوا بي ولم يروني. فالسؤال يطرح نفسه
24:00يا رسول الله وكيف تعرفهم؟ يعني هذا اهل المسجد الكرام هتعرفهم ازاي وانت ما شفتهمش. تعرف ازاي ان هم من امتك وانت ما شفتهمش قالت ان امتي يدعون يوم القيامة غرا من اثار السجود. محجلين من اثار الوضوء. وجوههم بيضاء منيرة
24:20من اسار سجودهم وايديهم وارجلهم بيضاء منيرة من اسار وضوئهم. وفي رواية ارأيتم لو ان رجلا له صيرة اعزكم الله صيرة اللي هي مسلا زريبة مثلا له صيغة فيها خيل دهب بهم. سوداء ما فيش فيها ايل اخر. ومن بينها فرس اغر محجل. وبينها
24:40فرص جبهته مليانة بياض وايديه ورجليه مليانة بياض. اكان يعرفه؟ يعرفه؟ قلنا بلى يا رسول الله. فقال النبي وانني لاعرف امتي يوم القيامة بهذه السيمة العلامات دي يبقى اللي النبي هيروح يشفع له اللي النبي صلى الله عليه وسلم هيسمح له انه يشرب يشرب من حوضه اللي هيكون جاي بهذه السيمة بهذه العلامات
25:00وان اقواما يأتون يوم القيامة بغير هذه السيمة فيأتون الى النبي فيقول لهم سحقا سحقا سحقا بعدا بعدا. مين دول على رأس هؤلاء والعياذ بالله امرأة لم تتمسك بقيمة حجابها
25:16قال صلى الله عليه وسلم اسمعوا يا جماعة واختم بقى بالحديث ده مسل المترفلة في الزينة الزينة لها مكان في غير محلها كمسل ظلمة وسواد في وجهها يوم القيامة وده اللي احنا بنخاف عليه من اخواتنا
25:33يمكن بعض الشباب ينظر لامرأة متبرجة على آآ لأ خذ بيدها للحق. طبعا ازا كنت طبعا ذو محرم لها ان انا اعرف ان البنت اختي او زوجتي او بنتي. انا بتكلم الان عن نفسي
25:48بتكتر جدا من المساحيق على وجهه ومتبرجة في ثيابها. تيجي يوم القيامة بين ايدين النبي صلى الله عليه وسلم. هذه المساحيق وهذه الامور تتحول الى سواد مظلم سواد مظلم في وجهها يوم القيامة. تروح تقول له يا رسول الله يقول لها سحقا سحقا
26:07من يرضاها لابنته؟ من يرضاها لاخته؟ من يرضاها لزوجته؟ وده اللي يدفعنا دايما نقول يا جماعة احنا خايفين على بناتنا. خايفين على بناتنا. ان يكون ده بين ايدين ربنا يوم القيامة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب عليهم وان يتوب علينا. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اقول قولي هذا. استغفر الله العظيم لي ولكم
26:27الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد لماذا يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الكم الهائل من الاحاديث؟ المتعلقة بحجاب المرأة المسلمة. خوف النبي صلى الله عليه وسلم على امته
27:10خوف النبي صلى الله عليه وسلم على بنات امته يدفعه الى ان يتكلم بمثل هذا الكلام وبهذا القدر الهائل من الاحاديث. احبابي النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ذات يوم على النساء ويقول لهن يقول الله عز وجل ثلاثة لا تسأل عنه
27:30ثلاثة لا تسأل عنهم يا محمد فيه تلات اصناف من الناس يوم القيامة لا تسأل عنه من بينهن امرأة غاب عنها زوجها فتبرجت من بعده يا محمد اشفع لاي احد
27:54بس في اصناف هنا معلش لأ ما فيش كلام على رأسهن امرأة غاب عنها زوجها فتبرجت من بعده. طيب امرأة موجودة بين زوجها بين زوجها واهلها وتبرجت من بعدها. الوضع يكون ايه
28:11ده اللي يدفعنا احبابي ان انا دايما اقول انا بقول هذا الكلام المنطلق ان انا خايف ان انا خايف ابن مسعود آآ وجد بعض الناس للاسف بيتعاملوا مع العصاة بهذه الصورة. شاف واحد عاصي شتمه
28:25فقال اذا رأيتم من يعصي الله عز وجل فلا تسبوه. ارأيتم لو وقع في بئر ماذا تصنعوا؟ لو وقع في بئر هتعملوا ايه؟ قالوا كلنا نسعى لاخراجه قال اذا اخرجوه من النار وسلوا الله العافية
28:40يبقى الاول بقى ان انت تخرجه من النار وادعي ان ربنا سبحانه وتعالى يعافيه. وهذا المنطلق اللي ينبغي ان احنا نتكلم فيه مع ناس احنا بنتكلم من طاق ان انا خايف ان انا خايف
28:50على بناتنا وخايف على اخوانا وخايف على احبابنا ان يكون ده المصير. انا اخشى ما اخشاه. ان اب صالح كريم. ذو طاعة وذو عبادة محافز على الصلاة ويجي يوم القيامة واقف بين يدي الله عز وجل تيجي بنته بسبب ثيابها تاخده كده ترميه في جهنم
29:08لان الله عز وجل يقول قوا انفسكم و اهليكم اولادكم وبناتكم قوا انفسكم واهليكم نارا. هذا اخشى ما اخشاه. ما اخشاه الان انتشار هذه ظاهرة بين شبابنا ده مهلك للشباب. يا احبابي النبي صلى الله عليه وسلم يقول في شأن المرأة التي لم تلتزم بثيابها الشرعية
29:32يقول فانهن ملعونات من يرضى ان بنته تتطرد من رحمة ربنا من يرضى ان زوجته تضرب من رحمة الله. خد بيد زوجتك الى طاعة الله سبحانه وتعالى. كما تسعى انت لصلاح دنياها. يعني
29:47وتجتهد غاية الاجتهاد علشان توفر لهم حياة كريمة في الدنيا. اجتهد ايضا انك توفر لاولادك وبناتك حياة كريمة في الاخرة. انك لو شفت غلط تقول يا ولاد برحمة وبلين وبرفق وبشفقة. يا ولاد ده غلط ده ما يوصلش للجنة. هذا المعنى الذي اريد ان اؤكد عليه. يا احبابي ان الذي فرض على
30:07الصلاة هو الذي فرض على المرأة الحجاب الا ننتبه لمثل هذه الامور وننتبه لمثل هذه القيم ولعل باذن الله تبارك وتعالى في لقاء اخر نكمل ما بدأناه حول جزئية حجاب المرأة المسلمة. ونتكلم عن شروط هذا الحجاب واداب هذا الحجاب ومواصفات هذا الحجاب. ولا
30:27عليكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في تمرينا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته. ولا مسافرا الا لاهله
30:47بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتولى امرنا واحسن خلاصنا. واختم بالباقيات الصالحات اعمال اللهم يمن كتابنا يسر حسابنا ثبت على الصراط اقدامنا. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف
31:07ان سيئها لا يصرف سيئها الا انت. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها انت وليها ومولاها. اللهم ارفع الكرب عن المكروبين. اللهم ارفع الكرب عن المكروبين. وازل الهم عن المهمومين
31:27الهم عن المهمومين. اللهم ابرم لامتنا امر رشد يعز فيه اهل طاعتك. ويهدى فيه اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة